1)祠堂: 肃穆而磅礴的徽州祠堂,是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。她集徽派建筑与宗法精神于一身,带有浓郁的地域色彩,富有极强的文化个性,留有鲜明的艺术表征,是徽州祠堂文化的缩影,家族血统维系的化身。祠堂是封建宗法制度的载体,是族权自治的象征。作为栖息祖先魂魄场所的祠堂,源于人类对自身祖先的自然崇拜。 最初由民间的祖庙和宫庭的太庙祭祀建筑发展而来,也称
1)祠堂:
肃穆而磅礴的徽州祠堂,是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。她集徽派建筑与宗法精神于一身,带有浓郁的地域色彩,富有极强的文化个性,留有鲜明的艺术表征,是徽州祠堂文化的缩影,家族血统维系的化身。祠堂是封建宗法制度的载体,是族权自治的象征。作为栖息祖先魂魄场所的祠堂,源于人类对自身祖先的自然崇拜。
最初由民间的祖庙和宫庭的太庙祭祀建筑发展而来,也称宗祠、家祠、支祠。
从徽州祠堂的演变看,可分三类:
一类是由前辈的住所改建而成;
一类是按朱熹在《家礼》中设计的模式修建,以供奉和祭祀高祖以下的四代先祖;
一类是在居室之外另行修建的祠堂。在这类祠堂的中轴线上,从前至后,依次建有牌坊、大门、享堂和寝堂。
2)宗祠:
宗祠是一个家族的中心。通过开祠致祭和其它家族追远活动,将族民紧紧地纽结在同一神圣的祖宗牌位之下,形成一个严密的血缘组织。
宗祠一般采三进七(或五)开间构造。分别为一进仪门,二进享堂,三进寝室。
一进为仪门(楼):
由大门和过厅、仪厅组成,大多以重檐歇山式建成“五凤楼”屋檐如凤凰展翅欲飞、气势恢宏,主要是祭祀时供鼓乐之用。大厅后是天井,天井较大,中间铺设石板,两边空地种植桂花树等象征家族长青、兴旺发达。天井两侧建回廊,既能遮雨避阳又可摆酒席供宗族子弟会餐。
二进享堂:
为主体部分,是祭祀祖先和处理本族大事的场所,大的可容纳上千人。享堂中间正壁,悬挂祖宗容像或祖先牌位图。
三进为寝室:
为供奉祖先牌位及祠堂中贵重物品的地方。
3)支祠:
支祠一般比宗祠规模要少。但如果支族中出了大官,或经商爆富,可超出宗族总祠。
4)家祠:
一般与居宅相连,设有寝室、仪门。祠堂建筑占地开阔,由低及高,立柱横梁,错落有致,翘檐走壁,空间饱满,给人以厚重威严感。祠堂的构架,为达到隆重目的,柱梁门窗均饰以“三雕”。
5)其他类型祠堂:
除了宗 祠、家祠、支祠之外,还有一些特殊形式的祠堂。如行祠、女祠、专祠、特祭祠等。
知识点:徽派建筑单体-祠堂