四川平武县，平通羌族乡印象梅林景区，距离最近的羌族聚居地“走马羌寨”4公里。青梅是当地最具代表性的产业，梅宿之言就坐落在万亩梅林的半坡之上，原址是一座垮塌荒废的旧砖窑。 为了长时间存储梅子，当地人都使用一种传统的“烘炕”将其烘干。 “烘炕”下部为方形的柴火灶，上部为层层叠合的倒梯形木质烘屉，根据梅子由干到湿的程度从下往上依次放置烘屉，倒梯体的形态利于更快地将青梅烘干。
四川平武县，平通羌族乡印象梅林景区，距离最近的羌族聚居地“走马羌寨”4公里。青梅是当地最具代表性的产业，梅宿之言就坐落在万亩梅林的半坡之上，原址是一座垮塌荒废的旧砖窑。
为了长时间存储梅子，当地人都使用一种传统的“烘炕”将其烘干。
“烘炕”下部为方形的柴火灶，上部为层层叠合的倒梯形木质烘屉，根据梅子由干到湿的程度从下往上依次放置烘屉，倒梯体的形态利于更快地将青梅烘干。
这个看似不起眼的“烘炕”以极其朴素和简洁的方形和梯形两种几何形体构成，凝结了当地人多年的劳动智慧。
当地的羌族民居因其独特的构造和石木土的混合材料应用，具有极强的稳定性。碉楼是其中最具特色的建筑形式，是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑。
碉楼的高度在10至30米之间，多以石片和黄泥土为建筑材料，建筑墙基很厚，石墙内侧空间是方形，外侧墙体由下而上向内稍倾斜，使其外观呈梯形状。
日常居住的碉房呈方形，为石片砌成的平顶房，房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。方形与梯形的结合在当地羌族民居建筑中体现得更加睿智。
场地上废弃的旧砖窑破败不堪，但内部的“拱廊”却给人意外的惊喜，光线穿过洞口投射在拱廊内，形成极具仪式和序列感的空间氛围。
青梅烘炕、羌族民居所呈现的共同特征“方形”与“梯形”，以及旧砖窑拱廊的光影以一种强烈而“无意识”的印象印刻在脑海中，成为梅宿之言最重要的三个“象源”，它们都有着极简的几何特征。
梅宿之言的设计尝试仅用“方形”和“梯形”这两个最简单的几何原型达成，“方形”和“梯形”组合成为日常生活中最为常见的几何体“象胚”：长方体和四棱柱。它们不同的尺度对应着生活中各种不同的器物，器皿、家具、建筑亦或是城市。
在3米的立方体参照系之下，长方体和四棱柱这两个象胚以“烘炕”、“羌碉”、“拱廊”的结构逻辑重构，又以羌寨中的院子和巷弄的意象重组，整个空间中有大小串联的院子，有光影丰富的檐廊，最终以极具秩序感的几何形式呈现，构建起了一个小巧的、现代语境下的院落式羌寨。
建筑材料也是从羌民居常用的石片、黄泥土转化而来，出于严苛的造价控制，石片墙以毛石贴片替代，黄泥土墙则以仿夯土涂料替代。走廊和阳台局部的木架装饰也都取自羌族民居中独特的木头构造。
川西的风景是大山大水的壮丽，是天高云淡的辽阔，是风土人情的原生。
为了将美景引入室内，传统羌族民居的小窗户被替换为全落地玻璃门窗。更多的空间交给了自然，用不同主题形式的院子和连廊将各个功能区域连接。
公区的接待、餐厅、茶室、酒吧通过水院和光院串联起来，两个院子强化了空间层次，同时也营造了更多趣味和闲散的氛围；“烘炕”模块单元的客房被三组半户外的楼梯分隔再通过“拱廊”串联起来，强化几何秩序感的同时，楼梯和“拱廊”亦成为独特的观景通廊。平屋顶延续了羌族人在房顶游戏休歇的传统习惯，成为公共的观景休憩平台，群山环绕的壮美之间，一盏茶、一杯咖啡或是一壶浊酒伴着鸟语清风，还有漫天的星河，十分惬意。
梅宿之言以取自羌族民居“方形”和“梯形”两个最简单的几何原型，搭配羌族民居惯用的石、土、木三种建筑材料，重新塑造了一个融于自然又具有当代性的新式羌族民居聚落，将古老的羌族民居的意象以更加简练的几何语言表现出来。
长方体和四棱柱构建的建筑空间激发了另外一个有趣的想法，设计师将组成建筑的几何体在0.3米的立方体参照系之下进行了再设计，以另外一个尺度赋予这些“象胚”更多“见意”的可能性，这些几何体以1：10的“建筑模型”的形式，转换为各种各样的家具、器皿、装饰摆件。在这个小的尺度之下，这些几何体散发出另外一种迷人的魅力，遗憾的是这些器物最后没有能够成为现实。
