具体有下列指标:建筑使用功能极不合理;与自然条件和周边环境极不协调;抄袭、模仿的下意识建筑;崇洋、仿古的怪胎;东西拼凑的大杂烩;生搬硬套的仿生丑态;拙劣的象征、隐喻;低俗的数字化变异体态;明知不可为而刻意张扬。但在中国各地的政府大楼群落之中,这种失调早成为习以为常的风景。[localimg=378,450]2[/localimg]权力一味炫耀政府大楼的宏大奢华,而肆意践踏民众的生活空间,这是建筑丑陋性的政治根源。对最丑建筑的批评,不仅旨在表达不快的视觉感受,更是对民众权利失重的抗议。在建筑的天平上,没有受过美学教育的权力,竟然是最重要的砝码,它超越了美学,成为浮华世界的主宰。在这样的畸形格局中,我们看不到中国建筑的美好出路。
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权力一味炫耀政府大楼的宏大奢华,而肆意践踏民众的生活空间,这是建筑丑陋性的政治根源。对最丑建筑的批评,不仅旨在表达不快的视觉感受,更是对民众权利失重的抗议。在建筑的天平上,没有受过美学教育的权力,竟然是最重要的砝码,它超越了美学,成为浮华世界的主宰。在这样的畸形格局中,我们看不到中国建筑的美好出路。
正是在权力至上和设计师苟且求生的文化格局中,丑陋的具象建筑犹如雨后春笋,引发中国城市景观的大规模“视觉污染”。北京燕郊的天子大酒店当属此类建筑始作俑者,其外立面“福禄寿”三星彩塑,2001年曾以“最大象形建筑”之名,荣登世界吉尼斯纪录。若按这种“假大空”的丑学标准,则大批政府大楼都有入列吉尼斯纪录的资格。