中国古建筑—

古时的天花板，可从人间，通向苍穹。穹然高起，如伞如盖，犹如覆斗，悬于室内天顶，这就是—— 藻井。古时建筑，大都是木质结构。火克木，井中有水，水火相克，为了压伏火魔，古人就在殿堂楼阁最高处作井，以祈天祐。中国古代建筑以木结构建筑为主，防火成为头等大事。

古时的天花板，

可从人间，

通向苍穹。

穹然高起，

如伞如盖，

犹如覆斗，

悬于室内天顶，

这就是——

藻井。

古时建筑，

大都是木质结构。

火克木，

井中有水，

水火相克，

为了压伏火魔，

古人就在殿堂楼阁

最高处作井，

以祈天祐。

中国古代建筑以木结构建筑为主，防火成为头等大事。

据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟。

中国古人对自然和自然现象都怀着敬畏之心加以崇拜，所以提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。

同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天” 给予了特别重视，中国古代建筑中出现了“穹然高起，如伞如盖”的建筑内部装饰藻井。藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹窿顶代表上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影。

藻井同时也是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用藻井，象征着封建社会等级尊卑。主要分布在皇家宫殿（故宫）、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭。一般位于室内佛像、君主座位的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都有彩画、浮雕。

藻井的按其型制可分为四类:

①圆形藻井:色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。

②四方形藻井:增加了藻井纹样的多层次变化。

③八卦形藻井:八边形，且层叠层数增加。

④椭圆螺旋形藻井藻井结构相互交错，层层叠加的穹隆式结构，由下至上逐渐收缩成螺旋形藻井。

宫殿中的藻井无疑是统御帝国的天子与上天沟通、谋求认可的通路。明清两代紫禁城奉天殿/皇极殿/太和殿藻井中悬吊的轩辕镜就很直接的警告任何乱臣贼子：不要以身违抗天意。

寺庙、道观中的藻井，则体现著天界诸神佛与其在人间的化身——造像之间的联系。神佛可以通过藻井，将其对人间的意志、对信徒的庇佑传递到世俗人所作的造像上。

藻井如一把华丽的大伞，撑在建筑之上，为建筑增添了气势，木构为筋骨，纹彩作璞心，梁檩穿插，枋间相叠，藻井上有巧夺天工的匠心、有欲与天知的祈愿，那里星汉灿烂，是中国人最美的天宇。

