静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁。人间烦嚣杂乱，节奏高度紧张，要成就水镜之才，便要给生活辟一处静地，，是一种人生大智慧。

刘禹锡的静地在书房，项脊轩的静地在庭院，史铁生的静地在地坛公园……不羡繁华，退守故居，与自然为一体，同草木作知己，有书作伴，有茶留香，此间真味乐似神仙。

现代人生活范围窄，不用去山川田野，在家也可以给自己留一处静地。它可以是书房，是茶室，是庭院，甚至还可以是厨房、阳台……

■ 一间书房，任思绪遨游

一个书房，就是一个世界，而且是只属于一个人的平行世界。

书房是一个治愈的存在，而这种治愈与直接的治愈不同，书房更多是来自内在的治愈。每次在书房安静地独处一会，便能消化一些情绪，找到一些安慰，想通一些事情，找回一些力量。

恬静怡然的书房空间，最能让躁动的心沉静下来，万物终归宁静。心静了，便能泰然面对一切，繁华终归是过眼烟云。茶香袅袅的韵致，最能凸显返璞归真，一抹留白，一处茶几，几张木椅，删繁去奢的家居陈设，共同打造出富有格调，而不显压抑的氛围。

我们的朋友圈总是精彩，每天刷着朋友圈，感觉自己就像一条只有梦想的咸鱼，一只不停工作的蚂蚁，看着别人过着“我们想过的生活。

我们自以为别人辞职去环游世界、改造房车去环游世界、买下一个房子改造成喜欢的模样……就是所谓的治愈和想要的生活。生活的形式有很多，治愈的方式有很多。最简单最平静有时候是最无声但有效的治愈，比如找一个书房带一泡茶，窝着看一本书。

书房没有WiFi，没有那么多精准时效性信息，没有泛滥的“成功人生”，“幸福人生”……你就静静选一本书，不一定要看完，渴了喝一口茶。你可以端庄地坐在椅子上，也可以趴在地板上，蜷在沙发里……

■ 一间茶室，闲销日月

茶室和书房不一样，它的主调是“闲”。没有柴米油盐的琐碎，没有工作应酬的压力，没有任何KPI，有的只有放松，自在。

如果说工作是为了生存，那么茶室的这一点点闲暇就是生活。简单的茶室，素净无华，静穆清雅，所有的不安与慌忙都会在这样的环境里，烟消云散。

一张茶台，几张座椅，焚一缕香，插几支花，悬一二古画，摆几件自己喜欢的东西，不用太珍贵，也不必太精致，只要你觉得美就可以了。用闲适的心情看这这些闲适的物品，便能从平凡中感受到乐趣，能从内心生出希望和力量。

在错落有致的杯盏之中，烧水、冲泡、可以独品，也可以众欢，真可谓：壶中乾坤大，杯中日月长。

一间茶室，不论大小，不谓雅俗，只是把生活过成自己喜欢的样子，就好。 

■ 一方庭院，最抚人心

小院，大概是人们心中，最柔软的地方，它从来都不只是一种建筑形式，它深入每个人的心灵和记忆中，成为中国人的生活艺术和精神领地。外面一片喧嚣热闹，院里一应清明悦目。

一门之隔，庭内院外，车马滚滚，了不相关。与其说庭院代表的是一种具体的生活形态，不如说那是不同时代的人，所追求的一种美好生活理想。

院里春秋，也知寒暑；人间岁月，定有炎凉。众生皆有涯，如何寻得一段修行法，成了每个人闲居卜筑的课题。最喜古人对院居的记述：「高林受日，宽庭受月，短墙受山，花夜受酒，闲日受书，云烟草树受诗句」。在一方院落中，日月盈晖，泽被草色，可颐耳目之供给；在一方院落之内，笔墨移章，润化性情，实堪身心之修养。

在一个庭院之中，“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，闲时看一本书，喝一杯茶，以片刻闲暇，暂避生活的喧闹与急躁，让我们得以禅思，放缓脚步去观察事物的自然构成，帮助我们理解和应对无常的真相。

在浮华的晚明时代，物质空前繁荣，士人归隐之后，热衷于营造庭院和园林，以此来安放自己的身心和灵魂，在中国人看来，与山水为友，才是最好的修行法，以此可以亲近林泉，身入幽谷，这大概是中国人最理想的生活状态。

而现在生活于喧闹都市中的人们，被周围的尘嚣与浮躁所裹挟，每天朝九晚五，按照既定的路线，过着固定的生活，心中向往名山大川，却囿于现实的束缚，不能亲身前往，于是人们纷纷寄情于生活之中的一草一木，一竹一石，中国人对于山水的归崇，一直根植于内心，亘古未变，庭院成了人们最大的奢想。

庭院，成就了中国人的诗性，它是晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，也是欧阳修的“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”，即使不会作诗的人，在那些闲暇禅思的片刻里，也会见花树则心喜，听林泉则心安，见日月则心定。一方庭园，让人们把普通的日子过成了诗，以此抵御岁月中的庸碌与平凡。

给生活辟一处静地，给生活一个出口吧！你会发现，不论世界多么喧嚣，当你可以静默片刻时，便会拥有万千力量。