铁塔行云

铁塔位于开封城内东北隅。前身为一木塔，建于北宋太平兴国七年(982)，后毁于雷击。1049年，仿木塔样式，在东京开宝寺的上方院，又建一塔，称开宝寺塔。因塔外壁镶嵌铁褐色琉璃砖，似铁铸，故俗称铁塔。塔平面呈等边八角形，共13层，现高55.08米。塔身全部构件用28种标准砖形砌筑成各种仿木结构，飞檐斗拱，色泽晶莹，富丽堂皇。外壁所镶琉璃砖雕有飞天、降龙、麒麟、坐佛、立僧 、菩萨、伎乐、花卉等50余种花纹图案，为宋代砖雕艺术佳作。塔内为塔心柱，外壁各种砖瓦构件通过磴道与塔心柱紧密衔接，形成抗震体系。900多年来，历经无数次地震、水患、兵火，至今仍巍然屹立。登塔眺望，古城风貌，尽收眼底。

塔，是我国佛教建筑中的一个特殊类型，大致可分为“佛塔”和“墓塔”二种。佛塔即舍利塔，一般都是多层建筑。墓塔即我国的所谓和尚塔，以单层为主，多层建筑的很少。我国建塔始于东汉末期。初期的塔多为木构四方形，是在中国式的木构多层建筑“重楼”上加印度式的“刹竿”而成。北魏时出现了砖石、木结构混合的十二面形塔就逐渐普遍并固定下来。宋代的造塔有很大发展，不论从建筑材料或建筑技术看，都消除了过去外部用砖结构，内部用木结构的缺点，使塔身更加坚固。铁塔就是宋代纯砖结构的一个典型。

　　铁塔使为供奉阿育王佛舍利而建的。按照佛教的说法，佛教始祖释迦牟尼死了以后，他的尸体经过火化，骨灰要形成一粒粒的结晶体。这些结晶体成为佛舍利，又称为佛骨。据说，这些佛骨为八个国王所均分，其中摩揭陀国把它安奉在菩提伽耶。二百年后，该国孔雀王朝第三代国王阿育王用武力统一印度，成为印度历史上的强盛时期。阿育王信奉佛教，据说它取出菩提伽耶的佛舍利，分藏在八万四千个小塔内，分送各地。以后佛教徒都以阿育王供奉的佛舍利为佛教中重要的纪念物，成为阿育王佛舍利。

　　铁塔，是我国最古老最优美的大型玻璃宝塔，是我们祖先留给后人的精美绝伦的杰作。它宛如一根擎天柱，矗立在开封东北隅夷山之颠，丰姿峻然，骨骼雄浑，拔地刺空。白云轻轻擦过塔顶，风中的铎铃晃晃悠悠。琉璃砖上的镂刻有飞天捧仙桃，舞姿婆娑，有翩翩仙姑，有黯然佛僧，或侧首或拱臂，憨态可掬。它的每一块砖面都是精美大艺术品。

　　为了登塔的方便，塔内建一梯道：从北面门洞进去，沿着砌好的台阶盘旋上升，可一直登到塔顶。登到第五层，可以看见城内的景色，登到第七层，可以看见城外原野和大堤，登到第九层，可以看见浩瀚、奔腾的黄河。十二层上直接云霄。若站在铁塔下，仰望蔚蓝色的碧空，可见云朵缭绕者塔顶旋转不停，精致极为优美。若站在塔南的佛亭飞檐下，北望宝塔，可见塔顶蓝天，腰缠白云，十分雄伟壮观！在皎洁的中秋八月夜，云层低旋，缓缓而行，好像被塔尖割开一样。踏阶而登，行至七层，则祥云缠身，和风扑面，若步入太虚幻境，故有“铁塔行云”之称。清人无名氏题咏：

浮图千尺十三层，高插云霄客倦登。
瑞彩氤氲疑锦绣，行人迢递见觚棱。
半空铁马风摇铎，万朵莲花夜放灯。
我昔凭高穿七级，此身烟际欲飞腾。

　　北宋时期，铁塔燃灯也是古代开封人民生活中的一大盛事。宋人冯子振写了一首《铁塔燃灯》的诗。诗云：

擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。
半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。
光摇潋滟沿珠蚌，影落沧溟照水犀。
文焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题。

　　这首诗描绘了当年铁塔燃灯的情景。塔上点染着一盏盏明灯，如铁树银花，光焰万丈；如倒提铁笔，向天挥毫。这自然诗诗人的夸张，但那气势是写的很有生机的。今日的铁塔仍以它的雄姿秀色吸引着川流不息的中外游人。

下图为铁塔夜景

夕阳下的铁塔

铁塔公园

春天的铁塔

铁塔上的墙砖一

铁塔上的墙砖二
和上面的狮子的胡须不一样，神态也有差别

佛像小墙砖