文/陈益峰

　　笔者2018年，去广西博白相度地理，考察博白虾公坟，写过一篇文章，后来很多风水爱好者，也前往考察。虾公坟为博白王茂显，也叫文谟公的墓地，为明师作品，葬后一直不发家，只是后来人丁兴旺而已。

　　笔者先后三次前往博白，考察此地。此地，是寻龙点穴失败的重点案例之一。葬后百余年，人丁不错，但是基本上没有出现过明显的富贵，多数都是乡村的普通百姓。

　　现在王氏后人，有个别富贵、文人出现，主要为其近代三五辈的祖坟荫生，与此坟关系不大。此坟时间太久远，与现在的个别富贵发迹，是没有太明显的直接关系，仅仅作为一个纪念意义的一世祖所在地而已。

　　虾公坟，位于广西壮族自治区博白县博白镇，九龙村长莆岭北侧的虾公山，为明朝初年，举人王文谟的坟墓，为当时的明师作品，葬后王氏一直不发富贵。

　　虾公坟，为数十公里的平岗龙，大河夹送，奔腾到南流江边，大龙尽结。

　　龙脉尽头开肩展翅，开局结穴，穴在中间，右侧送枝，送到穴前，左侧余气，两层回转顾穴。

　　1、虾公坟墓主，王茂显简介

　　博白县径口连发塘王氏族谱记载:

　　广西博白王村王氏始祖,为王垂贤，原籍为福建省汀州府瓦子巷人，即今福建上杭县，属太原世系。

　　王垂贤，于元中宦游琼海，锦旋还乡途经白州，今博白，见风俗淳厚，地方肥美，遂择王村居住，今博白镇九龙麦思村后耕地。

　　历经一世祖，王垂贤、二世祖，王恢宗，三世祖，王龙庄。

　　王龙庄公后，生两子，分别是：

　　长子王茂玮，追号文祥。

　　二子王茂显，号文谟。

　　明朝初年，王茂玮、王茂显分别迁居盐馆、略塘，方开籍立户，创基立业。

　　王茂显，号文谟公，因居住略塘，枝繁叶茂，嗣孙众多，后称博白略塘王氏。

　　后裔分居于博白各乡镇，以及广西玉林市，北流市，合浦县，贵港市，浦北县，田林县，钦州市，灵山县，防城港市，宾阳县，思乐县，宁明县，思县，下思州，尚流 ，武鸣县等各县市和广东省，海南省， 港奥台、越南等周边各地，现有后裔20万，人丁非常兴旺，现在个别也有一些家庭比较富贵，是一个非常了不起的家族。

　　2、虾公坟卜选传说

　　据村里的王氏后人，跟笔者讲述：虾公坟，卜选过程中，有一段故事。

　　下葬之前，那地理师事先与主家约定，葬后三年内就要出人，有进入功名之士，如一但发起，便要一佃白银作为谢金。

　　同时地师事断：七日内进横财。要求到时候进的横财，全部当做是给地师的酬金。主家一听心中欢喜，当即满口答应。

　　地师说此龙有灵气，可以派人于后头的龙颈处，插上大青木叶，木叶可以生长。待三天后再去查看，如果大青木叶就开始生长。

　　为了验证此事，地师特地留了下来，等到七日后领了酬金再走。不想，当时那个主家得了一些白银后，心中不愿付那么多的酬金，于是派人偷偷前去把木叶给拔松，这样一来三朝去看时，太阳已将木叶晒干。

