禅宗思想与文人园林(陆琦)
钟国的古代思想体系,具有非常实用的功能。儒道佛互补是古代思想理论的精髓,它以儒家思想为主,倡导入世,而又以佛、道思想为铺,构成了一个复杂开放的互补系统。士人们可以在这个系统中各取所需,谋求当官者可用孔孟之理来勉励求进,而图求隐逸者亦可从老庄禅道里寻求慰藉。禅宗学说及道家思想是人士精神世界的另一组分部分,是儒家思想的重要补充,二者皆注重内省、拒绝物欲诱惑。这些正好能给予失意之士以精神上的慰藉。一、佛教禅学与中国禅宗 佛教首创于印度,其教祖释迦牟尼开创的原始佛都基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”,其核心内容是现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次,又从缘起思想出发,提出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅寂静”的学说。后人把原始佛教的修持,概括为戒、定、慧三学等。 释迦牟尼圆寂以后,佛教内部由于对戒律和教义看法的不同,先后形成许多派别。其中大乘佛教的两个主要派别之一为瑜伽行派。瑜伽行派是强调瑜伽的修行方法并以瑜伽行总括全部佛教教义而得名,瑜伽行派认为人所认识的一切现象都是由人们的认识主体即“识”所变现出来的,提出了“万法唯识”和
苏格兰文人园林——小斯巴达
看完了韩国的潇洒园,我们再来看看苏格兰的文人园林长啥样子。 艺术家、诗人伊恩·汉密尔顿·芬利的“小斯巴达”花园被认为是苏格兰最具野心的、永久的装置作品,是在18世纪花园景观主题下的一种现代反思。 它是芬利和妻子苏·芬利1966年开始建造的一座花园,起初名为“石子路”,靠近爱丁堡。他1983年将其命名为“小斯巴达”,对应爱丁堡的昵称“北方雅典”。 直到2006年芬利去世,他一直住在这里。花园里有古典的碑文,并有影射战争与暴力的雕塑,例如阿波罗致命的箭、牧神潘以及坦克。2004年,通过苏格兰艺术家们投票认为此件作品是“最重要的苏格兰艺术”。 你觉得这种园林有文人的范儿吗?
江苏文人写意山水园林的花木配置
江苏古典园林在立意命题、园林布局、掇山理水、建筑营构、花木配置等方面都形成了自己的特色,艺术成就冠于全国,曾对皇家园林产生重要影响,也曾影响到欧洲自然式园林新风格的形成。在世界园林发展史上,具有重大价值。江苏古典园林的造园特色,正如明代文人兼画家茅元仪所述,“园者,画之见诸行事也”。此类园林是山水画的立体化,即运用山水画二度空间的手法创造由山、水、建筑、花草树木组成的三度空间的自然山水园。唐宋以来,不少文人、画家由于怀才不遇,遁世隐居,以期从复杂的“红尘”生涯和繁琐的事务中解脱出来。正如陶渊明所曰:“久在樊笼中,复得返自然”,他们把自己起居的屋、堂、斋、馆等,放在一个自然山水的环境里,寄情山水,形成一个“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的美好生活环境。故这一类园林又称为文人写意山水园林(以下简称文人园林)。花木则是构成江苏文人写意山水园林景观必不可少的要素,赋园林以视觉、嗅觉与听觉等诸多方面的美感。 1 常用花木类型与选择原则 1.1 观花类花木 是以花的姿容、香气、色彩作为主要欣赏对象的花木。它们是江苏文人园林中花木栽植的主要内容