文/陈益峰

　　怀柔东宫村的张家大坟，经过考证，为以张朝璘、张朝瑞、张朝珍三兄弟为首的张家祖坟区域，该家族自此之后，以后男丁数百人，下葬此地，作为祖坟山区域，柏树参天。上世纪六十年代，坟头被彻底平毁，石碑被砸掉，转为老百姓的耕地。同行考察的有徒弟郭宇、陈文、姬常勇、梁敬南、林敏、朱江等人。

　　上世纪八十年代，北京张家，还来看过此地，见此地祖坟全部被毁掉，大哭而去，从此再也没有来过。

　　随着时间的流逝，在平坟之前，见过坟墓格局的老人，逐渐老去，年轻人，将再也无人不知道张氏老祖坟的确切位置，所以笔者抓紧时间，向那些在世的老人求证，几个老人都同时说：

　　张家最老的几个大坟，在笔者划定的位置。供桌的位置，如今正好有一个新坟刚刚下葬。

　　以此给那些历史爱好者，和北京张家的后人，留下一些寻根问祖的重要依据。作为专业地理人，也为张氏和历史做一点贡献。

　　传说解放后，北京张家，就基本不来人了。直到上世纪八十年代，北京张家来了几个中年人，也不知道坟头的具体位置了，听说坟头被彻底平毁，大哭而去，从此再也没有来过。

怀柔东宫后面的高岗上，因为气脉非常兴旺，所以解放前全是张家人的墓地，数量有大几百个，全是张家的祖坟山。正穴下葬张朝璘、张朝瑞、张朝珍三兄弟。周围全是其后人的密集祖坟山

咸丰年间编撰的《张氏族谱》记载：古来，坟庄停柩浮厝，未安窀穸（zhūn xī）甚者多，今已陆续皆葬于老坟之左右空地。

厝，就是把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬。窀穸（zhūn xī），就是墓穴的意思。

就是说老坟正穴周围的空地，咸丰年间就有大量张氏后人下葬的墓地。至解放前，张氏在前后左右的山岗上，已经下葬数百个坟头。

　　关于怀柔东宫村，笔者昨天发表文章《小鹿儿山结穴，怀柔东宫村大坟，为清代张朝璘兄弟为首的祖坟区域》,还有一些张家大坟的一些问题，笔者再详细补充几点。

《张氏族谱》记载，北京城去怀柔东宫村，北山祖坟祭祖的路线有三条，东线是走顺义的高丽营、苏峪口转去九渡河村，然后北山去东宫，大概是现在的怀长路东段。中线最近，大概是现在的安四路，但是山路最险，走小汤山、马坊、横道（现在的桃林村西边）进山，去九渡河村。西线走十三陵，过老君堂，上黑山寨，去九渡河村，大概是现在的怀长路西段。

张氏北山祖坟，没有具体的地名，所以担心后人不知道具体位置，所以将如何从北京城走到北山祖坟，描述得非常具体

　　1、张氏家族，去北山祭祖的三条大道

　　咸丰年间修撰的《张氏族谱》记载：去昌平北山祖坟的路有三条，都说明东宫村的张家坟，就是张朝璘家族的祖坟区域。

　　（1）、一条由德胜门，走70余里，到高丽营，再走50里，到黄坎，再走20里到花门，再走10余里，到北山，一般需要走三天。这条路是从怀柔走，道路宽阔平坦，一般张家运送灵柩、石碑、建筑材料，都是走这条路。

　　笔者开车，从怀柔走，去东宫村，大致也是走这条路线。在苏家口进山，也就是现在的苏峪口村。大致沿着现在的怀长路，西行到九渡河村，然后向北四五公里就到东宫村。

　　另外两条为马房、昌平两路，道路崎岖狭窄。

　　（2）、一条路，经苏家口、马房、汤山等处入山，一共140余里。由德胜门，走20里到清河，再走11里到回龙观，再走18里到沙河，再走20里，到昌平。出东门，走18里，到十三陵上，再走三里，到老君堂，再走20里，到黑山寨。再走20里，就是坟山。

