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【发图提问】望高手解答
这是什么？干什么用的？多谢~o(∩_∩)o...
"建菱砖"之由来
"建菱砖"之由来在21世纪初的中国建材市场上,一种叫做"建菱砖"的新型互锁砖悄然流行起来.这种互锁砖以其美观,自然,环保,抗酸抗碱,泄水防滑,品种色彩多样,铺设简单,性价比高等特征深受广大客户和用户喜爱."建菱砖"俨然已经成为地面建筑用砖的主流.什么是建菱砖?为什么叫建菱砖?很少有人知道:"建菱砖"原本不是这种新型互锁砖的名称,而是建菱公司生产的互锁砖的称谓,建菱砖就是建菱公司生产的砖.早在1999年,建菱公司就已经利用从国外引进的多套先进生产设备,结合多年国际制砖的经验,生产出了第一批新型环保互锁砖.这种互锁砖经其先进的技术和使用特点迅速风靡建材行业.
地震过后 向羌族学习碉楼的智慧
震灾过后，满目废墟，人们哀痛生命的消逝之后，最先提出的问题，则是关于建筑的质量。在网上，有关灾区建筑的讨论铺天盖地，而一些建筑物抗震效果之强、其中的人们居然毫发未伤的奇迹更是令人惊奇不已，其实，所谓奇迹，原本就在我们的历史智慧之中，用网络上广为流传的一句话来说就是，“所谓奇迹，就是你在十年前盖房子的时候，能想到十年后的事情”，与这句话想对应，地震灾区的羌族先民，确实想得很远很远。与脆弱的现代建筑相反，建于清朝的羌寨碉楼安然无恙。对于历史建筑如何抗震防灾？方振宁想起手头一本2000年出版的《中国羌族建筑》，从中发现了羌寨有许多用石块砌成的村寨，官寨，碉楼和民宅都非常坚固，特征是相互咬在一起，墙面呈坡状，特别是寨中防御用的碉楼，可以说是羌寨中的高层建筑，都是石砌，所谓碉楼如同堡垒，一般高达三四层，底层圈养生畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，功能极为合理。碉楼建造时都是采用现地建材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭传统世代相传的技艺和经验，碉楼层次不一，结构严密，不仅坚固、耐久、实用，而且冬暖夏凉，从平面上看多呈六角，八角甚至多达十二角，这些角翘出来，就好像是建筑物主体的筋，起加固作用。
国家正规期刊征稿(发表职称/毕业/学术论文)
★★正规期刊征集论文 国家正规刊物长期征稿，发表各类职称，毕业，学术论文。栏目设置：信息与技术、医药与卫生、农林建设、建筑与设计、人力资源与档案、教育与教学、市政与水利、科技与创新、经济与金融、改革与研究、图书馆纵横、法制天地、百花园等。另有正规国家级、省级的科技类、综合类、教育类、经济类、医药类等期刊，可根据稿件情况及作者要求推荐。推荐的期刊均为国内外公开发行的正规期刊，具备CN、ISSN刊号及邮发代号，绝无假刊、增刊。欢迎信函投稿和网上投稿，收稿后当日回复，来稿请附作者姓名、联系地址、邮编、电话、E-MAIL。本刊对采用稿件有文字上的删改权，不同意删改者，请于来稿申明.