东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟。

木构天工

斗拱承托，

榫卯相连，

不费一钉一锤，

细密层叠。

砍斫、墨线、开榫、钻孔，

木纹方向要梳理，

开榫位置须精确，

孔径大小都不能有毫厘误差，

这样的榫卯，

才能无缝贴合。

藻井的木构之中，

四柱二梁二枋为一“间”，

每“间”可上下相叠，

又可错落相组，

最后呈八角、六角、圆扇，

千变万化，

建筑越高级，

藻井木构便越繁复。

彩画流光

木构为骨，纹饰作心。

藻井正中、梁臂上，

都有彩绘纹饰缀在其间，

五彩间金，

璇子和玺，

一眼望去，

像璀璨星河。

彩绘工序繁琐，

据《营造法式记载，

“衬地”、“衬色”、“细色”、“贴金”，

缺一步不可。

先施底色，

再上大块花纹，

后勾画细节，

最后以泥金或金箔点睛，

这一方井内景致，

才算描摹完整。

藻井常见的颜色，

有石青、绿、土红、赭石、

朱砂、红、黄、白、黑等等。

用色多以对比色为主，

套色少，

颜色之间相互借用穿插，

形成丰富的色彩层次。

藻井，

常见于皇家宫殿，

敕建敕封寺庙、陵寝碑亭，

是古人与天沟通的所在。

踏进一座古代建筑，

抬头一看，

便能从藻井中，

见天地，见众生，

一窥当时的故事。

龙井 · 紫禁城太和殿

紫禁城中，

藻井最为繁复，

其中又数太和殿最为华丽。

藻井中巨龙蟠卧，

口衔轩辕宝珠，

大珠四周环绕六颗小珠，

覆以黄色琉璃瓦，

以示太和殿为天下最中。

开间与进深为九五，

示帝王九五至尊，

以彩绘象龙，

示天子真龙，

万井之中，

此井为最上。

斗八井 · 戒坛殿

北京西处，

马鞍山麓，

天下第一戒坛。

寺内戒坛立有佛像，

正中释迦牟尼佛像上部，

正对殿顶藻井。

藻井上圆下方，

几条镀金透雕卧龙

盘于井壁，

还有一龙伸头向下，

似在给佛灌浴。

斗八木构，

八面相交，

向上拱起形成窟窿，

精妙绝伦。

八卦井 · 山西永乐宫

八卦基阴阳，

山泽生万物，

山西芮城，

永乐宫三清殿内，

八卦藻井，

镇立于此，

守护着方圆万物。

殿内藻井斗拱三层，

四周交圈，

外方内圆，呈八角形，

在正中交汇，

雕出二龙戏珠。

螺旋井 · 戏台

在浙江宁海县，

大大小小有着100余座古戏台，

每一座，

都有一个螺旋状的藻井。

它飞檐翘角，

层层出挑，

螺旋收缩，

集结于顶部中心。

藻井是古戏台的主要构成部分，

伶人立于舞台之上，

螺旋井可扩音与拢音，

使戏台上的声音

绕梁三日而不绝。

仰观藻井，

古人的匠心凝聚于此。

结构为骨，

梁檩穿插，

工艺繁什。

藻井上，

有古人欲与天知的祈愿，

下次再探访古迹，

不如先抬头看看，

这关于苍穹的秘密。

故宫太和殿藻井。斗拱的繁复，彩绘的精美，富丽堂皇的天花让人望而生畏。

颐和园中的藻井

沈阳故宫大政殿斗八降龙藻井

藻井

之冠

北京隆福寺万善正觉殿明间藻井

北京先农坛古建博物馆的太岁殿里有一个镇馆之宝，国家一级文物——原北京隆福寺万善正觉殿明间藻井。

现在的北京，只有隆福寺大街、隆福大厦等地名，却不见了隆福寺。隆福寺始建于明代景泰三年（1452年），是明代宗朱祁钰敕建的寺庙。隆福寺在明代是惟一的喇嘛教与汉传佛教同驻寺院，到清代成了完全的藏传喇嘛庙。由于隆福寺离当时的紫禁城不远，这里成了北京的四大庙会之一，每逢庙会，便人流如潮，十分热闹。1963年，拆除山门建市场。1976年唐山大地震残存殿宇受损，遂全部拆除。但几处主要殿宇的藻井得以保留。

毗卢殿明间藻井

博物馆展出的的万善正觉殿明间藻井。外圈正方形部分为后人制作，中间圆形部分为藻井原物。

藻井是寺院的重要组成部分，其设计和佛教密不可分。藻井平面是佛教里的“坛城”，从侧面看就是“须弥山”。藻井的顶部为天文图，天文图外圈为二十八星宿图，再外侧为释道儒三家诸神画像，藻井四角还有四天王。（王知非拍摄）

第二层和最底层建筑雕刻

最底层的云纹斗拱

藻井中心的星空图

星空图画面稍有残缺，现存星数为1420颗，属于《步天歌》系统。天文图母本不晚于唐代，可以说我们仰视的是千年前的星空。这里的星空图绘制相当规范，数量众多的星象位置与今天观测到的完全相同。

专家讲解藻井星空图

三晋

之冠

应县净土寺天工楼阁藻井

应县净土寺的藻井当属三晋之冠。实际上，应县净土寺不大的空间内挤下了九座藻井，有八角形、菱形与天宫楼阁藻井。大殿正中的天宫楼阁藻井是最为精美的，藻井四壁上伸出做工精湛的小木座屋檐，又小木座斗拱撑起的藻井正中盘踞着二龙戏珠木雕。

藻井

起源

穴居时光采光通风

关于藻井的起源，现代学者刘林在其《藻井之美》中认为，藻井源于原始社会时期穴居时代。古书中记载：“人类为了出入方便和采光需要，在洞口开凿一个小洞，洞口用树枝以抹角梁层层叠成,即是抹角叠木做法之始。”这个时候的藻井是一种结构上的考量。

随着人类文明的发展藻井在其原有的实用功能之外又增加了装饰性功能，逐渐被人赋予了美学价值和文化内涵。但是在以后建筑中的藻井依然采用采光通风形式，这就源于人类最早的穴居时光，可以说是中华文化的传承。

上图为网图，古代洞穴采光效果。下图为北京故宫千秋亭藻井的采光效果（邵茂庆拍摄）

广州中山纪念堂藻井的采光效果（张焕君拍摄）

彻上

露明

早期的室内顶棚装修：无为之为

在中国人看来，屋顶不只有遮蔽天空的作用，它还是“技艺载道，道艺合一”的舞台。顶棚装修形式，承载的是中国人的思维方式和建筑观。

彻上露明造。宋朝时说法“彻上露明造”也叫”砌上明造”。即不带顶棚，将”上架”的梁，枋，檩，椽都暴露出来，使人在室内抬头就可清楚看见屋顶的梁架结构。此法古已有之，可以说我们的先祖在懂得盖屋顶时就衍生了露明法。

彻上明造并不是简陋不管不顾，它展现的是屋顶的结构之美，是无为之为。细节处理及整体把握相当到位。梁架结构成为了内里空间的分割手段和装饰手段，其实这种做法很多，不仅在民间，而且也经常用于寺庙。

山西省沁水县西文兴村柳氏民居

山西长治市长子县慈林镇布村玉皇庙

山西高平市舍利山开化寺大殿

天花

藻井

平闇平棊最美藻井

古代室内在“彻上露明造”后，开始在梁架之下加天花板。天花板，也叫天花，就是把梁架遮挡起来，《营造法式》中明确将天花分为三类：平阁、平基和藻井。藻井不属于木结构的内部支撑和承重体，它属于内部装修的构造，也就是说藻井绝大多数都不参与屋脊的承重，而属于内部装修的一种。

