图纸的容量虽然不大，但是很有代表性，通俗易懂，是不错的图纸，我也下了！
谢谢楼主

谢谢各位支持! 以后有好东西会继续上传和大家一起学习

北京宪章
吴良镛（执笔）
　　在世纪交会，千年转折之际，我们来自世界100多个国家和地区的建筑师，　聚首在东方的古都北京，举行国际建

协成立半个世纪以来的第20次会。
　　未来由现在开始缔造，现在从历史中走来，我们总结昨天的经验与教训，剖析今天的问题与机遇，以期21世纪里能

够更为自觉地把我们的星球——人类的家园——营建得更加美好、宜人。
　　与会者认为，新世纪的特点和我们的行动纲领是：变化的时代，纷繁的世界，共同的议题，协调的行动。
　一． 认识时代
　　1、20世纪：“大发展”和“大破坏”
　　　　20世纪既是人类从未经历过的伟大而进步的时代，又是史无前例的患难与迷惘的时代。
　　20世纪以其独特的方式丰富了建筑史：大规模的技术和艺术革新造就了丰富的建筑设计作品，在两次世界大战后医

治战争创伤及重建中，建筑师的卓越作用意义深远。
　　　　然而，无可否认的是，许多建筑环境难尽人意；人类对自然以及对文化遗产的破坏已经危及其自身的生存；始

料未及的“建设性破坏”屡见不鲜：“许多明天的城市正由今天的贫民所建造。”
　　100年来，世界已经发生了翻天覆地的变化，但是有一点是相同的，即建筑学和建筑职业仍在发展的十字路口。
　　2、21世纪：“大转折”
　　　　时光轮转，众说纷纭，但认为我们处在永恒的变化中则是共识。令人瞩目的政治、经济、社会改革和技术发展

、思想文化活跃等，都是这个时代的特征。在下一个世纪里，变化的进程将会更快，更加难以捉摸。在新的世纪里，全

球化和多样化的矛盾将继续存在，并且更加尖锐。如今，一方面，生产、金融、技术等方面的全球化趋势日渐明显，全

球意识成为发展中的一个共同取向；另一方面，地域差异客观存在，国家之间的贫富差距正在加大，地区冲突和全球经

济动荡如阴云笼罩。
　　　　在这种错综复杂的、矛盾的情况下，我们不能不看到，现代交通和通讯手段致使多样的文化传统紧密相连，综

合乃至整合作为新世纪的主题正在悄然兴起。
　　　　对立通常引起人们的觉醒，作为建筑师，我们无法承担那些明显处于我们职业以外的任务，但是不能置奔腾汹

涌的社会、文化变化的潮流于不顾。“每一代人都　……　必须从当代角度重新阐述旧的观念”。我们需要激情、力量

和勇气，直面现实，自觉思考21世纪建筑学的角色。

　二． 面临挑战
　1、繁杂的问题
　·环境祸患
　　工业革命后，人类在利用和改造自然的过程中，取得了骄人的成就，同时也付出了高昂的代价。如今，生命支持资

源——空气、水和土地——日益退化，环境祸患正在威胁人类，而我们的所作所为仍然与基本的共识相悖，人类正走在

与自然相抵触的道路上。
　　　人类尚未揭开地球生态系统的谜底，生态危机却到了千钧一发的关头。用历史的眼光看，我们并不拥有自身所居

住的世界，仅仅是从子孙处借得，暂为保管罢了。我们将把一个什么样的城市和乡村交给下一代？ 在人类的生存和繁

衍过程中，人居环境建设起着关键的作用，我们建筑师又如何作出自身贡献？
　· 混乱的城市化
　　人类为了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘扬了科学文化、生产资料和生产力。在20世纪，大都市的光彩璀

璨夺目；在未来的世纪里，城市居民的数量将有史以来首次超过农村居民，成为名副其实的“城市时代”，城市化是我

们共同的趋向。
　　然而，城市化也带来了诸多难题和困扰。在20世纪中叶，人口爆炸、农用土地被吞噬和退化、贫穷、交通堵塞等城

市问题开始恶化。半个世纪过去了，问题却更为严峻。现行的城市化道路是否可行？“我们的城市能否存在？”城镇是

由我们所构建的建筑物组成的，然而当我们试图对它们作些改变时，为何又如此无能为力？在城市住区影响我们的同时

，我们又怎样应对城市住区问题？传统的建筑观念能否适应城市趋势？
　· 技术“双刃剑”
　　技术是一种解放的力量。人类经数千年的积累，终于使科技在近百年来释放了空前的能量。科技发展、新材料、新

结构和新设备的应用，创造了20世纪特有的建筑形式。如今，我们仍然还在利用技术的力量和潜能的进程中。
　　技术的建设力量和破坏力量在同时增加。技术发展改变了人和自然的关系，改变了人类的生活，进而向固有的价值

观念挑战。如今技术已经把人类带到一个新的分叉点。人类如何才能安渡这个分叉点又怎样对待和利用技术？
　· 建筑魂的失落
　　文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融合在人们的生活中，对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的影

响，是城市和建筑之魂。
　　技术和生产方式的全球化带来了人与传统地域空间的分离。地域文化的多样性和特色逐渐衰微、消失；城市和建筑

物的标准化和商品化致使建筑特色逐渐隐退。建筑文化和城市文化出现趋同现象和特色危机。由于建筑形式的精神意义

植根于文化传统，建筑师如何因应这些存在于全球和地方各层次的变化？建筑创作受地方传统和外来
4、循环体系：着眼于人居环境建造的建筑学
　　新陈代谢是人居环境发展的客观规律，建筑学着眼于人居环境的建设，就理所当然地把建设的物质对象看作是一个

循环的体系，将生命周期作为设计要素之一。
　　　　建筑物的生命周期不仅结合建筑的生产与使用阶段，还要基于：最小的耗材、少量的“灰色能源”消费和污染

排放、最大限度的循环使用和随时对环境加以运营、整治。
　　对城镇住区来说，宜将规划建设、新建筑的设计、历史环境的保护、一般建筑的维修与改建、古旧建筑合理地重新

使用、城市和地区的。整治、更新与重建以及地下空间的利用和地下基础设施的持续发展等，纳入一个动态的，生生不

息的循环体系之中。这是一个在时空因素作用下，建立对环境质量不断提高的建设体系，也是可持续发展在建筑与城市

建设中的体现。
　5、多层次的技术建构以及技术与人文相结合
　　充分发挥技术对人类社会文明进步应有的促进作用，这将成为我们在新世纪的重要使命。
　　第一，由于不同地区的客观建设条件千差万别，技术发展并不平衡，技术的文化背景不尽一致，21世纪将是多种技