地震能否振醒陶醉于传统文化的国人
文/水博 汶川大地震发生后，美国《纽约时报》（作者 SIMON WINCHESTER）的一篇名为：“历史的震动”的文章，再次极大的震动了中国人受伤的神经。然而，纽约时报这种大灾之后的讥讽，也决不都是空穴来风，此时此刻，我们也不免应该进行一些反思。 反思什么呢？我并不认同纽约时报的某些不负责任的解释。例如，中国的摩天大楼的建造，是不是“很少注意安全标准，远远不能抗震”，我的确不知道。
中西文化比较与建筑创作
一、从国外建筑师“抢滩”中国市场讲起 最近不少同行都在讨论的关于国外建筑师“占领”中国市场的问题。国外建筑师大举抢滩中国市场是一个不争的事实，他们不仅在北京等大城市拿到了像国家大剧院、CCTV大楼这样的一些大项目，甚至在一些中小城市，在一些房地产开发项目中，也都占有相当的份额。其覆盖面之广，“势头”之猛，都是几年前无法想象的。 作为建筑师，看到种种现象，感触当然很多，一是在想这种倾向带来的后果，经济层面的、文化层面的，但我想的更多的是：一种现象的产生总有它的原因，原因在哪里？ 首先想到的一个直接的原因可能就是中国建筑师本身出了问题，从整体上看，和国外建筑师比，我们的设计水平、特别是执业精神确实存在差距。我们拿不出原创的、富于震撼力的作品，大家不满意。领导、开发商可能会这么想：你抄国外的东西，抄得又不地道，不如干脆到原产地去找原汁原味的国外建筑师。当很多中国建筑师都在埋头挣钱，埋头抄袭KPF、模仿欧陆风格的时候，国外建筑师带着他们令中国人感到新奇的理念和作品，昂首阔步进入并且占领中国市场，似乎也是自然不过的事。 不过再想想，问题似乎也并不完全在建筑师，因为有些现象确实令人无法理解。
伤痕—— 一个土木工程师的四川地震灾后思考
5月12号的四川地震，牵动了无数人的神经，汶川迅速成为世界舆论的焦点。这次地震，上网很重。经济损失惨重。当天晚上22点，死亡人数官方报道就有 8000人，很多地方整个镇子几乎被夷为平地。我觉得实际伤亡人数可能达到7万人，伤残可能达到20万。直接经济损失可能达到数百亿美元。再考虑间接经济损失，全国人民今年一年白干了。 通过这次地震，暴露的问题很多。 1、 大众科学素养不足： 地震作为一个频发的自然灾害，几乎每年全世界尚都会发生一系列大大小小的地震。历史上造成重大伤亡及重大损失的高烈度地震史不绝书。但是由于我国特色的教育，孩子们从小学就开始接受长达近20年的具有中国特色的马克思主义哲学教育，但是关键时刻，这些哲学并不能救人一命。地震来了，只有科学的避震知识才可能给你捡回一条命。但是，官方教育体系里并没有任何关于各种自然灾害的急救知识。
万幸 都江堰文物“假毁真留”
汶川大地震后，被列入世界文化遗产的都江堰水利工程及其他古迹是否安好？同济大学建筑与城市规划学院常青教授在经过四五天的现场考察后认为，都江堰景区文物的灾后现状是：整体尚存、露椽落瓦；局部垮塌、假毁真留。他举例说，2000多年前建造的都江堰水利工程，在这次地震中经受住了考验，堰体基本保存完好，只是鱼嘴出现了裂缝，已经做了灌浆加固处理；纪念修建都江堰的李冰父子的二王庙中，两个建于清朝的大殿整体完好，而上世纪八九十年代建造的山门、配殿、护坡、蹬道等毁坏严重。此外，如秦堰楼、伏龙观也都未出现塌毁情况，只是有局部损坏。反映当地风土文化的西街上，除少量近年造的一些建筑塌毁外，整条街基本保持了原貌。青城山前山的建筑有局部损坏，但整体基本保存了下来。
驳《地震能否振醒陶醉于传统文化的国人？》
驳《地震能否振醒陶醉于传统文化的国人？》兼告水博与司马南两位先生5.12地震发生，造成破坏和受灾范围均为建国后之最。震后灾区瓦砾遍地，灾民号呼，善后之事正千头万绪。却有水博先生，自认为此时当务之急，在于点化懵懂无知的国人，著下妙文《地震能否振醒陶醉于传统文化的国人？》；又有其友司马南先生，在自己博客中为其保驾护航。先赋诗一首，昭示其忧国大义，且警网友看客，不可骂之；再撰引文一段，盛赞水博先生之豪爽耿直，知识丰富，以正其名。有大贤欲教化我等，岂能等闲看待？但细细读来，却觉如骨鲠在喉，不吐不快。
