人与建筑的关系首先是物理层面的,但是人的心理活动和艺术创造在这两者之上增加了心理的内容,因此就有了金阁寺的悲剧。意大利的学者、小说家艾科于1980年发表《玫瑰之名》,再揭这种三角关系中的对抗性。他在书中确定了人、建筑、文学的三角恋爱关系。但是在艾科的书中,这种三角恋爱却是悲剧性的,除了建筑给文学(书)短暂的庇护,文学给人(修士们)以短暂的希望,其余便是文学与建筑对人的围剿:书页是浸过毒液的,塔楼内有走不出来的暗道;以及人对文学与建筑的报复,又是一烧了之。小说结尾之处是一堆建筑废墟,以及在其间飞扬的羊皮纸碎片。(来自:建易中国)
人与建筑的关系首先是物理层面的,但是人的心理活动和艺术创造在这两者之上增加了心理的内容,因此就有了金阁寺的悲剧。意大利的学者、小说家艾科于1980年发表《玫瑰之名》,再揭这种三角关系中的对抗性。他在书中确定了人、建筑、文学的三角恋爱关系。但是在艾科的书中,这种三角恋爱却是悲剧性的,除了建筑给文学(书)短暂的庇护,文学给人(修士们)以短暂的希望,其余便是文学与建筑对人的围剿:书页是浸过毒液的,塔楼内有走不出来的暗道;以及人对文学与建筑的报复,又是一烧了之。小说结尾之处是一堆建筑废墟,以及在其间飞扬的羊皮纸碎片。(来自:建易中国)