术并存的时代。
　　从理论上讲，重视高新技术的开拓在建筑学发展中所起的作用，积极而有选择地把国际先进技术与国家或地区的实

际相结合，推动此时此地技术的进步，这是非常必要的。如果建筑师能认识到人类面临的生态挑战，创造性地运用先进

的技术，满足了建筑经济、实用和美观的要求，那么，这样的建筑物将是可持续发展的。
　　从技术的复杂性来看，低技术、轻型技术、高技术各不相同，并且差别很大，因此每一个设计项目都必须选择适合

的技术路线，寻求具体的整合的途径，亦即要根据各地自身的建设条件，对多种技术加以综合利用、继承、改进和创新

。
　　在技术应用上，结合人文的、生态的、经济的、地区的观点等，进行不同程度的革新，推动新的建筑艺术的创造。

目前不少理论与实践的创举已见端倪，可以预期，21世纪将会有更大的发展。
　　第二，当今的文化包括了科学与技术，技术的发展必须考虑人的因素，正如阿尔瓦?阿尔托所说：“只有把技术功

能主义的内涵加以扩展，使其甚至覆盖心理领域，它才有可能是正确的。这是实现建筑人性化的唯一途径。”
　6、文化多元：建立“全球——地区建筑学”
　　全球化和多元化是一体之两面，随着全球各文化——包括物质的层面与精神的层面——之间同质性的增加，对差异

的坚持可能也会相对增加，建筑学问题和发展植根于本国、本区域的土壤，必须结合自身的实际情况，发现问题的本质

，从而提出相应的解决办法：以此为基础，吸取外来文化的精华，并加以整合，最终建立一个“和而不同”的人类社会

。
　　建筑学是地区的产物，建筑形式的意义来源于地方文脉，并解释着地方文脉。但是，这并不意味着地区建筑学只是

地区历史的产物。恰恰相反，地区建筑学更与地区的未来相连。我们职业的深远意义就在于运用专业知识，以创造性的

设计联系历史和将来，使多种取向中并未成型的选择更接近地方社会。“不同国度和地区之间的经验交流，不应简单地

认为是一种预备的解决方法的转让，而是激发地方想象力的一种手段。”
　　“现代建筑的地区化，乡土建筑的现代化，殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩。”
　7、整体的环境艺术

　　工业革命后，由于作为建设基础的城市化速度很快，城市的结构与建筑形态有了很大的变化，物质环境俨然从秩序

走向混沌。我们应当乱中求序，从混沌中追求相对的整体的协调美和“秩序的真谛”。
用传统的建筑概念或设计方式来考虑建筑群及其与环境的关系已经不尽适合时宜。我们要用群体的观念、城市的观念看

建筑：从单个建筑到建筑群的规划建设，到城市与乡村规划的结合、融合，以至区域的协调发展，都应当成为建筑学考

虑的基本点，在成长中随时追求建筑环境的相对整体性及其与自然的结合。
　　在历史上，美术、工艺与建筑是相互结合、相辅相成的，随着近代建筑的发展，国际式建筑的盛行，美术、工艺与

建筑又出现了分离和复活。今天需要提倡“一切造型艺术的最终目的是完整的建筑”，向着新建筑以及作为它不可分割

的组成部分——雕塑、绘画、工艺、手工劳动重新统一的目标而努力。
　8、全社会的建筑学
　　在许多传统社会的城乡建设中，建筑师起着不同行业总协调人的作用。然而，如今大多数建筑师每每只着眼于建筑

形式，拘泥于其狭隘的技术——美学意义，越来越脱离真正的决策，这种现象值得注意。建筑学的发展要考虑到全面的

社会－政治背景，只有这样，建筑师才能“作为专业人员参与所有层次的决策”。
　　建筑师作为社会工作者，要扩大职业责任的视野，理解社会，忠实于人民，积极参与社会变革，努力使“住者有其

屋”，包括向如贫穷者、有可归者提供住房。职业的自由并不能降低建筑师的社会责任感。
　　建筑学是为人民服务的科学，要提高社会对建筑的共识和参与，共同保护

雅典宪章



１．雅　典　宪　章
１９３３年８月国际现代建筑学会拟订于雅典
一　定义和引言
　 城市与乡村彼此融会为一体而各为构成所谓区域单位的要素。
　 城市都构成一个地理的，经济的，社会的，文化的和政治的区域单位的一部分，城市即依赖这些单位而发展。
　 因此我们不能将城市离开它们所在的区域作单独的研究，因为区域构成了城市的天然界限和环境。
　 这些区域单位的发展有赖于下列各种因素：
　 （１）地理的和地形的特点——气候，土地和水源；区域内及区域与区域间之天然交通。
　 （２）经济的潜力——自然资源（包括土壤，下层土，矿藏原料，动力来源，动植物）；人为资源（包括农工业产

品）；经济制度和财富的分布。
　 （３）政治的和社会的情况——人口的社会组织，政体及行政制度。所有这些主要因素集合起来，便构成了对任何

一个区域作科学的计划之唯一真实的基础，这些因素是：
　　（１）互相联系的，彼此影响的。
　 （２）因为科学技术的进步，社会政治经济的改革而不断的变化的。
　　自有历史以来，城市的特征，均因特殊的需要而定：如军事性的防御，科学的发明，行政制度生产和交通方法的不

断发展。
　　由此可知，影响城市发展的基本因素是经常在演变的。
　　现代城市的混乱是机械时代无计划和无秩序的发展造成的。

二　城市的四大活动

　　居住、工作、游息与交通四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类。下面叙述现代城市的真实情况，并

提出改良四大活动缺点的意见。

三　居住是城市的第一个活动

现在城市的居住情况：　　　　　　　　　　
　　城市中心区的人口密度太大，甚至有些地区每公顷的居民超过一千人。
　　过度拥挤在现代城市中，不仅是中心区如此。因为十九世纪工业的发展，即在广大的住宅中亦发生同样的情形。
　　在过度拥挤的地区中，生活环境是非常不卫生的。这是因为在这种地区中，地皮被过度的使用，缺乏空旷地，而建

筑物本身也正在一种不卫生和败坏的情况中。这种情况，因为这些地区中的居民收入太少，故更加严重。
　　因为市区不断扩展，围绕住宅区的空旷地带亦被破坏了，这样就剥削了许多居民享受邻近乡野的幸福。
　集体住宅和单幢住宅常常建造在最恶劣的地区，无论就住宅的功能讲，或是就住宅所必需的环境卫生讲，这些地区都

