5、1营造宗教场景感
佛教园林中运用植物营造场景感最常用的方法主要有两种一是在寺院前导部分种植成片同一树种，另是在入寺通道两侧长距离成行列植同一树种。大面积或长距离的同树种给人统规整的感觉，营造大气、恢弘的视觉效果。此外树种多选择有特殊象征意义的佛教树种．如银杏、七叶树、松、柏、竹等．以烘托宗教特殊的庄严神秘。如宁波天童寺前有绵延十公里的松林与群山背景形成重嶂叠翠的景象。诗云”未入天童心先静，松风甘里引入行”， “二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”香客行走在这段松林古道上，从两侧高度挺拔的古松感受到庄重肃穆的气息，心灵受到洗涤，而自然进入佛国圣境。

5、2季相变化演绎禅意
佛教园林中植物景观设计注重季相变化。春季繁花似锦．勃勃生机．夏季古木垂荫，清幽恬静．秋季银杏、七叶树等色叶树一片金黄灿烂，犹如佛国圣辉普洒凡间，冬季松、柏、竹等常绿树种葱郁苍翠，落叶树则枯枝虬曲．意象万千。观者可以通过观赏植物形态、色彩季相变化，体验光阴流变．感受“瞬间“与“永恒”问相通的微妙禅意。

5、3多维感观深蕴佛空
佛教园林善用植物作为悟道修行的媒介，强调人们对园林植物在视觉、听觉、嗅觉等多维感观上的体验效果。中国历代寺院大多有花卉培育基地．种植色、香、形各异的观赏性花木。清代方浚颐《梦园丛说》曾记载都、]备寺院的花会“……极乐寺之海棠．枣花寺之牡丹．丰台之芍药．十刹海之荷花．宝藏寺之桂花，天宁、花之两寺之菊花，自春徂秋，游踪不绝于路。“桂花、腊梅、瑞香等香花植物亦常见于佛教园林中，然而佛门清净地求“四大皆空”，如此繁茂香艳、姿态各异的花草树木种植在园中．是否有驳教义7其实天台广方寺的楹联点明了其中蕴藏的禅意： “风声水声鸟声虫声梵呗声总合三百六十击钟鼓声无声不寂：月色山色树色草色云霞色更兼四万八干丈峰峦色有色皆空”。正是这种多维感观的体验，才使人领悟到“心空、法空、佛空”、 “万念皆空”的真谛。

6．结语
“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花．无非般若”。精深的文化内涵．丰富了佛教园林植物景观的设计方式；而植物景观设计更利于佛教文化内涵的表现。佛教文化中表现人性关怀，生态关怀．人与自然和谐相处，互为尊重等积极思想，通过平凡的花草树木传递给身处园林中的人们．使宗教、人和景物自然而然地融为体，以达到园林景观设计的至高境界。

发完了，图片改天发。呵呵，希望对大家有用。

图片什么时候能传上来啊，期待几天了，呵呵

现在发图片,图片1

这是第二张图

这是第三张图片

这是第四张图片