新中国建立初期常州有那些著名的民族工商企业
新中国建立初期常州有那些著名的民族工商企业,谢谢
中国营造学社汇刋(共23册)6折
自己的一套中国营造学社汇刋(共23册) 内容简介: 本书由中国文物学会、清华大学建筑学院、中国营造学社纪念馆筹备处授权,依据1930-1945年间中国营造学社编辑发行的《中国营造学社汇刊》原版(共7卷23期,22期),将按原样出版印刷，定价3600，搬家转让6折出手，仅此一套，先到先得，本人在北京，最好同城当面交易，外地要先付款才能发书，我qq348852345
中国现代主义建筑及思想研究之一
当我们讨论"中国现代主义建筑"这一论题时，相信许多人心怀疑虑："中国是否有现代主义建筑的发展"？提出这样的问题是因为借用了西方现代主义建筑的评价标准来衡量中国的情况，至少，第一以"建筑大师的杰作"作为衡量尺码，第二以西方现代主义建筑轰轰烈烈发展的历史作为参照。假如我们打破这种习以为常的西方现代主义建筑史观的思维定势，不是以西方体系作为参照，转而将目光放在中国建筑发展自身，我们蓦然发现，无论在近代还是在当代，中国均有自己的优秀现代主义建筑作品，中国也有一条具有自身特点的现代主义建筑发展的明晰的轨迹。
建筑文化沙龙--关注中国建筑现状
方拥（北京大学教授）： 现代化是否等于西化？高科技能否解决一切问题？创新是否与历史经验对立？在我们 尝试改变以前，必须对过去若干观念进行反思。在面对城市和建筑问题时，我们必须立足于 中国传统，同时不排斥欧美的成功做法。当下欧陆风猖獗，实际上反映了自卑心理，我们应作文化整体观。 季羡林说： 在七世纪的阿拉伯和波斯流传一个格言，世界上多数人都是瞎子，希腊人有一只眼睛，中国人有两只眼睛。普里高津I.Prigogine说：“西方科学家和艺术家习惯于从分析和个体关系的角度看待现实，而当代发展中的一大难题恰恰是如何从整体角度理解世界。中国传统的学术思想着重于研究整体性和自发性，研究协调和协同。现代科学的发展与中国哲学更相契合”。 中国先民顺从自然天人合一的观念，绝非空论。与其它国家比较，中国地理和气候总体 上恶劣，但由于地形的多样化，在某些地区，小气候十分宜人。所谓顺应自然，实际上重在 选择，也不排斥局部的人工改造，风水术源出于此。最早种植水稻和小麦的祖先，自然养成 顺应天地的习惯。关于生存空间的思考，先贤在3000年前就有了基本正确的结论。古代卑 宫室观念，并非经济或技术的限制使然，而是一种深思熟虑的选择。非不能，是不为也。
世纪回眸新中国建筑五十年
世纪回眸新中国建筑五十年中国古代的建筑以其独有的魅力立于世界建筑艺术之林，为世人所瞩目。近代，在西方建筑思潮的影响下，民国建筑仍有所发展。新中国的建筑事业有成就也有遗憾，可谓崎岖坎坷，一波多折。 以客观环境和指导思想来分，新中国的建筑历程可分为二段：前30年（1949——1979年）中国建筑处于一种封闭的环境中，与中国社会一样处于变革的时代。建筑师们既有古人的思想，又为政治批判所左右，建筑在激烈的矛盾中前行。后20年（1979——1999年）改革开放促成了又一次大的社会变革，社会体制由封闭到开放，由无序到逐渐有序，建筑思想也由单一到多元，建筑水平良莠参差。
中国历史城市遗产的保护与合理利用
同济大学建筑与城市规划学院教授 国家历史文化名城研究中心主任 阮仪三 摘要：城市要新陈代谢，改造更新是必需的，但作为历史城市又有进行保护的要求，城市的特色要继承，而城市中要保护和继承的，又主要存在于这些城市的旧城之中，继承和发展是一对矛盾，历史传统和现代化要求都是人们的需求，这就要我们去认真研究，如何做好这些大都市的历史名城保护和旧城改造更新工作。 关键词：历史城市遗产、保护、更新、合理利用
库哈斯作品精选图片--共5张
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请告诉我悬赏设计网站~~