是不适宜于居住的。比较人烟稠密的地区，往往是最不适宜于居住的地点，如朝北的山坡上，低洼、潮湿、多雾、易遭

水灾的地方或过于邻近工业区易被煤烟、声响振动所侵扰的地方。
　　人口稀疏的地区，却常常在最优越的地区发展起来，特享各种优点：气候好，地势好，交通便利而且不受工厂的侵

扰。
　　这种不合理的住宅配型，至今仍然为城市建筑法规所许可，它不考虑到种种危害卫生与健康的因素。现在仍然缺乏

分区计划和实施这种计划的分区法规。现行的法规对于因为过度拥挤，空地缺乏，许多房屋的败坏情形及缺乏集体生活

所需的设施等等所造成的后果并未注意。它们亦忽视了现代的市镇计划和技术之应用，在改造城市的工作上可以创造无

限的可能性。
　　在交通频繁的街道上及路口附近的房屋，因为容易遭受灰尘噪音和嗅味的侵扰，已不宜作为居住房屋之用。
　　在住宅区的街道上对于那些面对面沿街的房屋，我们通常都未考虑到它们获得阳光的种种不同情形，通常如果街道

的一面在最适当的钟点内可以获得所需要的阳光，则另外一面获得阳光的情形就大不相同，而且往往是不好的。
　　现代的市郊的因为漫无管制的迅速发展，结果与大城市中心的联系（利用铁路公路或其他交通工具）遭受到种种体

形上无法避免的障碍。
　　根据上面所说的种种缺点，我们拟定了下面几点改进的建议：
　　住宅区应该占用最好的地区，我们不但要仔细考虑这些地区的气候和地形的条件，而且必须考虑这些住宅区应该接

近一些空旷地，以便将来可以作为文娱及健身运动之用。在邻近地带如有将来可能成为工业和商业区的地点，亦应预先

加以考虑。
　 在每一个住宅区中，须根据影响每个地区生活情况的因素，订定各种不同的人口密度。
　在人口密度较高的地区，我们应利用现代建筑技术建造距离较远的高层集体住宅，这样才能留出必需的空地，作公共

设施娱乐运动及停车场所之用，而且使得住宅可以得到阳光空气和景色。
　 为了居民的健康，应严禁沿着交通要道建造居住房屋，因为这种房屋容易遭受车辆经过时所产生的灰尘、噪音和汽

车放出的臭气、煤烟的损害。
　 住宅区应该计划成安全舒适方便宁静的邻里单位。
四　工　　作

叙述有关工商业地区的种种问题：
　工作地点（如工厂、商业中心和政府机关等）未能按照个别的功能在城市中作适当的配置。工作
六　交　　通
　　关于交通与街道问题的概述：
　　今日城市中和郊外的街道系统多为旧时代的遗产，都是为徒步与行驶马车而设计的；现在虽然不断的加以修改，但

仍不能适合现代交通工具（如汽车电车等）和交通量的需要。
　　城市中街道宽度不够，引起交通拥挤。
　　现在的街道之狭窄，交叉路口过多，使得今日新的交通工具（汽车电丰等）不能发挥他们的效能。
　　交通拥挤为造成千万次车祸的主要原因，对于每个市民的危险性与日俱增。
　　今日的各条街道多未能按着不同的功能加以区分，故不能有效的解决现代的交通问题。这个问题不能就现有的街道

加以修改（如加宽街道、限制交通或其他办法）来解决，唯有实施新的城市计划才能解决。
　　有一种学院派的城市计划由“姿态伟大”的概念出发，对于房屋、大道、广场的配置，主要的目的只在获得庞大纪

念性排场的效果，时常使得交通情况更为复杂。　　　　　
　　铁路线往往成为城市发展的阻碍，它们围绕某些地区，使得这些地区与城市别的部分隔开了，虽然它们之间本来是

应该有便捷与直接的交通联系的。
　　解决种种最重要的文通问题需要下面几种改革：
　　摩托化运输的普遍应用，产生了我们从未经验过的速度，它激动了整个城市的结构，并且大大的影响了在城市中的

一切生活状态，因此我们实在需要一个新的街道系统，以适应现代交通工具的需要。
　　同时为得准备这新的街道系统，需要一种正确的调查与统计资料，以确定街道合理的宽度。
　　各种街道应根据不同的功能分成交通要道，住宅区街道，商业区街道，工业区街道等等。
街道上的行车速率，须根据其街道的特殊功用，以及该街道上行驶车辆的种类而决定。所以这些行车速率亦为道路分类

的因素，以决定为快行车辆行驶之用或为慢行车辆之用，同时并将这种交通大道与支路加以区别。
　　各种建筑物，尤其是住宅建筑应以绿色地带与行车干路隔离。
　　将这种种困难解决之后，新的街道网将产生别的简化作用。因为籍有效的交通组织将城市中各种功能不同的地区作

适当的配合以后，交通即可大大减少，并集中在几条路上。
　　　　　七　有历史价值的建筑和地区
　　有历史价值的古建筑均应妥为保存，不可加以破坏。
　　（一）真能代表某一时期的建筑物，可引起普遍兴趣，可以教育人民者。
　　（二）保留其不妨害居民健康者。
　　（三）在所有可能条件下，将所有干路避免穿行古建筑区，并使交通不增加拥挤，亦不使妨碍城市有转机的新发展

。
　　在古建筑附近的贫民窟，如作有计划的清除后，即可改善附近住宅区的生活环境，并保护该地区居民的健康。

总结

　　以上各章的总结与说明：
　　我们可以将前面各章关于城市四大活动之各种分析总结起来说：现在大多数城市中的生活情况，未能适合其中广大

居民在生理上及心理上最基本的需要。
　　自机器时代开始以来，这种生活情况是各种私人利益不断滋长的的一个表现。
　　城市的滋长扩大，是使用机器逐渐增多所促成——一个从工匠的手工业改成大规模的机器工业的变化。
　　虽然城市是经常的在变化，但我们可以说普遍的事实是：这些变化是没有加以预料的，因为缺乏管制和未能应用现

代城市计划所认可的原则，所以城市的发展遭受到极大的损害。
　　一方面是必须担任的大规模重建城市的迫切工作，一方面却是市地的过度的分割。这两者代表了两种矛盾的现实。
　　这个尖锐的矛盾，在我们这个时代造成了一个最为严重的问题：
　　这个问题是使我们急切需要建立一个土地改革制度，它的基本目的不但要满足个人的需要，而且要满足广大人民的

需要。
　　如两者有冲突的时候，广大人民的利益应先于私人的利益。
　　城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替现在单独的孤立的