平闇：为了不露出建筑梁架，在房梁下用天花枋组成木框，框内放置以方木条组成的密而且小的方格，再在上面加盖板，板子不施彩画，这就是平闇（àn）。这样做天花板的目的，是掩盖顶内空间的结构部分，以使室内各界面整齐画一。

山西五台山佛光寺大殿。

日本奈良东大寺大门平闇

平棊：屋顶方木格上置板，并施彩画的一种天花。

云冈石窟7、8窟平棊

藻井：天花向上凹进为穹窿状的结构，象征天宇的崇高，多被用在寺庙中神佛主像或者宫殿中帝王宝座的上方。

当之无愧的最美的天花。工艺非常复杂，自天花平顶向上拱起，似穹庐状。古代匠人，不用钉子，利用榫卯、斗拱，堆叠而成，美得震撼人心。

河北蔚县藻井

台湾寺庙藻井

藻井

形成

交木如井画以藻文

交木如井、画以藻文——张衡《西京赋》

“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”——《风俗通》

在殿堂、楼阁最高处作井状，古人认为可以通天，而且井里有水，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，就是以水灭火，希望能压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。也就是说根据五行水克火的原理，井中有水，水火相克，人们依据这个简单的道理，启发了这项建筑绝学——藻井。

故宫斋宫藻井

镇远青龙洞藻井

藻井

发展

朝代更迭自由多变

中国古代的巧手工匠们将华夏的历史文明、皇室的显赫尊贵和对自然的美好向往浑然一体，凝聚在穹顶的木质华美构件中，将中国藻井艺术发展到极致。中国古代建筑中的藻井结构，随着建筑技术和社会的发展，经历了一个从简单朴素到复杂华丽的演变过程。

匠人们极尽精巧之能事，营造出穹顶上的绝美艺术——藻井。它往往位于古建筑天花板的正中央，或者佛坛与宝座之上。当我们抬头仰望，人间福美、世上华彩映入眼帘，直让人连连惊叹。

藻井鼻祖：套斗藻井：

看看以下藻井的共同特点，其基本形制是在顶部搭建方形井框,分别在四个井框中间取1/2相连,再取1/2相连，形成一层层的套叠式构造。它与后世藻井的形态较为接近，一般称之为“套斗藻井”。这是藻井中最早的状态，是最接近原始形态的，因此最有可能是中国的藻井鼻祖。

套斗藻井的好处：

一是节省材料，能够小材大用，用尺寸较小的木材建造出较大的跨度。

二是装饰功能，精巧优良。

新疆阿克苏拜城县的千佛洞藻井

集安高句丽墓葬藻井

克什米尔神庙的套斗式藻井

泊头清真寺后窑殿套斗藻井

藻井的发展：斗四和斗八藻井

在套斗藻井衰落之后，取而代之的是斗四藻井和斗八藻井。“斗四藻井”最早出现的是从四方形帐子演变而来的。在北朝和隋唐时期的石窟中都能看到，是一种四方形向上突起由四根角梁搭建起来的构造。

斗四藻井逐渐演变为了斗八藻井，举一反三，所谓的“斗八”，就是由八根阳马（角梁）支撑的藻井。藻井分为三段，下段是方井，方井上施斗拱；中段为八角井，八角井与方形井之间形成的三角部分名为角蝉，角蝉四个且不施斗拱。上段为圆顶分八瓣，称为斗八。

麦积山石窟005窟：斗四藻井

应县木塔一楼的斗八藻井

中国现存最早的木构藻井，蓟州独乐寺辽代藻井，大面积的平闇，屋顶中央佛像上面是斗八结构藻井。

华严寺变式的斗八藻井：八边形成为了圆形（王知非拍摄）

藻井的发展：元代藻井

到了元代时候，宋辽金的斗八藻井也不再流行，现在只有山西可以看见元代建筑的藻井，多采用层层斗拱向内悬挑而成，样式非常繁复。而在我们中国其他地区的元构多为彻上明造。山西大部分都是孤立，全国现存的元构藻井没有相同的，元代到底什么样特征，到底流行什么样的藻井没有参考建筑。

山西省运城市芮城县龙泉村永乐宫三清殿藻井

太原上兰村晋窦大夫祠拜殿八卦藻井

藻井的发展：明清藻井

明清时期的藻井可以用百花齐放来形容，这个时候是藻井发展的重要历史时期。藻井搭建技术已十分成熟，结构形式自由多变。

第一个特点，多个板块拼合成一个藻井。明清官式藻井多为拼合式，即由多个板块拼合成一个藻井。

第二个特点：八角圆井。明代之后，藻井的发展由简而繁，极尽精巧和富丽堂皇，规模增大，顶心用以象征天国的明镜增大，周围放置莲瓣，中心绘云龙。到了清代，明镜越来越大，并且悬垂吊灯，龙纹雕刻也越来越多，还形成了雕刻生动的蟠龙，所以藻井改称为“龙井”。明清时期藻井的主要形式，由斗八藻井演变而来。同样分为三层，上层变斗八为圆井。