文/陈益峰 很多明师和爱好者,私下留言,希望我不要再谈现实的案例了,多谈谈书本的内容,多谈谈网上流行的明师技法。睁着眼睛,让我全部说瞎话,怎么好意思呢?但是笔者也会控制一点,悠着点,照顾一下明师们的感受。 其实关于风水的实际内容,很多年,笔者都比较隐晦,不谈,就是照顾读者的感受。但是一点都不谈,也对不起那些成天关注笔者文章的忠实粉丝。所以需要平衡一下,今年适当展示一些相对真实的情况。
文/陈益峰
很多明师和爱好者,私下留言,希望我不要再谈现实的案例了,多谈谈书本的内容,多谈谈网上流行的明师技法。睁着眼睛,让我全部说瞎话,怎么好意思呢?但是笔者也会控制一点,悠着点,照顾一下明师们的感受。
其实关于风水的实际内容,很多年,笔者都比较隐晦,不谈,就是照顾读者的感受。但是一点都不谈,也对不起那些成天关注笔者文章的忠实粉丝。所以需要平衡一下,今年适当展示一些相对真实的情况。
1、风水的关键是气数
自古以来,地理风水的核心问题:形峦是载体,气数是根本。
自上古以来,有女性擅长相地,后来神话传说为九天玄女。商朝的君王盘庚迁殷,相度山川形势,后用占卜推算气数的兴衰,以占卜作为最后决策的关键,使商朝又兴旺几百年。
周朝先祖公刘,相度山水,迁居于豳,最后的决策,依然是占卜,研究此地气数的兴衰,周朝开始发达。
后来周族因戎狄威逼,古公亶父,带着夫人姜女,到岐山查看风水选址,最后用龟卜气运,率领族人由豳迁到岐山下的周原,为周朝的龙兴之地。
(注意,中国古代历史上,反复出现女性相地高手,其中九天玄女、古公亶的夫人姜女,都是相地的高人。)
后来的周公姬旦(周文王姬昌的第四子)、召公姬奭(奭,读音shì、周文王之子,周武王、周公旦之同父异母弟)秦代的樗里子、三国时期曹魏术士管辂 、东晋的郭璞、陶侃、唐代的李淳风、袁天罡、浮屠泓、明代的刘伯温、以及钦天监大量地理风水名家等,都是擅长观测气运的地理行家。
早期的风水活动,就是通过直觉观察地块的直观吉凶,是否被水淹、是否有阳光、是否有水源?是否有滑坡?是否适合生活?是否安全?是否有土匪袭扰?等等。但是地气的旺衰和气数的旺衰,是吉凶的关键,这是家族兴旺的关键。古代主要是依靠龟卜之法,来预知。
后来随着风水技术的进步,有很多相对更加准确度办法,比如望气、辨声音等。这个技术比占卜和预测,更加准确。因为占卜,经过一次公式和人的运算的转换,信息常常有丢失和误差。而气色和声音,是直接发出的,更加与住宅和地块的吉凶更加贴近,关系更加直接。
清代有爱好者,根据灭蛮经的技术,发明玄空等风水技术,试图研究气运的旺衰,推测几十年,几百年的兴衰。笔者专门研究过几年,玄空风水的套路过于死板,与现实基本没有应验度,所以放弃。
这些死的公式、死套套,过于机械化,僵硬,与现实脱离很远很远。发明者,多是屋内文人,不愿意去现实走走看看,只关注写书发明。后来很多爱好者坐在室内研究风水,拿着玄空的书本阅读,只管迷信,只管继续发明秘诀,不愿意考证。谁考证,他们就给谁急眼。
人们早就发现,所居住和下葬的地块,只要没有明显的自然灾害,比如洪水、滑坡、干旱等过于直接的威胁。风水的好坏,家运兴衰的关键,就是一点:辨别气数的旺衰。不要过于痴迷外在的形状和死套套,不要成天寻求名山大川,不要成天要求龙虎环抱,不要成天想着水法合不合你的秘诀。
所以这些年,笔者在全国乃至世界各地研究地理,发现任何地形,都有大量的人才出现,大量的富贵出现。比如香港的岛屿、广西的丛林、深圳的高楼、上海的都市中、江苏的水网地带、安徽的平岗地带、河南的太行山深山地区、河北的华北大平原、张家口的旱地高原、蒙古高原、甘肃的戈壁滩、内蒙古的额济纳沙漠、新疆的塔克拉玛干沙漠、西藏的高原、德国的平原、波兰的荒原、新加坡的港口、文莱的弹丸小地等等,都有富贵兴衰的出现。
前些年,笔者随一个大富贵,回老家卜选坟墓,其发迹的老宅和祖坟,都在腾格里沙漠的边缘的一个村子,风很大,经常沙尘暴,周围的沙丘不断的在变化,但是他家那个破烂的,如同羊圈一样的棚子,依然显示出兴旺的气色,孕育了神奇的家族,三姊妹,都是非常显赫的人物。