我是河南高校在校大二学生，专业是城市规划，但是我比较偏爱建筑设计。我想问问各位大师，谁知道关于建筑设计悬赏的网站？不为金钱只想给自己找点事情干，嘿嘿~~也能锻炼一下我的能力啊希望各位过路大师给指条路~~我当感激不尽~~谢谢~~
京城皇家庙宇--大钟寺 [原创]
京城皇家庙宇--大钟寺
京城皇家庙宇--万寿寺[原创摄影游记]
万寿寺 始建于明万历五年（公元1577年）。在清顺治二年（公元1645年），世祖福临赐寺匾额“敕建护国万寿寺”，曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所。
园林名次解释
1．名词对景——随着曲线的平面布局，步移景异，层层推出或从某一观赏点出发，通过房屋山门窗或围墙的门洞作为画框来取景，或者通过走廊与漏窗来看风景。园冶——计成在总结实践经验的基础上，著成《园冶》一书，是我国古代最系统的园林艺术论著。水口——大的水面上做的许多小的水湾，使得在任何一个角度都无法看到水面边界的全貌，使睡眠有深远之感，余味不尽。驳岸——池岸一般都用石块叠成曲折自然的形状，只有少数地带砌成整齐的池岸，可以用来停船的地方。
2004 清华建筑历史
建筑史部分（75分） 选择比较简单 看书应该没什么问题 作图（10分） 1〉 巴黎圣母院平面、立面 2〉 独乐寺观音阁平面、立面 三． 填空（15分） 1〉关于唐长安城 2〉关于圣彼得大教堂方案的参与者及最后的实施情况 3〉关于第一个哥特建筑的历史 4〉关于中国第一批留美建筑师 5〉关于佛光寺大殿 四． 简答（30） 1〉古希腊与罗马建筑的结构与形式特点，他们对西方建筑发展的影响
南京大学2005年建筑研究所建筑历史试题及答案
中建史 一.填空 1.中国现存唯一的木塔（应县木塔）建于（辽代） 2.中国最早的大学建筑学科成立于（1929年）, （南京中央大学） 3.北京4合院入口（朝南）,区分内外院的是（垂花门）,联系正,厢房的是（抄手游廊） 4.承德避暑山庄建于清（乾隆）时期,主要景点（沙堤），（万壑松风） 二.名词解释 样式雷 ：（清代掌管设计和施工的官员称“样房”，因为由雷姓世袭所以称样式雷）/ 面朝后市：（出自《周礼—考工记》，是中国古代的规划思想，意思是前面是朝廷，后面是市场和居住区）/
罗曼建筑
罗曼建筑是10～12世纪，欧洲基督教流行地区的一种建筑风格。罗曼建筑原意为罗马建筑风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗马式建筑、似罗马建筑等。罗曼建筑风格多见于修道院和教堂。 罗曼建筑承袭初期基督教建筑，采用古罗马建筑的一些传统做法如半圆拱、十字拱等，有时也用简化的古典柱式和细部装饰。经过长期的演变，逐渐用拱顶取代了初期基督教堂的木结构屋顶，对罗马的拱券技术不断进行试验和发展，采用扶壁以平衡沉重拱顶的横椎力，后来又逐渐用骨架券代替厚拱顶。平面仍为拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在东端增设若干小礼拜室，平面形式渐趋复杂。
巴洛克建筑风格
巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。 巴洛克一词的原意是奇异古怪，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。
法国古典主义建筑
法国在十七世纪到十八世纪初的路易十三和路易十四专制王权极盛时期，开始竭力崇尚古典主义建筑风格，建造了很多古典主义风格的建筑。古典主义建筑造型严谨，普遍应用古典柱式，内部装饰丰富多彩。法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。 随着古典主义建筑风格的流行，巴黎在1671年设立了建筑学院，学生多出身于贵族家庭，他们瞧不起工匠和工匠的技术，形成了崇尚古典形式的学院派。学院派建筑和教育体系一直延续到19世纪。学院派有关建筑师的职业技巧和建筑构图艺术等观念，统治西欧的建筑事业达200多年。
1994中国建筑史
