文/陈益峰

　　1、川东第一明师，郎兹饶先生

　　前些年，去山里点地，东家说起郎兹饶先生，民国时期的一代地理明师，擅长周易、奇门遁甲、地理风水等，自称神仙再世，地理名声极大。每次下葬，断测征兆，或者说有人穿红色衣服，或者说有人头戴铁帽，或者说有和尚做孝子，每每应验，为民国时期的川东第一“明师”。

　　郎先生，家里有仆人，有下人，有小妾，生活倒是比较成功，门口常常停着大富人家前来迎接的轿子。

　　郎先生，曾经为民国军阀陆军上将刘湘、四川军阀陆军上将潘文华等寻龙点穴，埋葬祖坟。石柱、忠县、丰都一代的大财阀、大地主，都是其客户，本地有名的黎拔贡、冯拔贡、桥头杨家军阀、民团团长、乡长、省参议员、大地主等等，都是请其择地下葬祖坟，据说他给刘湘选择的老人的坟，还出现夜开莲花的盛景。其他多数大坟，都是有神奇的感应。

　　2、郎先生的技术，基本等于杀富杀贵

　　笔者为此四处查访他的作品，据本地老人说，这些东家，全部都是全军覆没，后人没有一个成功的，现在后人一个科长都没有出现。他的技术，变成杀富杀贵的技术。

　　他所服务的大量的富贵家庭，在时代变迁的时候，掉了脑袋，从此一败如灰，如今都是死气沉沉的家族，没有出现明显的人才。甚至有的坟墓，其后人，专门出现家族性的盗贼现象。

　　3、郎兹饶先生，自己以悲剧收场

　　郎兹饶先生，对自己的地理技术，非常自信，心气很高，其父母去世后，为了寻龙点穴，跑了几百公里撵龙，等了三年才寻得宝地下葬。下葬之后，号称后人要代代做朝官。留下诗句：

　　改天命，夺天工，帝王皆在我手中。

　　真龙地，三百年，子孙代代做朝官。

　　郎兹饶先生的住宅，笔者去考察过，做的规模很大，风水有独特之处，门口为了理气，专门给改成一个歪嘴门，与房子不是一个朝向，他说是一个专门出大官的朝向。

　　郎先生，一生看的的是最大的地，说的是最为神奇的故事。但是郎先生的后代，非常失败。几个男丁和孙子外孙，都是穷苦农民，没有一点点富贵，村里的生队长都没有出现。到第三四代，全部灭绝了，一代宏伟的梦想，灰飞烟灭。

　　以下墓地，为郎先生亲自为自己卜选百年墓地。笔者多次前去考察，深刻反思，同行考察的有徒弟林敏、郭宇、朱江、姬常勇、梁敬南等。

　　此地是郎先生，千挑万选，给自己卜选的宝地，距今已经八十年了，如今看来，非常失败，先生走眼了。当时他点穴完之后，号称后人将会代代做朝官。结果其后人，全是村里的穷苦百姓，就连村里的生产队长也没有出现，最后在第三辈左右，全部灭绝。

　　很多同行可能会感觉郎先生没有水平，这是大错特错，郎先生的眼力很好，他判断此地附近，有大量的宝地出现，非常正确。此地周围附近，基本上是家家出现人才。

　　现在就有教师七八个、还有团长、处长、厅级等等，可惜没有一个出现在郎家，郎家一个人都没有了。只能说一点，郎先生的眼力还可以，但是在看地的关键时候，失败了。

　　这些成功的地形，其实非常隐晦，没有寻龙点穴的样子，没有理气的那些秘诀，没有龙虎，没有朝案，甚至没有近砂。在平凡之中，得一丝旺脉入穴，仅此而已，这就是真正的风水，是民间一直在实践运用的风水。现在山上到处都是人家，如果严格按照书本理论，按照那些神吹理论，没有地方可以下葬的，这是书呆子的蠢见。

　　笔者，在山里向乡村的明白人，打听郎氏的地理作品和后人真实情况。学习地理，需要不断的经历，也需要不断的反思，或许有所心得。

　　侧看郎先生墓地，只剩下一个土堆了，因为名声太大了，传说水平太高了，还有老百姓在郎先生的墓地前面继续下葬，再试试。他们认为郎先生的眼力可能是对的，但是地看错了，往前挪了五米，再试试。