图中红点所示,为某资产数十亿的财主的故居。其三辈祖坟,都在左后方的小台地上。这些地形,笔者仔细考验过,哪里合您想象的那些秘诀呢?外形与寻龙点穴,相去甚远,与基本的形峦都有很大差距。
地理风水的关键,就是气数的兴衰、是地气的旺衰,是隐晦的。那些外表神奇,动人心魄的形峦,常常一个小人物,都不出现。现实就是这样。
笔者在香港看风水,一个外企的总裁,说他家的风水特别好,请我去参观相度一下。
其老宅和祖坟,在一起。因为其爷爷、父母的骨灰,都是放在家里很多年。此宅居住了六十多年了,他生于此地,长于此地,后来考上王牌的大学,成为高管,两兄弟,都非常兴旺。
笔者问他楼上那家吉凶如何?他说,一点也不兴旺,两个后人靠救济为生。
早年,笔者去欧洲查看地理,住在某富贵家庭的住宅中,此地是其老宅,居住四十多年,家业非常兴旺,地位显赫。
笔者观察其地形,外在形势,没有什么形峦特征。但是气色,倒是非常兴旺。周围的几个富贵住宅和败家的宅子,一一研究,均没有见到什么形峦特征。反倒是气色,有一定的规律。
此地是江苏,某大富贵的阳宅,其近三辈坟墓,就在房子左侧的大树底下。外形啥也没有。很多平原风水师,舔着脸说,我家有祖传的平原寻龙点穴的秘诀,有网上风水师说他有平原寻龙点穴的技术,也有人说他是看水的。这些人,要么就是屋内先生,要么就是睁着眼睛瞎说。这些地形,形峦基本没有特征,自古以来,明师最厌恶的地方,就是平原和水乡之地。相反,这些地方,反而是现在相对最富贵的地方。自古以来,富贵的王侯大族,有七成以上,是出自这样的地形。
笔者看到很多网友的留言,虽然说的头头是道,有的是本科、研究生等,号称研究风水几十年,其所谈的东西,九成以上,甚至全部,都没有任何价值。他们不具备思辨的能力,哪本书上怎么说?哪个明师怎么说?他们如果至宝,全部照搬。他们脑子里的东西,其实一点价值的东西都没有。笔者看到这些现象,常常有些担心,这样下去,是不行的,很多人还想把自己的秘诀,整理成册,传给子女,这不是坑害自己的子女吗?
笔者只是自己研究,也不想去改变别人的观念。那些胡说的秘诀,一辈一辈传承,又有什么意义呢?你说的这些玩意,因为离事实太远,永远也不会被外人接受,更加不会被国外的人接受。
这些胡说,最流行的地方,就是你那个穷苦的村子。当年,很多明师和神吹,忽悠自己,或者忽悠大家,几十里撵龙,甚至几千公里撵龙脉,四处搞留题大地,去一个他理想的、美观的深山老林居住,下葬,最后变成全族穷苦,甚至灭绝,这样的案例,比比皆是。
2、方斗寺遗址风水
同行考察的研究的有徒弟郭宇、范道明、邓习红、梁敬南、朱江、胡文超、林敏、姬常勇等人。
此地位于湖南某山区,附近故事很多,历代有很多智者和风水家,前来卜选宝地,可惜多数都是失败。千百年来,至少有数十拨人居住此地,近代,最有名的是三拨。
第一拨人,是和尚。其中的长老,精通地理之术,卜选的是此地最端正,最完美的穴位,在此修建寺庙,名为方斗寺。和尚的长者,全部埋在寺庙后面和左侧的护砂上。可惜卜选失败,庙里的和尚,因为疾病、意外,逐渐死光了,一再坚持,最后实在坚持不住了。剩下的和尚,有点财力,就搬家跑了。
第二波人,是举人老爷。举人在其他地方发家,因为其宅子太寒酸,太简陋。听信明师忽悠,卜选了一个住宅,将祖坟,都一一下葬在宅子后面,据说要出王侯将相。可惜,后来举人的后人全部绝了。
第三波人,是督抚的爷爷,其在外地过不下去了,逃难到此地,住在举人老爷老宅右侧的马棚里,其祖坟全部埋在老宅后面五十米的山坡上,逐渐大发富贵,贵为督抚。
村里的风水名家、他也是智者、乡绅,拉着笔者,一起研究举人的老宅和故居
陈益峰师傅,在山里研究风水,听说某乡绅文人,特别喜欢风水,满屋都是风水书籍,笔者带着满脚的泥土,前去拜访,交流。风水的传承,还是依赖明白人、依赖文化人、依赖智慧的人。