1994中国建筑史 说明特点（25）：唐代长安城、北京四合院、中山陵、苏州拙政园、太原晋祠圣母殿结构绘图（25）：宋代屋顶举折图；汉代明器其中一楼阁图；独乐寺观音阁立面图；清代的一个亭子平、立面；北京天安门立面问答：佛光寺大殿室内艺术空间处理（15）；布达拉宫的建筑艺术成就（15）；中西古代建筑文化的比较（20）1994外国建筑史 解释：狮身人面像；巴洛克建筑；古典建筑；浪漫主义建筑；.折衷主义建筑；古典复兴建筑；罗马建筑；文艺复兴建筑；带形城市；“银匠式”风格
《原创》熟悉而又陌生的城市哈尔滨
圣·索菲亚教堂是远东地区最大的东正教堂，始建于1907年3月，是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂。同年，由俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，在随军教堂基础上重新修建的一座全木结构教堂。四年以后,人们又在木墙外部砌一层砖墙，从而形成砖木结构式教室。1923年9月27日，圣·索菲亚教堂弟二次重建，历时9年，于1932年11月25日落成。建成后的圣·索菲亚教堂深受拜占庭式建筑风格影响,富丽堂皇,典雅超俗,宏伟壮观。教堂通高53.25米，建筑面积721平方米，可容纳2000人。1996年11月，经国务院批准，圣·索菲亚教堂被列为第四批全国重点保护文物。1997年，哈尔滨市人民政府对教室按原设计进行了全面整修，辟建广场7000平方米，光大了这一重点保护建筑的艺术风貌。哈尔滨建筑艺术展馆原是索菲亚教堂。是沙俄东西伯利亚第四步兵师的随军教堂。
曾经的哈尔滨老照片
哈尔滨市不少街名还曾用国名命名，这些街路多是各国侨民初来哈市时的落脚点和居住比较集中的地区，如日本街(现道里西六道街)、高丽街(现道里西八道街)、比利时街(现比乐街)、罗马尼亚街(现芦家街)等；有的是以外国地名命名的，如华沙街(现安平街)、阿尔巴津街(现安发街)、尼古拉耶夫斯克街(现建民街)等；资料显示，截至1990年末，哈尔滨市2079条街道中先后有600多条街道改过名称，如高谊街三易其名(哈萨克街、高士街、高谊街)，康安路四易其名(康德路、康庄路、康安路、红卫兵路、康安路)等等。
城市地铁项目建设对古建筑的影响
城市快速轨道交通是指城市中有轨的大运量的公共交通运输系统,其中包括地铁、轻轨、市郊铁路、有轨电车及悬浮列车等多种类型。1863年1月10日,英国伦敦建成世界上第1条地铁并开始通车,标志着城市地下轨道交通方式的诞生。100多年以后,轨道交通已经成为一种普遍的城市现代化交通运输系统。目前全世界有100多座城市开通了300多条地铁线路,总长度超过6000km。 城市地铁运输系统以其占地少、运量大、速度快、准时、方便、舒适等优点而受到人们的青睐,同时,地铁运行产生的振动也越来越被人们所重视,特别是对古建筑的影响。例如,在捷克,繁忙的公路和地铁线附近某些砖石结构的古教堂因车辆通过时引起振动而产生裂缝,甚至由于裂缝不断扩大而导致建筑物倒塌;巴黎地铁七号线和十三号线对巴士底狱新歌剧院的影响等[1-2]。就此各国专家对城市轨道交通振动产生的原因、污染的规律、传播的途径及控制的方法等进行了研究[3-4]。
四合院：砖瓦建成的北京文化
四合院是老北京一种最常见的传统住宅，也是古都风貌中的重要景观。北京的四合院不仅以严谨的布局、精美的建筑和幽雅的居住环境受到人们的青睐。而四合院里古香古色的艺术装饰及镇宅的老物件，都是古都宝贵的文化遗产。在社会变迁中，尽管有些装饰物已经残缺破旧，有的踪影皆无，却难以让人忘记它当年的辉煌与灿烂。确切地说，老北京的四合院代表着一种文化，标识着一种符号。它蕴含着老北京人追求幸福美满，渴望吉祥平安的崇高理念，显示了中华民族文化的不凡。
=夜幕下的凤凰古城=
凤凰古城位于沱江之畔,古称镇竿,后改称沱江镇.明清时期在此分设厅、镇、道、府,是湘西军事 中心. 古城，依山傍水，青山环绕,人间美景，尽收其间,有 “美比西施,秀甲苏杭”之誉。民风朴实淳厚，充满神奇传说。 借此机会让更多的人融入热爱古建的行列中！并希望得到广大古建爱好者多提提自己对古建的看法！