　　三天后，地师亲去观之，发现木叶已经死亡，知道是主家做祟。于是立马便对主家说：非常可惜，此地已经是死虾地，最多也只能发点人与财。

　　葬后数百多年间，王氏后人，只是出人与发财，不见出贵，直到道光年间，都未见出过一官半职。

　　类似的卜地传说，全国各地很多。为明师卜地失败案例的，标准借口说辞。地理师傅把失败赖在东家身上，怪罪东家德行，这是不对的，应该是自己的眼力问题。

　　虾公坟，左侧有南流江，逆水上堂，墓穴形如虾，所以此地喝：上水虾。

　　大龙从右侧过来，乙龙入首，转身开面结穴。金星开钳，钳中吐小唇。穴山和近处龙虎，形如虾，所以此地叫虾公坟。

　　鸟瞰坟墓，大龙尽头，枝脚繁盛，转身开面结穴，个个包裹到穴前。

　　近看墓穴，左右蝉翼分明，蝉翼砂内微茫隐现之干流水，其白头而分，交襟于脚。可以最近虾公坟，重修，老百姓已经没有明白风水之人，微地形，已经被削得干干净净。

　　站在虎砂侧看墓穴，为阳面金星开口结穴。

　　古人云：金星不开口，神仙难下手。

　　金星要开口，金星塟窝，窝中寻节，阴中求阳，阳中求阴，阴阳要转换才有生气。

　　鸟瞰坟墓，穴星左右，自开两个长枝为龙虎，枝脚层层回转顾穴。

　　缓处何妨安绝顶，急时不怕葬深泥。

　　金星顶部，山势平缓，生气上聚，高葬墓穴，生气聚集。

　　因为墓穴位置比较高，左右龙虎总体比较地，龙没有明显护住穴位。

　　此地入首开窝，穴后气脉微微拱起，脚下开小坪，太阳在内，太阴在外，阴阳相接有微突，于微凸下，凿穿气脉，将棺相值下葬。

　　正面近看虾公坟。

　　正面近看虾公坟，王文谟墓地。结构为两广地区常见的椅子坟。

　　乡进士,指乡试中式的人,明清称举人。

　　清朝时期，王文谟的后人王屡坦，为地理明师。他重修此坟，改了原先的向度之后方有变化。

　　墓碑上刻有风水说明：乙龙入首，原局是午山子向，改为：丁山癸向兼午子分针。

　墓碑记载：道光元年十二月，王氏全族公议，没有采取王履坦的思路，又改回午山子向。

　　侧面看穴山，头面光圆，穴星顶上为石子山，没有树木，星峰端正秀丽。

　　鸟瞰墓穴，前面内局紧凑，外堂开敞，为标准的寻龙点穴模式。

　　穴上，正面看明堂，远方有南流江逆水上堂，右水倒左。墓穴自然立向为午山子向，有水倒左，为病死方，倒冲生养位置，清朝开始流行三合理气，风水师王履坦，将坟墓改为丁山癸向兼午子分金。试图立火局的养向，收生水上堂。

　　这些迂腐的理气理论，在实践中，准确度极低，吻合度非常低。其实虾公坟，原先立午山子向，病死水上堂，倒冲生养，人丁依然大发。

　　正面看明堂的朝山位置，远远有一颗马星。

　　龙脉从右侧横来，穴后有一颗太阴金做低乐，右侧入首位置，大断过峡，蜂腰鹤膝，为公路挖破，现在已经有些模糊。当地老百姓也顾不了风水了，为了生活方便，直接修建公路。

　　按照喝形理论，虾需要水才能活，穴前左前方有大水塘，水塘外，为大河。这些喝形理论，为无稽之谈，没有太大实践价值，只是美学称呼而已。

　　鸟瞰坟墓，右侧余气，继续大转头，作为二曾青龙，包裹墓穴。

　　侧面鸟瞰虾公坟，阳面金星开口结穴，这是杨公穴法的一个标准思路。这种穴法最大的问题，就是外形过于标准，过于漂亮，但是气脉过于微弱，穴位位置过于局促，以致生气下泄。

　　结语

　　类似的穴法，笔者见过很多案例，是寻龙点穴的标准穴法。可惜，笔者见过的类似案例，已经数百个，多数都是吹得无比神奇，但是基本都是家族的老祖坟，后人不发家。

　　虾公坟，更是倒霉一些，几百年，发展子孙数千人，一个富贵也没有，以至于后人的风水师，王履坦也非常着急，试图改向。按照王氏家谱的记载，王氏后人现在依然主要是人丁为主，没有明显的富贵。最明显的富贵是王力，仅仅是一个学者而已。

　　虾公坟，类似穴法，外在形峦非常漂亮，但是没有灵气，生气不足，很难发家。只是一个标准的美学形峦而已。现实中那些大发富贵的地形，多数都是外形平庸，甚至不符合美学，不符合寻龙点穴理论，但是内在灵气跳动，生气兴旺之地。自古富贵，极少出自专业风水术士之手，多数都是民间的明白人，文化人，乡间有智慧的风水师手里。

　　所以我们风水师傅，如果想深入研究风水，还得抛弃书本，走入现实。

　　全文完。