城市计划。　
　　作为研究这些区域计划的基础，我们必须依照由城市之经济势力范围所划成的区域范围来决定城市计划的范围。
　　城市计划工作者的主要工作是：
　　一、将各种预计作为居住、工作、游息的不同地区，在位置和面积方面，作一个平衡的布置，同时建立一个联系三

者的交通网。
　　二、订立各种计划，使各区依照它们的需要和有机律而发展。
　　三、建立居住、工作和游息各地区间的关系，务使在这些地区间的日常活动可以最经济的时间完成，这是地球绕其

轴心运行的不变因素。
　　在建立城市中不同活动空间的关系时，城市计划工作者切不可忘记居住是城市的一个为首的要素。城市单位中所有

的各部分都应该能够作有机性的发展。而且在发展的每一个阶段中，都应该保证各种活动间平衡的状态。
　　所以城市在精神和物质两方面都应该保证个人的自由和集体的利益。对于从事于

马 丘 比 丘 宪 章
(1977年12月通过)
　 背景材料
1933年现代建筑国际会议(简称ciam)通过了一项文件,即后来著名的“雅典宪章”。此后,这一文件多少年来一直是欧美

高等建筑教育的指针。 1977年12月,一些城市规划设计师聚集于利马(lima),以雅典宪章为出发点进行了讨论,讨论时四

种语言并用,提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章12月 12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见

证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章,以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设

计原理的坚定信念。
文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业,但并不是灵丹妙药,而只是为了促进本专业的目标与职能进行

专业与专业之间的综合评述。本宪章也旨在促进公开辩论,并过问向各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上

人类居住点的质量的政策与措施。
国际建协(iua)将授予国立利马大学以显赫的琼·柴祖勉奖金以表彰该大学召开国际著名设计人士座谈会起草本宪章的

首创精神。此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发给宪章签署人代表团。
马丘比丘诗人,派白罗、聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成为“最崇高的人

类文化熔炉,它长期寄寓着我们的沉默。”我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师,承担了冲破当前的沉默这项

严肃任务,本文件就是我们第一次集体努力的结果。
自从现代建筑国际会议(ciam)发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来,几乎已有45年,那文件就是“雅典宪章”。

最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订。我们的成果应当成为国际性的各专业间的分析与辩论的课

题。所有国家的知识界和专业人员,研究院和大学都应来参加。
过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。本文件只是作为我们所承担的工作的开始。1933年的雅典宪章仍然是这个

时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。雅典宪章提出的许多原理到今天还是有效的,它证明了建筑与规

划的现代运动的生命力和连续性。
1933年的雅典,1977年的马丘比丘,这两次会议的地点是具有重要意义的。雅典是西欧文明的摇蓝,马丘比丘是另一个世

界的一个独立的文化体系的象征。雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义,而马丘比丘代表的却都是理性

派所没有包括的,单凭逻辑所不能分类的种种一切。
以下按照世界大多数国家在城市化问题的讨论中所占的重要程度,依次提出雅典宪章所包含的各项概念。
正文
城市与区域
　 雅典宪章认识到城市及其周围区域之间存在着基本的统一性。由于社会不认识城市增长和社会经济变化所带来的后

果,还迫切需要毫不含糊地具体地对这条原则予以重新肯定。
今天由于城市化过程正在席卷世界各地,已经刻不容缓地要求我们更有效地使用现有人力和自然资源,城市规划既然要为

分析需要、问题和机会提供必需的系统方法,一切与人类居住点有关的政府部门的基本责任就是要在现有资源限制之内

对城市的增长与开发制定指导方针。
规划必须在不断发展的城市化过程中反映出城市与其周围区域之间基本的动态的统一性,并且要明确邻里与邻里之间,地

区与地区之间以及其它城市结构单元之间的功能关系。 规划的专业和技术必须应用于各级人类居住点上邻里、乡镇

、城市、都市地区、区域、州和国家以便指导建设的定点、进程和性质。
一般地讲,规划过程包括经济计划、城市规划、城市设计和建筑设计,必须对人类的各种需求作出解释和反应,它应该按

照可能的经济条件和文化意义提供与人民要求相适应的城市服务设施和城市形态。为达到这些目的,城市规划必须建立

在各专业设计人、城市居民以及公众和政治领导人之间的系统不断的互相协作配合的基础上。
宏观经济计划与实际的城市发展规划之间的普遍脱节已经浪费掉为数不多的资源并降低了两者的效用。城市用地范围内

往往受到了以笼统的、相对抽象的经济政策为基础的各种决定所带来的副作用。国家和区域一级的经济决策很少直接考

虑到城市建设的优先地位和城市问题的解决以及一般经济政策和城市发展规划之间的功能联系。结果系统的规划与建筑

设计的潜在效益往往不能有利于大多数人民。
　 城 市 增 长
　 自从雅典宪章问世以来,世界人口已经翻了一翻,正在三个重要方面造成严重的危机,即生态学、能源和粮食供应,由

于城市增长率大大超过了世界人口的自然增加,城市衰退已经变得特别严重,住房缺乏,公共服务设施和运输以及生活质

量的普遍恶化已成了不可否认的后果。
雅典宪章对城市规划的探讨并没有反映最近出现的农村人口大量外流而加速城市增长的现象。
可以看到城市的混乱发展有两种基本型式:
4、循环体系：着眼于人居环境建造的建筑学
　　新陈代谢是人居环境发展的客观规律，建筑学着眼于人居环境的建设，就理所当然地把建设的物质对象看作是一个

循环的体系，将生命周期作为设计要素之一。
　　　　建筑物的生命周期不仅结合建筑的生产与使用阶段，还要基于：最小的耗材、少量的“灰色能源”消费和污染

排放、最大限度的循环使用和随时对环境加以运营、整治。
　　对城镇住区来说，宜将规划建设、新建筑的设计、历史环境的保护、一般建筑的维修与改建、古旧建筑合理地重新

使用、城市和地区的。整治、更新与重建以及地下空间的利用和地下基础设施的持续发展等，纳入一个动态的，生生不

息的循环体系之中。这是一个在时空因素作用下，建立对环境质量不断提高的建设体系，也是可持续发展在建筑与城市

建设中的体现。
　5、多层次的技术建构以及技术与人文相结合
　　充分发挥技术对人类社会文明进步应有的促进作用，这将成为我们在新世纪的重要使命。
　　第一，由于不同地区的客观建设条件千差万别，技术发展并不平衡，技术的文化背景不尽一致，21世纪将是多种技

