" 光辉城市： 如何设计理想之城？ 城市经历了几千年的发展历史，城市规划理论的变化也反映了人们对城市的态度。 中国古代的城市规划强调 儒家文化的礼仪秩序 ，西方古代的城市规划则以 古希腊、古罗马
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光辉城市：
如何设计理想之城？
城市经历了几千年的发展历史，城市规划理论的变化也反映了人们对城市的态度。
中国古代的城市规划强调 儒家文化的礼仪秩序 ，西方古代的城市规划则以 古希腊、古罗马 为代表。工业革命以来， 现代城市规划研究 也发展出诸多理论。 由古及今，在城市规划理论不断发展的过程中，人类也越来越接近理想中的 “光辉城市” 。
01
相天法地：中国古代的城市规划
古代中国在城镇修建和建筑营造的过程中，总结了大量生活实践经验，这些常以 阴阳五行和堪舆学 的方式出现。
《周礼·考工记》 记述了关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”
《周礼·考工记》中的王城规制
《周礼·考工记》 记述的城市形态对中国古代城市规划产生了深远的影响，后世的很多城市营造都能看到 《周礼·考工记》 的影子。
曲阜鲁国故都遗址平面
公元213年，曹操营建 曹魏邺城 ，采用了 城市功能分区 的布局方法。邺城 以宫城为中心 ，改进了汉长安城布局松散，宫城与里坊混杂的状况。
邺城功能分区明确，结构严谨，城市交通干道轴线与城门对齐，道路分级明确。
曹魏邺城平面复原
建于公元7世纪的 隋唐长安城 ，布局严整，分区明确，体现了 以宫城为中心，“官民不相参”和便于管制 的指导思想。
长安城干道系统有明确分工，设东西两市。城市的道路系统、里坊、市肆的位置体现了 中轴线对称 的布局，其中 “旁三门”、“左祖右社” 等体现了《考工记》的影响。
唐长安城的重要特征是 里坊制 ，坊中巷的布局模式以及与城市道路的连接方式相当成熟，综合考虑了城市居民丰富的社会活动和寺庙用地。
唐长安城平面复原图
元大都城 在城市布局上更强调 中轴线对称 ，在很多方面体现了《考工记》中王城的空间布局。
随着明清两代在元大都基础上营建 北京城 ，中国古代的城市规划走向成熟。
元大都平面复原图
2024年7月24日， “北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作” 申遗成功，成为中国第59项 世界遗产 。
7.5km的中轴线贯穿北京城南北，反映了受 儒家社会等级和社会秩序 而产生的严谨。
北京中轴线一景
中轴线北起钟鼓楼，向南经过景山、故宫、天安门等15处遗产点，其中太庙和社稷坛、天坛和先农坛沿 中轴线对称布局 ，充分反映了古代城市的 礼仪性和秩序性 。
中国古代城市规划受儒家思想深刻影响，同时大量体现 “天人合一” 思想， 因地制宜 ，体现了 人与自然和谐共存 的观念，强调 严格有序 的城市等级制度。
02
几何秩序：希波丹姆规划模式
公元前5世纪，古希腊规划师 希波丹姆 创造了 希波丹姆规划模式 。他希望通过 几何的模式 来规划城市空间，最主要的贡献是在规划时对城市进行了划区。
在希波丹姆的城市划区中，最核心的是 圣区 ；其次是 公共区 ，又称广场区，用于政治集会、商业活动、戏剧演出、体育比赛等；最后是 私人区 ，即居住区。
希波丹姆城市规划图
希波丹姆模式以 正交网格 形成城市街道系统，寻求 几何图像与数之间的和谐与秩序的美 ，在米利都城和其它很多城市规划中都有体现。
米利都城平面图
古罗马时期，城市建设理念进一步发展。罗马建城理念中，城市围绕两条轴线建成：
一条是 神圣的太阳轨迹（Decumanus） ，是城市的东西道路；一条是 世俗的世界之轴（Cardo） ，是城市的南北街。
城市中间为 十字形街道 ，两条轴线交点附近为 露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场（Forum） 。
罗马城鸟瞰图
古罗马广场遗迹
图拉真广场和图拉真市场
在罗马城扩张过程中，城市中心的公共区域有进一步改造。伴随罗马政体 从共和国转向帝国 ，城市中心出现了新的建筑： 帝国议事广场 。
帝国议事广场是一组朝向不同的广场群，每个皇帝都建造了属于自己的广场，时间跨度从共和时期的 凯撒 延续到帝国时期的 图拉真皇帝 。
帝国议事广场原平面图与现今遗迹
03
光辉城市：现代主义的城市构想
伴随近代工业革命，生产力得到巨大发展，同时也给城市带来了种种矛盾，包括 居住、交通、环境 等诸多方面。正是这一时期，现代城市规划学逐渐形成。
在现代城市规划实践中，形成了诸多城市规划理论，包括霍华德的 “田园城市” 、昂温等人的 “卫星城镇” 、柯布西耶的 “光辉城市” 、赖特的 “广亩城市” 、沙里宁的 “有机疏散” 等。
1925年，柯布西耶发表了 《城市规划设计》 ，将工业化思想带入了城市规划。
柯布西耶认为大城市的主要问题是 城市中心区人口密度过大 ；城市中机动交通日益发达但现有城市道路系统及规划方法与这种要求矛盾；城市中 绿地空间太少 ，日照、游憩、运动条件太差。
柯布西耶主张增加 城市中心空地和绿化 ，并增加道路宽度和停车场，以及车辆与住宅的直接联系，减少街道交叉口或组织分层的立体交通。
柯布西耶城市规划方案
在1922年的巴黎城市规划方案中，柯布西耶将城市总平面规划为 由直线道路组成的道路网，几何形体的天际线，标准的行列式空间的城市 。
城市分三区，市中心区为商业区及行政中心。工业区与居住区有方便的联系，街道按交通性质分类。同时增加了居民和绿地的直接联系。
柯布西耶“光辉城市”规划方案
柯布西耶规划的印度昌迪加尔城
基于“光辉城市”原则规划的巴西利亚城
除了柯布西耶的 “光辉城市” 设想，现代城市规划学还产生了其它理论。
例如赖特的 “广亩城市” 构想，认为大都市将死亡，城市将走向乡村。他 强调人的个性，反对集体主义 ，认为家庭和家庭之间要有足够的距离，以减少接触来保持家庭内部稳定。
广亩城市方案画稿
沙里宁的 “有机疏散” 理论则是对 “卫星城镇” 的发展，他认为城市由许多 “细胞” 组成，有机体通过不断地细胞繁殖而逐步生长，需要为细胞的扩展预留空间。
埃列尔·沙里宁
在这些城市规划理论的指导下，现代城市规划研究日益发展，为今天的城市建设提供了借鉴。
人类聚居形成社会，社会发展形成城市。 不论古今中外，人类都在不断建设着城市。