　　倒地木星长百丈，不论横直皆可葬。直寻粘倚莫当头，横要中间苞节旺。直木当头下穴，则犯斗脉煞。

　　木星忌下当头穴，斗煞人丁绝。

　　或粘或倚穴为奇，闪脱要君知。

　　直木当头下穴，则犯斗脉煞。直木结穴，须寻找粘穴以脱煞，或倚穴以闪煞。

　　侧看郎氏墓穴，在直木尽头当头下穴，此地确实有凶杀之气。郎氏的败落，应该原因在此。

　　近看此地，此地，虽然开阳化坪，生气不足。地理技术的核心，在看地，就是寻龙点穴技术，最后核心依然在看地。

　　看地就是眼力和经验，常常二调子的风水师，有点文化，比较理性，有基层生活经验，还有点眼力。越是专业的风水师，越是专注于如何忽悠人，如何学习书本那些神奇、深奥的理论，到最后一点眼力都不具备，非常可惜。

　　笔者将来会写一本，如何看地的书籍，其实这些技术，只是现在发家的墓地的一些经验总结而已。但是真正的技术，写书没有价值，全靠眼力。就好比上学学习国际贸易，理论几十本，到最后与现实做生意，两码事。做生意，就是靠眼力好，嘴巴好，会留住客户，会哄住客户，文盲常常比学者做得好。

　　笔者试图展示一些地理的真实面貌，很多人非常着急，担心笔者要否定风水，或者要否定书本，或者要否定明师祖传。这是没有必要。

　　学习地理风水，就是要实事求是，探求他是不是迷信？是不是有规律？规律到底在哪里？不能人云亦云，到目前为止，笔者还是觉得风水确实有一定的规律，对人确实有一定的影响，但是其规律比较隐晦，比较模糊，需要在现实中，不断探索和研究。

　　真实的技术，需要眼力，写书的人，或许常常不具备眼力，或者确实写不出来。笔者感觉到，地理的眼力，常常不是理论可以描述的。

　　鸟瞰墓地，我们看到这些案例，不能幸灾乐祸，而是要更加深入的反思，吸取教训，所以笔者常常驱车前去考察其地理遗迹，听听当地老人对他的评价。郎先生的直系后人，一个也没有了。

　　周围不远的村子，有两人，也姓郎，最近十年开始学习看风水，号称是郎先生的后人，现在号称六辈祖传看风水。周围老人说，那些姓郎的，跟他不是一家人，只是同姓而已。郎先生的直系后人，已经灭绝了，现在号称是他后人的，只是打着他的旗号而已。

　　笔者问郎氏同族的后人，郎先生，为什么不发家，他们解释说葬法不对，当时下葬时候，帮忙的人说话声音太大了，破了风水。这些解释，都是风水界的常见手法，不发家都赖邻居破了风水，都是无稽之谈，哄哄那些风水痴迷者而已。

　　历史上明师，多数都是与郎有相似的结局，后人三五辈没有发家，然后逐渐消失。因为其名号太大，所以村里其他同姓的，都号称是其后人。

　　笔者常常独自驱车前往此地，反思地理。自古明师后人不发家的，十之八九。吹得是王侯将相，后人一个农村的生产队长也没有。心比天高，命比纸薄。此地周围的发家的富贵，基本与郎先生一点关系都没有。

　　郎先生看不上这些穷苦的客户，多是为外面的达官贵人看地。而本地的老百姓，都是自己，或者乡间明白人，自己看的地，后人反而不断出现富贵。如今的富贵人物，其爷爷或者曾祖，多是小地主，农民等出身，解放前的大户人家，现在发家的不太多见。

　　穴后鸟瞰明堂和朝山，郎先生，也喜欢吹嘘理气罗盘，其墓地明显有点歪，据说是为了弄一个好的朝向，这在本地的墓地上，没有出现的，这种为了理气，把墓地搞歪的做法，基本都是古书的明师记载，现实基本见不到。

　　在乡间，建房子和下葬的核心技术，在看地。看地的核心在观察地块本身和周围三五十米的内的地形特征。其中地块本身的气脉兴旺与否，是关键之关键。

　　本地的乡村老人说，郎兹饶先生不会看地，他看的地，根本就不是地，专门写书和忽悠富贵人家的。本地的现在发家的人家，没有一个坟和阳宅，是他看的。

　　全文完。