术并存的时代。
　　从理论上讲，重视高新技术的开拓在建筑学发展中所起的作用，积极而有选择地把国际先进技术与国家或地区的实

际相结合，推动此时此地技术的进步，这是非常必要的。如果建筑师能认识到人类面临的生态挑战，创造性地运用先进

的技术，满足了建筑经济、实用和美观的要求，那么，这样的建筑物将是可持续发展的。
　　从技术的复杂性来看，低技术、轻型技术、高技术各不相同，并且差别很大，因此每一个设计项目都必须选择适合

的技术路线，寻求具体的整合的途径，亦即要根据各地自身的建设条件，对多种技术加以综合利用、继承、改进和创新

。
　　在技术应用上，结合人文的、生态的、经济的、地区的观点等，进行不同程度的革新，推动新的建筑艺术的创造。

目前不少理论与实践的创举已见端倪，可以预期，21世纪将会有更大的发展。
　　第二，当今的文化包括了科学与技术，技术的发展必须考虑人的因素，正如阿尔瓦?阿尔托所说：“只有把技术功

能主义的内涵加以扩展，使其甚至覆盖心理领域，它才有可能是正确的。这是实现建筑人性化的唯一途径。”

6、文化多元：建立“全球——地区建筑学”
　　全球化和多元化是一体之两面，随着全球各文化——包括物质的层面与精神的层面——之间同质性的增加，对差异

的坚持可能也会相对增加，建筑学问题和发展植根于本国、本区域的土壤，必须结合自身的实际情况，发现问题的本质

，从而提出相应的解决办法：以此为基础，吸取外来文化的精华，并加以整合，最终建立一个“和而不同”的人类社会

。
　　建筑学是地区的产物，建筑形式的意义来源于地方文脉，并解释着地方文脉。但是，这并不意味着地区建筑学只是

地区历史的产物。恰恰相反，地区建筑学更与地区的未来相连。我们职业的深远意义就在于运用专业知识，以创造性的

设计联系历史和将来，使多种取向中并未成型的选择更接近地方社会。“不同国度和地区之间的经验交流，不应简单地

认为是一种预备的解决方法的转让，而是激发地方想象力的一种手段。”
　　“现代建筑的地区化，乡土建筑的现代化，殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩。”
　7、整体的环境艺术

　　工业革命后，由于作为建设基础的城市化速度很快，城市的结构与建筑形态有了很大的变化，物质环境俨然从秩序

走向混沌。我们应当乱中求序，从混沌中追求相对的整体的协调美和“秩序的真谛”。
用传统的建筑概念或设计方式来考虑建筑群及其与环境的关系已经不尽适合时宜。我们要用群体的观念、城市的观念看

建筑：从单个建筑到建筑群的规划建设，到城市与乡村规划的结合、融合，以至区域的协调发展，都应当成为建筑学考

虑的基本点，在成长中随时追求建筑环境的相对整体性及其与自然的结合。
　　在历史上，美术、工艺与建筑是相互结合、相辅相成的，随着近代建筑的发展，国际式建筑的盛行，美术、工艺与

建筑又出现了分离和复活。今天需要提倡“一切造型艺术的最终目的是完整的建筑”，向着新建筑以及作为它不可分割

的组成部分——雕塑、绘画、工艺、手工劳动重新统一的目标而努力。
　8、全社会的建筑学
　　在许多传统社会的城乡建设中，建筑师起着不同行业总协调人的作用。然而，如今大多数建筑师每每只着眼于建筑

形式，拘泥于其狭隘的技术——美学意义，越来越脱离真正的决策，这种现象值得注意。建筑学的发展要考虑到全面的

社会－政治背景，只有这样，建筑师才能“作为专业人员参与所有层次的决策”。
　　建筑师作为社会工作者，要扩大职业责任的视野，理解社会，忠实于人民，积极参与社会变革，努力使“住者有其

屋”，包括向如贫穷者、有可归者提供住房。职业的自由并不能降低建筑师的社会责任感。
　　建筑学是为人民服务的科学，要提高社会对建筑的共识和参与，共同保护
城 市 运 输
公共交通是城市发展规划和城市增长的基本要素。城市必须规划并维护好公共运输系统,在城市建筑要求与能源衰竭之

间取得平衡。交通运输系统的更换必须估算它的社会费用,并在城市的未来发展规划中适当地予以考虑。
雅典宪章很显然把交通看成为城市基本功能之一,而这意味着交通首先是利用汽车作为个人运输工具。44年来的经验证

明,道路分类、增加车行道和设计各种交叉口方案等方面根本不存在最理想的解决方法。所以将来城区交通的政策显然

应当是使私人汽车从属于公共运输系统的发展。
城市规划师与政策制定人必须把城市看作为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系,它的最后形式是很难事先看到

或确定下来的。运输系统是联系市内外空间的一系列的相互连接的网络,其设计应当允许随着增长、变化及城市形式作

经常的试验。
 城市土地使用
　 雅典宪章坚持建立一个立法纲领以便在满足社会用地要求时,可以有秩序地并有效地使用城市土地,并设想私人利益

应当服从公共利益。
自从1933年以来,尽管多方面的努力,城市土地有限仍然是实现有计划的城市建设的根本阻碍。所以,对这一问题今天仍

迫切要求拟订有效的公平的立法,以便在不久的将来能够找到确有很大改进的解决城市土地的办法。
自然资源与环境污染
　 当前最严重问题之一是我们的环境污染迅速加剧到了空前的具有潜在的灾难性的程度。这是无计划的爆炸性的城市

化和地球自然资源滥加开发的直接后果。
世界上城市化地区内的居民被迫生活在日趋恶化的环境条件下,与人类卫生和福利的传统概念和标准远远不相适应,这些

不可容忍的条件包括在城市居民所用的空气、水和食品中含有大量有毒物质以及有损身心健康的噪音。
控制城市发展的当局必须采取紧急措施,防止环境继续恶化,并按照整理的公共卫生与福利标准恢复环境的固有的完整性

。
在经济和城市规划方面,在建筑设计、工程标准和规范以及在规划与开发政策方面,也必须采取类似的措施。
文物和历史遗产的保存和保护
　 城市的个性和特性取决于城市的体型结构和社会特征。因此不仅要保存和维护好城市的历史遗址和古迹,而且还要继

承一般的文化传统。一切有价值的说明社会和民族特性的文物必须保护起来。
保护、恢复和重新使用现有历史遗址和古建筑必须同城市建设过程结合起来,以保证这些文物具有经济意义并继续具有

生命力。
在考虑再生和更新历史地区的过程中,应把优秀设计质量的当代建筑物包括在内。
工 业 技 术
　 雅典宪章在讨论工业活动对城市所产生的影响时,略微提到了工业技术的作用。
在过去44年内,世界经历了空前的工业技术发展,技术惊人地影响着我们的城市以及城市规划和建筑的实践。
在世界的某些地区,工业技术的发展是爆炸性的,技术的扩散与有效应用是我们时代的重大问题之一。
今天科学与技术的进步,以及各国人民之间交往的改进,应当可以使人类社会克服地区的局限性和提供充分资源(注:应理