古老的慈清寺
古老的慈清寺坐落在龙首山北峰之巅，慈清寺原名秀峰寺、水潮寺，又称三清观。慈清寺院为一座古朴的四合院落式建筑，有正殿、东西配殿、藏经阁、醉翁楼。慈清寺院落前还有半墙、宿云两座碑亭。正殿面阔三间，进深两间，檐下有廊，横枋有鲜艳的彩绘。殿内供释迦牟尼等三尊佛像，并立有八大金刚泥塑。醉翁楼原为山门，1921年重建时改为木结构硬山式二层小楼，一楼为进出寺院的通道，二楼原为文人墨客品茗赋诗之处，现改为贵客休息室，藏有多幅名人题咏龙首山的书画。
陕西回族建筑特征初探
一、回族建筑的发展沿革在我国的55个少数民族中，回族是一个形成较晚而形成过程特殊的少数民族。它是唐宋以来经由海上和陆上丝绸之路来到中国的波斯和阿拉伯等各族穆斯林和元代时由中亚地区大批东迁的穆斯林在中国发展而形成的、在回族形成的过程中，逐渐同其他民族交融、特别是在早期与当地的汉族通婚后，就汇人了不少汉族血缘成份。这说明，第一，它是由多种民族成分融合而成的；第二，由于他们是穆斯林，汇人的其他非穆斯林民族的成员也必须信教，所以回族的主要文化便是伊斯兰文化；第三，由于分散居住在汉族地区，因而受汉族语言、文化和习俗等影响便深。经过历史的演变，回族先民的原有文化便逐渐消失或淡化。而伊斯兰文化与汉文化的融合，便形成了回族的新的民族文化，包括它的建筑文化。
勉县武候祠;PK;成都武候祠
在全国各地建有许多武侯祠，如湖北襄樊古隆中、河南南阳卧龙岗武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山堡武侯祠、陕西岐山五丈原诸葛亮庙等。 但最著名的武侯祠应该是四川成都武侯祠和陕西汉中勉县武侯祠。他们谁是天下第一武侯祠？日生星在从西安回成都的路途中专程前往勉县武侯祠带回一组图片，让我们对两个地方的武祠侯进行一番PK，谁是“天下第一武侯祠”，也许要大家来评判了。
梁思成等摄《中国古建筑图典》,pdf
建筑图籍 http://co.163.com/forum/content/1902_934329_1.htm
不想买书想找电子书，怎么办？
我想找几本建筑书看看，但是不想购买，关键是建筑类书籍太贵！呵呵我找的书籍名字如下《建筑理论》《建筑师的20岁》等等，学校的图书馆也没有，在王章上也没有搜索出来很着急啊，有哪位大师可以救救我啊？谢谢了！
<营造法式>之"彩画作制度图样"
<营造法式>之"彩画作制度图样"有清晰的吗?复原图哪有?
青岛啊青岛
青岛啊青岛
后媒体时代的建筑理论与批评
摘要：本文分析了中国当代建筑理论与批评的社会与文化环境，评价了后媒体时代在全球化的影响下，中国建筑理论与批评的整体表象。在历史大关系的背景下，具体分析当代中国建筑理论与批评的特点：（1）超出权力与政治的阴影；（2）视觉化倾向；（3）中心冷寂，边缘喧嚣；（4）与哲学关系密切；（5）语言立场上，表现出批判能力逐渐疲软。文章最后指出建筑媒体应着重于推进建筑学价值内核的确立，而不仅仅是激活建筑学的边界。
建筑技术的辉煌与失落
建筑技术是一个比较宽泛的概念，它包括建筑结构、构造、力学、材料、电器、给排水、暖通、热工、光学、声学、测绘、计算机辅助设计与模拟、施工、维修、重建、迁移、爆破、生态、环境及可持续性建筑等等。一幢建筑的诞生，是各种建筑技术应用的结果，是建筑师协调各个技术工种一起工作的结果。这里引用奈尔维的一段话来说明建筑师与建筑技术的关系：“建筑师主要的和真正的职责，是把各种不同的因素都表现出来，并且协调各种专业，共同建成现代化的建筑。为了能够进行这种高度创造性的活动，同时又能在各种专业人员的不同要求之间进行必要的调解，建筑师不必对一切细节都具有专门的知识，但他对建筑工业的每一部门都应该具有清晰的一般概念，这正如同一个优秀的交响乐队指挥一样，他必须懂得每一乐器的可能性和局限性。”
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