此地,山势庄严,龙脉质朴,虎步龙行,所以自古以来,都是各类智者,前往卜选宅墓地方。
清朝初期,有和尚,地位非常显赫,为智慧人士,感觉自己精通地理知道,特别喜欢寻龙点穴之术,寻遍周围数十座山川,只有此地,才对最合口味,所以在此建庙、葬坟,期望弘扬佛法,造福大众,香火兴旺。此庙,名叫方斗寺。
侧看寺庙遗址,气脉自高处,滚落下来,垂直高度三百多米。整个山坡,只有此地微微张开八字,起浅窝结阳宅。
鸟瞰寺庙遗址,窝中平坦开阔,阳气十足,窝形相对圆整,左右两边近处有牛角护卫,藏风聚气。
侧看寺庙遗址,浅窝弦棱清晰,两手紧密,界水清晰,中垂嫩乳,气脉宽平,窝内开阳化气,阴阳平衡。种种特征,确实把老僧个忽悠住了。
鸟瞰此地,从理论讲,此地局势没有完全展开,左右的包裹没有完全护穴,前迎后送的架势,还没有完全形成。但是高山地形,找到这样的地形,已经很难了。
此地地处高山深处,有如此平坦开阔的地块,气脉变换如此柔和舒展,已经非常难得。所以忽悠了长老的眼力。如果继续往下卜选,前面的朝山会更加高,更加逼,所以此地相对是最完美的了。
此地的地形,确实相对太完美了,寺庙废弃之后,解放前有坟墓在寺庙后面的台地上下葬,绝了后人,坟墓也被毁掉。后来又有明师看中此地,继续下葬,但是暂时没有发家的迹象。
近看遗址,气脉宏大,后面微微拱起,前面气脉舒展,阳气十足,地势宽平,正好适合庙宇建筑的规模。
侧看庙宇遗址,正屋大概立子山午向,前面大河左水倒右,艮水来(46度来),巽方(133度)有水沟斜来,汇合之后,走坤口(223度)。
庙宇使用几十年,越来越感觉不兴旺,和尚一个接一个的去世,都是意外和疾病,风水明显的有问题。智慧的和尚,开始搬离此地,庙宇自然倒塌,如今地上还有零零碎碎的瓦片碎渣。
其实全国大量村子的历史,都是如此。很多人崇拜开族大地,崇拜的是开族的村子。很多当年明师卜选的开族村子,盖了几个住宅,并不发家,去世的、短寿的、败绝的,是一茬又一茬的出现,因为村子太穷了,没有地方去,只能继续死守。有的村子,甚至全族灭绝了好几回了,外地的同姓人再搬回来居住。
如此反复,疾病、穷苦、短寿,一轮又一轮,经过几百年的轮回,有个别村子,有个别后人才翻身,出现将军、大富贵。但是大多数村子,无论你如何坚守,一千年来,啥也没有,依然是穷苦、倒霉。
至于大家想的开族大地,多数都是后人搬离此地,东一户,西一户,反而发家。而那些编造家谱的,把全县、全市、乃至全省的同姓人物,全部编写进来,胆子小的,说自家人口有数万人。胆子大的,直接说我们家族有几百万人,这就是开族大地的历史。
当年懂风水的开族长老,将寺庙修建在此地,后来将去世的老和尚,都埋在寺庙后面和寺庙左侧的龙砂上。反复修改下葬的地方,依然不能改变衰落的趋势,人丁不断的出现少亡,最后没有办法,只能搬离此地。
穴后鸟瞰朝山,笔者的视角是在穴后二百米高度拍摄的,实际上,站在地基前,前面的朝山非常高,非常陡峭,非常逼压,况且还是反背。
因为此地历史久远,建筑已经倒塌,笔者多次前往此地观察气色,已经非常模糊。现在的气色,已经很难反应,几百年前的寺庙的状态。现在气色,反而出现一些吉兆,清凉之中,有黄色泛起。
3、结语
关于住宅、地块和坟墓的气色状态,不同的时期,是变化的,吉凶是在不断的变动过程中。一个宅子,不同的人,居住久了之后,呈现的气色,依然有重大变化,宅地影响人,但是人同样影响宅和地。相互作用,相互影响。
同一个形峦,不管你是寻龙点穴也好,还是随意一块地形也好,还是路边小地,还是城市的住宅,还是平原某住宅,还是沙漠里的房子,其气色也是不断变化的,吉凶一直在变动之中,几千年人类文明的历史,时而吉,时而败,时而平平。
有人想用一个千古不变的形峦模式,或者千古不变的理气模式,去评价一块地,理论上,都是说不通的。任何一个宅子,任何一个地,这几十年,有一拨人去居住,大凶,或者大败。下一拨人去居住,就是大发家业。这就是风水,在山川大地上,吉凶是不断的变动,不断的转换。
全文完。