解为资料资源),去解决建筑和规划问题。然而对这些资源不加批判地使用,往往为了追求新颖或者由于文化依靠性的恶

果,造成了材料、技术和形式的应用不当。
此由于技术发展的冲击,结果是出现了依赖人工气候与照明的建筑环境。这样做法对于某些特殊问题是可以的,但建筑设

计应当是在自然条件下创造适合功能要求的空间与环境的过程。
应当清楚地了解,技术是手段并不是目的,技术的应用应当是在政府适当支持下,认真研究和试验的实事求是的结果。
在有些地区要求高度工业化的生产过程或施工设备是难以获得和推广的。这不应当因此而在技术上要求不严或者在解决

当前的问题上就可以不讲究建筑设计;要在可能的范围内找出解决问题的方案,这对建筑与规划也是一种挑战。
施工技术应当努力采用经济合理的方法,做到设备能重复使用,利用资源丰富的材料生产结构附件。
　 设 计 与 实 施
　 建筑师、规划师与有关当局要努力宣传使群众与政府都了解,区域与城市规划是个动态过程,不仅要包括规划的制定

而且也要包括规划的实施。这一过程应当能适应城市这个有机体的物质和文化的不断变化。
此外,为了要与自然环境,现有资源和形式特征相适应,每一特定城市与区域应当制定合适的标准和开发方针。这样做可

以防止照搬照抄来自不同条件和不同文化的解决方案。
　 城市与建筑设计
　 雅典宪章本身对建筑设计不感兴趣。宪章制定人并不认为有此必要,因为他们认为“建筑是在光照下的体量的巧妙组

合和壮丽表演。”
勒柯尔比西埃的“太阳城”就是由这样的“体量”组成的。

生态园林的植物配置
简介： 本文阐述了生态园林的概念和科学内涵，并结合植物景观设计要求,提出生态园林中植物配置的原则，详细论述了生态型造景的类型及产生的效益，并提出植物配置时应注意的问题，以期为生态园林建设提供帮助。
关键字：生态园林 植物配置

　　人类在利用自然、征服自然、改造自然过程中，创造出了高度的社会文明，促进了生产力的飞速发展。人们在享受其丰富的物质和精神生活的同时，却不得不面临全球环境的变化、人口聚增、资源短缺、环境污染、自然灾害等威胁人类生存的严峻现实。人们逐步认识到生态环境失调已经成为制约城市可持续发展的限制因素，人类的生存不仅需要一个优美、舒适的环境，更需要一个协调稳定、具有良性循环的生态环境。生态园林的产生是城市园林绿化工作最高层次的体现,是顺应时代发展和人类物质和精神文明发展的必然结果。

　　传统的植物造景是“应用乔木、灌木、藤本及草本植物来创造景观，充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美，配置成一幅美丽动人的画面，供人们欣赏”[1]。随着生态园林的深入和发展，及景观生态学、全球生态学等多学科的引入，植物景观的内涵也随着景观的概念而不断扩展，传统的植物造景概念、内涵等已不在适应生态时代的需求，植物造景不再是仅仅利用植物营造视觉艺术效果的景观。生态园林的兴起，将园林从传统的游憩、观赏功能发展到维持城市生态平衡、保护生物多样性和再现自然的高层次阶段。

　　1 生态园林的概念和科学内涵

　　生态园林是继承和发展传统园林的经验,遵循生态学的原理,建设多层次、多结构、多功能、科学的植物群落,建立人类、动物、植物相联系的新秩序,达到生态美、科学美、文化美和艺术美。应用系统工程发展园林,使生态、社会和经济效益同步发展,实现良性循环,为人类创造清洁、优美、文明的生态环境[2]。从我国生态园林概念的产生和表述可以看出，生态园林至少应包含三个方面的内涵：一、是具有观赏性和艺术美，能够美化环境，创造宜人自然景观，为城市人们提供游览、休憩的娱乐场所；二是具有改善环境的生态作用，通过植物的光合、蒸腾、吸收和吸附，调节小气候，防风降尘，减轻噪音，吸收并转化环境中的有害物质，净化空气和水体，维护生态环境；三依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境。

　　2.1 艺术性原则

　　生态园林不是绿色植物的堆积,不是简单的返朴归真,而是各生态群落在审美基础上的艺术配置,是园林艺术的进一步的发展和提高。在植物景观配置中，应遵循统一、调和、均衡、韵律四大基本原则，其原则指明了植物配置的艺术要领。植物景观设计中，植物的树形、色彩、线条、质地及比例都要有一定的差异和变化，显示多样性，但又要使它们之间保持一定相似性，引起统一感，同时注意植物间的相互联系与配合，体现调和的原则，使人具有柔和、平静、舒适和愉悦的美感。在体量、质地各异的植物进行配置时，遵循均衡的原则，使景观稳定、和谐，如一条蜿蜒曲折的园路两旁，路右若种植一棵高大的雪松，则邻近的左侧须植以数量较多，单株体量较小，成从的花灌木，以求均衡。配置中有规律的变化会产生韵律感，如杭州白堤上间棵桃树间棵柳的配置，游人沿堤游赏时不会感到单调，而有韵律感的变化。

　　2.2 景观性原则

　　既应该表现出植物群落的美感，体现出科学性与艺术性的和谐。这需要我们进行植物配置时，熟练掌握各种植物材料的观赏特性和造景功能，并对整个群落的植物配置效果整体把握，根据美学原理和人们对群落的观赏要求进行合理配置，同时对所营造的植物群落的动态变化和季相景观有较强的预见性，使植物在生长周期中，“收四时之烂漫”，达到“体现无穷之态，招摇不尽之春”的效果，丰富群落美感，提高观赏价值。

　　2.3 生态位原则

　　生态位概念是指一个物种在生态系统中的功能作用以及它在时间和空间中的地位,反映了物种与物种之间、物种与环境之间的关系[3]。在城市园林绿地建设中,应充分考虑物种的生态位特征、合理选配植物种类、避免种间直接竞争,形成结构合理、功能健全、种群稳定的复层群落结构,以利种间互相补充,既充分利用环境资源,又能形成优美的景观[3]。根据不同地域环境的特点和人们的要求，建植不同的植物群落类型，如在污染严重的工厂应选择抗性强，对污染物吸收强的植物种类；在医院、疗养院应选择具有杀菌和保健功能的种类作为重点；街道绿化要选择易成活，对水、土、肥要求不高，耐修剪、抗烟尘、树干挺直、枝叶茂密、生长迅速而健壮的树；山上绿化要选择耐旱树种，并有利于山景的衬托；水边绿化要选择耐水湿的植物，要与水景协调等。

