洞门，也称门洞，是我国古代建筑中一种形制特别的门，兼具装饰性与实用性。洞门在古典园林中被广泛采用，通常在院墙、走廊、亭榭等建筑物上开辟洞穴，不设门户，不可关闭，供人往来通行。

洞门形式多变，又与园中景色互为映衬，是古典园林不可或缺的装饰小品。洞门的形式有圆、横长、直长、圭形、长六角、正八角、长八角、定胜、海棠、桃、葫芦、秋叶、汉瓶等多种，而每种又有不少变化。如长方形洞门的上缘，除作水平线外，又有中部凸起，或以三、五弧线连接而成。洞门上角，简单的仅作海棠纹，复杂的常加角花，形似雀替；或作回纹、云纹，构图多样。

（1）圆形/月洞门

圆形洞门在苏州园林中最为常见，模仿圆月而筑，是月亮崇拜的物化。神话中的十日之母是月神常羲（或称羲和），《灵宪》曰：“月者，阴精之宗。”圆形洞门又被称为“月亮门”、“月洞门”。

“体天象地”是园林建筑构思的基本法则，自然界基本图案是体天之圆和象地的方形、象山的三角形，三者的交错形成了姿态各异的多边形。有“亚”形、方形、八角形等。

（1）方形

“天圆地方”是中国人宇宙观念的浓缩，方者为地的象征。“天圆地方”观产生于古人对“天动地静”直观感觉现象的理性思考，所谓“天体圆，地体方；圆者动，方者静；天包地，地依天。”方形可以给人以单纯、大方、安定、开阔、舒展、平易、亲切、平静、永久之感。

方形洞门多设置在廊、轩等建筑物的侧立面或厅堂前后走廊的两侧。由于方形这种几何形数理特征过强，为了更好地融入园林山水，往往在设计过程中，将方形以圆角或圆转的折线收束，以减少视觉的坚硬感和对环境的冲击力，追求富于情感的自然造型，赋予纯造型以自然韵味。

方形洞门

（2）亚形

太阳崇拜的标识在园林门窗的表现是“亚”形纹。中国远古时代的“亚”形与“十”无异不二。

据道南正脉《宗教文化释“十”——兼论四段循环式》称，“亚”（“十”）居世界之中心，源于太阳崇拜。“亚”（“十”）象征着至上神权与世俗权力，为生命之肇始、本根、生命循环创造之一过程、沟通天地人之工具，也即沟通天堂、地狱、人间之世界轴心所在。

“亚形”洞门

（3）八角

八角为圆形与方形结合演变而成，计成在《园冶》中说：“八方式，斯亦可为门空”。“八”在中国长久以来都是一个象征吉祥的数字。源于本土的道教有百姓熟知的八仙、暗八仙；佛教有八吉祥；常用于织锦的八达晕，有四通八达的吉祥涵义。

八角洞门

（4）六角

“六”在我国古代被认为是阴柔之数。《说文》：“六，易之数阴变于六，正于八，从入从八”。《管子·五行》：“人道以六制”。《周易·乾卦》：“时乘六龙以御天。”六爻，象征占筮范围的包罗万象、广大无限，象征无穷变易的巫术力量。在民间，六与禄通；六与陆通，陆本来与睦通，兼有“厚”意，自古为吉祥字；六六大顺，与路路通同义。

正因为有这样一种宇宙数字观，“六”为历代所尊崇，并有“天子六制”。