一、中国古代园林建筑特色 彩绘和雕饰 彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁。清代彩画可分为三类,即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。 雕饰包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。题材内容十分丰富,有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
彩绘和雕饰
彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁。清代彩画可分为三类,即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。题材内容十分丰富,有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
古代建筑造型
中国古代建筑的屋顶造型最为突出,主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。屋顶中直线和曲线巧妙地组合,形成向上微翘的飞檐,不但扩大了采光面、有利于排泄雨水,而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
中国古代园林构景,十分注重人与自然的协调和谐,基本手法有借景、添景、框景、漏景、对景、抑景、障景等,其手法因园林性质、规模,因地而宜、因时而宜。
借景是将园外之景巧妙地组合于园内,借景有远借(如远山)、邻借(如大树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动,景观层次丰富,因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。典型如北京颐和园的“湖山真意”,即是远借西山之景。
添景是在空间较空旷、景观较单调、景深层次缺乏之地,添置某景以改变此状况的构景手法。典型的如颐和园昆明湖、万寿山、画廊之间的组合即为添景。
框景是用有限的空间框架,采收外部空间画面的一种构景方法。可采用门框、窗框、洞框、廊柱框、乔木枝干抱合框等,框景可将散漫的景色集中,起到画龙点睛的作用,还可步移景换达到画境,实属自然美和艺术美的集合。典型的如扬州瘦西湖的“一门留景五亭桥”。
漏景是通过花墙、廊壁各种造型的花窗、漏屏风、树枝叶隙、林木间隙等,将院内外、廊壁内外、林隙内外的美景组合,构建一种若隐若现、雅致迷离景致的手法。
对景是指两个彼此相对的景致,能够相互观赏的构景方法。
抑景是把园林中最好的景致暂时隐藏起来,然后再展现出来的构景方法。“先藏后露”、“欲扬先抑”是抑景手法的主导思想,可产生豁然开朗的艺术效果。
障景是用假山、树木、建筑物等设置屏障,既遮挡不利于表现园林景观美的景物,同时又为园林增加景致的设计性屏障景观。《红楼梦》中对大观园最初的描写:“遂命开门进去。只见一带翠嶂挡在面前。……‘非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,更有何趣?’”这里正是障景的妙处。
花木
花木是托物言志时常常使用到的媒介。如 “岁寒三友”,花中四君,此外还有荷花、桂花、牡丹、月季、海棠等。
松,表示坚贞不屈、高风亮节的品格,还有长生和子孙兴旺的象征。
竹,被视作最有气节的君子。竹也视为春天的象征,有子孙兴旺的象征。
梅,具有刚直、高洁、清逸,潇洒等品格。 “梅”和“眉”谐音,与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案,寓意“喜上眉梢”;梅花花开五瓣,人称“梅开五福”,成为园林铺地的吉祥图案之一。
兰被认为最雅,“兰言”指同心之语,结拜弟兄被称为“义结金兰”。
菊花为花中“隐士”,“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨。
莲花“出淤泥而不染”,在佛教中有智慧与清净的象征。
牡丹有“富贵花”之称,成为富贵、繁荣昌盛的象征。牡丹与海棠寓意“光耀门庭”,牡丹与水仙寓意“神仙富贵”等。
月季为花中“皇后”,瓶插月季,象征着四季平安。
“柳”与“留”谐音,成为寄寓留恋、依恋的情感载体,折柳送别成为朋友分别时的惯例。
杜鹃为花中西施,是人们乡恋母亲的情感寄托。
桂花有“仙友”、“仙客”之称,蟾中折桂,象征登第。
石榴寓意多子。
石雕
运用于园林工程建设中的民间石雕艺术之一的石牌坊。牌坊也叫牌楼,是我国一种古老的建筑形式。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。
运用于园林工程建设中的民间石雕艺术之二的石狮子。由于佛教关系,人们认为狮子能避邪护法,可镇百兽。“太狮少狮”图案比喻为高官厚禄、财富与权力的象征,多见于民间建筑门饰雕刻。
风水
风水,又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术,是中国古代人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问,是中国一种独特的文化现象。中国古代造园家们在进行园林选址(相地)时都以风水思想为指导。
中国四大名园为北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园。
江南四大名园包括南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园。
苏州四大名园为:建于宋代的苏州沧浪亭、建于元代的狮子林、建于明代的拙政园,建于清代的留园。
岭南四大园林:顺德清晖园、东莞可园,佛山梁园,番禺余荫山房。
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