　　2.4 生物多样性原则

　　根据生态学上“种类多样导致群落稳定性原理”，要使生态园林稳定、协调发展，维持城市的生态平衡，就必须充实生物的多样性。物种多样性是群落多样性的基础，它能提高群落的观赏价值，增强群落的抗逆性和韧性，有利于保持群落的稳定，避免有害生物的入侵。只有丰富的物种种类才能形成丰富多彩的群落景观，满足人们不同的审美要求；也只有多样性的物种种类，才能构建不同生态功能的植物群落，更好的发挥植物群落的景观效果和生态效果。城市绿化中可选择优良乡土树种为骨干树种，积极引入易于栽培的新品种，驯化观赏价值较高的野生物种，丰富园林植物品种，形成色彩丰富、多种多样的景观。

　　2.5 适地适树,因地制宜的原则

　　植物是生命体,每种植物都是历史发展的产物,是进化的结果,它在长期的系统发育中形成了各自适应环境的特性,这种特性是难以动摇的,我们要遵循这一客观规律。在适地适树、因地制宜的原则下,合理选配植物种类,避免种间竞争,避免种群不适应本地土壤、气候条件,借鉴本地自然环境条件下的种类组成和结构规律,把各种生态效益好的树种应用到园林建设当中去。

　　3 生态型造景的类型

　　生态型造景是按照生态园林植物配置的原则，运用生态工程创造各种类型和结构的，能够长期稳定共存的复层混交立体植物群落，恢复人与自然的和谐，充分发挥园林绿化的生态效益、景观效益、经济效益和社会效益。其类型有：

　　3.1 观赏型人工植物群落

　　观赏型人工植物群落是生态园林中植物配置的重要类型，多选择观赏价值高、多功能的园林植物，运用风景美学原理，经科学设计、合理布局，构成一个自然美、艺术美、社会美的整体，体现多单元、多层次、多景观的生态型。观赏型植物群落中季相变化应用最多，园林工作者在设计中讲究春花、夏叶、秋实、冬干，通过对植物的合理配置，达到四季有景。

　　春暖花开,许多乔灌木、花卉纷纷绽放花蕾。碧桃、迎春、白玉兰、樱花、榆叶梅、连翘、丁香类、绣线菊类、黄刺梅、蜡梅、猥实、锦带花、牡丹、海棠等,姹紫妍红地点缀着缤纷的春季。到了夏季,绿荫片片,树种不同,叶片色彩有嫩绿、浅绿、黄绿、灰绿、深绿、墨绿等,既给人们带来阵阵凉爽,又展现出不同的个性，夏季开花的植物有荷花、合欢、紫薇、木槿、栾树、珍珠梅等。秋季累累硕果,不仅增添了城市的色彩美，还增添了丰收的喜悦。观果植物如苹果属、山楂、山茱萸、花楸属、栒子属、柿属、荚蒾属、南天竹、冬青、石楠等，其红色或黄色的果实装点着迷人的秋景。这时许多水果类树种如柑橘、杨梅、葡萄等更是既有观赏性又有经济性。群落中如火如荼的秋叶更增添了秋色的魅力,有红色或紫红色的漆树、黄连木、盐肤木、火炬树、花楸、乌桕、元宝枫、枫香、黄栌、柿、鸡爪槭、山楂、石楠、地锦、五叶地锦、三角枫等;黄色或黄褐色的银杏、洋白蜡、无患子、鹅掌秋、栾树、麻栎、栓皮栎、乌桕、五角枫、水杉、金钱松、白桦等。冬季对植物的观赏焦点可以转移到植物的枝干。如干皮为红色或红褐色的红瑞木、血枝梾木、杉木、马尾松、山桃、青刺藤；干皮为白色或灰白色的白桦、垂枝桦、白皮松、二色莓、银白杨、毛白杨、新疆扬等；干皮为绿色的竹、梧桐；干皮为斑驳色的黄金嵌碧玉竹、碧玉嵌黄金竹、斑竹、木瓜等，而且北方冬天的树挂也是极精彩的一景。当然,常绿树在冬季仍呈现出生命的绿色,让人们眼里永远充满生机,有些优良的常绿树还可以观姿,观花,观果,观叶和观干,如雪松、龙柏、桂花、红豆杉、白皮松等。众多优秀园林植物在不同的环境中经过合理的配置呈现出迷人的景色,最突出的植物季相景观配置的例子之一是杭州花港观鱼,春夏秋冬四季景观变化鲜明,春有牡丹、樱花、桃李;夏有荷花；秋有桂花、槭树;冬有腊梅、雪松,让游人一年四季享受美妙的景观变化。

　　北京气候四季分明，植物景观的季相也很突出，体现春景的植物群落如白玉兰+雪松—樱花+西府海棠或紫荆—紫花地丁+崂峪苔草或马蔺，垂柳+鹅掌秋或臭椿—女贞+丁香或紫叶桃—榆叶梅+太平花(或迎春、野蔷薇、锦带花、海洲常山)—鸢尾+二月兰或五叶地锦；体现夏景的植物群落如圆柏+国槐+合欢—紫叶李+紫薇或石榴—平枝栒子或卫矛+蜀葵—玉簪或荷兰菊，毛白杨+栾树+云杉—小叶女贞+木槿或珍珠梅—月季或美人蕉+石蒜或半枝莲；体现秋景的植物群落柿树或银杏+火炬树—白杄+金银木或平枝栒子—大丽花+宽叶麦冬，水杉+油松+五角枫或洋白腊—白皮松+荚蒾属或山楂+小花溲疏—月季+紫叶小檗或铺地柏；体现冬季景观的如雪松+白桦—腊梅+构骨—矮紫杉+书带草，油松+金枝柳+银白杨—竹类+火棘或银芽柳—荚果蕨或三叶草。

3.2 保健型人工植物群落

　　利用植物的配置，形成一定的植物生态结构，利用植物有益分泌物质和挥发物质，达到增强人们健康，防病治病的目的。在公园、居民区，尤其是医院、疗养院等医疗单位，应以园林植物的杀菌特性为主要评价指标,结合植物的吸收ＣＯ２、降温增湿、滞尘以及耐荫性等测定指标,选择适用于医院型绿地的园林植物种类，如具有萜烯的松树、具有乔柏素的柏树，具有雪松烯的雪松，香花中的芳香植物等。

　　适于北京地区的保健型人工植物群落如：油松（或圆柏、侧柏、雪松）+臭椿（或国槐、白玉兰、绦柳、白蜡、栾树）—大叶黄杨+碧桃+金银木（或紫丁香、紫薇、紫穗槐、接骨木）—矮紫杉+风花月季（或连翘、玫瑰）—鸢尾或麦冬；华山松（或白皮松、云杉、粗榧、洒金柏）+银杏（栾树、黄栌、杜仲、核桃、暴马丁香）—早园竹+海洲常山（珍珠梅、平枝栒子、构骨、黄刺玫、）—萱草+早熟禾

　　3.3 耐污性人工植物群落

　　以园林植物的抗污染特性为主要评价指标,结合植物的光合作用、蒸腾作用、吸收污染物特性等测定指标,进行分析,选择出适于污染区绿地的园林植物[4]。以通风较好的复层结构为主,组成抗性较强的植物群落，有效地改善重污染环境局部区域内的生态环境,提高生态效益，对人们健康有利。

　　适于北京地区污染企业的植物群落：污染区厂房向阳侧种植模式设计:侧柏(或华山松、桧柏、蜀桧、云杉)+ 毛泡桐 (或银杏、构树、臭椿、流苏、毛白杨、栾树)—丰花月季+平枝栒子—早熟禾；污染区厂房背阴侧种植模式设计金银木(或天目琼花、矮紫杉、珍珠梅、紫穗槐)—沙地柏(或涝峪苔草)；污染区厂房与生活区隔离带绿化植物种植模式设计: 桧柏 (或白杄、侧柏)+毛白杨(或臭椿,毛泡桐、构树)—矮紫杉+棣棠(或紫穗槐、天目琼花、金银木、大叶黄杨)—二月兰(或涝峪苔草、麦冬、早熟禾)。

　　适于街道、公路周边地区的植物群落：侧柏+悬铃木（国槐、银杏、白蜡、毛泡桐）—大叶黄杨+紫丁香（或紫薇、天目琼花、锦带花）—早熟禾或麦冬

　　上述几种种植模式设计,以抗性强的乡土树种为主,结合抗污性强的新优植物,既丰富了植物种类,美化了环境,又适应了粗放管理,适合污染区大面积绿化养护管理的需要。

　　3.4 知识型人工植物群落

　　在公园、植物园、动物园、风景名胜区，收集多种植物群落，按分类系统，或按种群生态系统排列种植，建立科普性的人工群落。植物的筛选，不仅着眼于色彩丰富的栽培品种，还应将濒危和稀有的野生植物引入园中，既可丰富景观，又保存和利用了种质资源，激发人们热爱自然、探索自然奥秘的兴趣和爱护环境、保护环境的自觉性。

　　例如：中科院植物研究所北京植物园建有树木园、宿根花卉园、月季园、牡丹园、木草园、紫薇园、野生果树资源区、环保植物区、水生植物园、珍稀濒危植物区、热带、亚热带植物展览温室等10余个展区和展室。栽培植物近5000种（含品种），其中乔灌木约2000种，热带、亚热带植物1000余种，花卉近500种（含品种），果树、芳香、油料、中草药、水生等植物1500余种。在观赏娱乐中，游人可初步了解植物生态学、植物种群生态学、植物分类学、美学等基本科普知识，学习科学，认识自然。

　　3.5 文化性人工植物群落

　　特定的文化环境如历史遗迹、纪念性园林、风景名胜、宗教寺庙、古典园林等,要求通过各种植物的配置使其具有相应的文化环境氛围,形成不同种类的文化环境型人工植物群落,从而使人们产生各种主观感情与宏观环境之间的景观意识,引起共鸣和联想[3]。

　　不同的植物材料的观赏特性会产生不同的景观效果和环境气氛,如常绿的松科和塔型的柏科植物成群种植在一起,给人以庄严、肃穆的气氛,高低不同的棕榈与凤尾丝兰组合在一起,则给人以热带风光的感受,开阔的疏林草地,给人以开朗舒适、自由的感觉,高大的水杉、雪松则给人以蓬勃向上的感觉。各种植物不同的配置组合，能形成千变万化的景境，给人以丰富多彩的艺术感受，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”这是著名诗人白居易对植物形成春光明媚景色的描述。“独作幽簧里，弹琴复长萧。深林人不知，明月来相照。”这是著名诗人王维对植物所形成的对植物“静”的感受。

　　中国灿烂的文化赋予了植物抽象的，但极富于思想感情的美，即意境美。人们在欣赏植物的同时，融会了自己的思想情趣与理想哲理，将植物的形象之美人格化，并赋于一定的品质与内容，如松之坚贞不屈，梅之清标雅韵，竹之刚正不阿，兰之幽谷品逸，菊之傲骨凌霜、操介清逸，菏之出污泥而不染，一身正气，此外还有红豆相思、紫薇和睦、萱草忘忧、石榴多子、松柏长青、牡丹富贵、桃花幸福、翠柳惜别等。因此，了解和掌握植物的文化内涵，是搞好文化型人工植物群落的重要方面。

　　如雨花台烈士陵园，北殉难处的种植设计，以松柏长青象征革命烈士的精神永驻，风卷松涛仿佛澎湃的的革命浪潮，以春花洁白的白玉兰象征烈士们纯洁品格和高尚情操，垂丝海棠嫣红万点寓意当近一代对革命烈士的缅怀之情，枫叶如丹，茶花似血启示后代珍惜烈士鲜血换来的幸福，这样的植物配置体现了庄严肃穆的主题，使游人在遐想中达到园林美的升华。

　　3.6 生产型人工植物群落

　　不同的立地条件下,建设生产型人工植物群落,发展具有经济价值的乔、灌、花、果、草、药和苗圃基地,并与环境协调,既满足市场的需要,又增加社会效益。如在绿地中选用干果或高干性果树板栗、核桃、银杏等；在居民区种植桃、杏、海棠等较低矮的果树，结果后在管理人员的指引下，参与采果等富有人性化的活动。

　　例如：植物群落桧柏+银杏+杜仲—接骨木+连翘+珍珠梅+枸骨—金银花+芍药+宽叶麦冬，以药用植物为主，尽可能创造景观变化。连翘春季夺目,珍珠梅夏季串串白花驱散酷暑; 金银花、芍药等春夏之季竞相争研;秋季银杏渲染片林景色,果实又可入药(为名贵中药材),冬季桧柏苍翠打破萧条景象。因此,该植物群落在产生经济效益的同时,亦可创造一定的社会效益,为就近及远道市民提供游憩、观景的场所[4]。