　　笔者每次开车，就是昌平下高速，走长陵、走怀长路，过老君堂、上黑山寨，到九渡河村西面，去黄花城的东宫村。

　　（3）、还有一条山路，非常险要。由安定门，走18里到立水桥，再走30里到马房，再走18里，到横道。在此进山，走22里，到三益庄，再走20里，到南庄，再走10里到坟山，路稍微近一些。

　　此路线，大概就是现在的安四路，安定门到四海的公路，就是此线。

　　《北宁市文物志》关于张朝璘的的描述是错误的。其文章记载：张朝璘墓，于1956年文物普查时，于张家坟屯南小龙湾山坡上被发现。

　　当时发现一个墓碑：皇清诰封赠光禄大夫太子少保、兵部尚书兼都察院右副都御使、加二级肖泉张公神道碑。他们以此推断，这是张朝璘的墓地。实际上，这是张朝璘的祖先，张肖泉的墓地。　咸丰年间修撰的《张氏族谱》记载这个碑是张朝璘的祖先张肖泉的。

　　张氏族谱，明确记载，张士彦的三个儿子，老大是朝璘、老二是朝瑞、老三是朝珍，全部埋在昌平北山，也就是现在怀柔的东宫村。

近看张氏大坟的最老祖坟位置，有读者说，图片不够近景，其实如果没有鸟瞰，更加模糊，周围只有树和黄土。笔者去现场走了七八回，才彻底看明白，其中的奥妙

其实写文章，是不能完全反应笔者的看法和思想的。地理本身从人的看度看穴位，不是俯瞰。但是一旦以人的角度拍照片，只有无边无际的树和黄土，啥也拍不出来。所以两害相较，取其轻。

很多读者，希望穴上视角看，其实多数坟墓，穴上视角，啥也看不到，只有无边无际的树林和黄土

　　2、北山庄田

　　清朝咸丰年间，修撰的《张氏族谱》关于张家北山庄头地亩，有记载：

　　民地一顷零五亩，军地七十五亩，共纳钱粮七两。（1顷等于100亩）。

　　壮丁四口：

　　（1）、三军地十亩，纳银二两四分。

　　（2）、赵业隆，民地八亩，军地三亩，不纳粮。

　　（3）、义儿，民地民地十亩，军地二十亩，纳银七钱。

　　（4）、赵之佐，民地八亩，军地十二亩，纳银六钱。

　　南庄，民地八亩，军地十亩，纳银三钱。

　　现在东宫村的赵姓，依然人丁很多，多数都是坟奴的后人。

　　3、张家后人情况，其富贵延续八九代，一直到清朝晚期

　　咸丰年间修撰的《张氏族谱》记载：

　　张朝璘有11子，分别是：张圣硕、张圣弘、张圣谟、张圣辅、张圣绪、张圣简、张圣诏、张圣铎、张圣翰、张圣纶、张圣伦。

　　张朝瑞32岁就少亡，只有两子。张圣清、张圣锡。

　　张朝珍有九子，分别是：张圣猷、张圣经、张圣佐、张圣誉、张圣典、张圣诰、张圣弼、张圣泽、张圣范。

　　东宫村遗址的墓碑，就有其四子张圣誉的字样，就是张朝珍的第四个儿子。

　　张氏家族的后人的富贵延续了七八代，一直到咸丰、光绪时期，依然有举人、秀才、知府，不断出现。

张朝璘有11子

　　3.1、张朝璘的后人情况

　　张朝璘有11子，分别是：张圣硕、张圣弘、张圣谟、张圣辅、张圣绪、张圣简、张圣诏、张圣铎、张圣翰、张圣纶、张圣伦。

　　3.1-1、张圣硕

　　张圣硕，字子厚，广州协领，从三品，生于崇德七年九月，卒于康熙四十二年二月。

　　官初任接管佐领，正四品，后考选满汉文仪，授监察御史协理河南道 ，康熙十年，加参领衔。战功颇多，康熙二十二年，升广州协领，从三品。

　　佐领，又称牛录章京，努尔哈赤定300人为1牛录，一佐领统辖一牛录三百人。

　　参领，是清代八旗甲喇额真，又称甲喇章京，正三品。每参领，下辖若干佐领。

　　协领，清代武官名，清代驻防八旗中级将官，从三品，位在副都统下，佐领上。分布在各省将军、都统、副都统驻防之地，协理防务。

　　张圣硕生四子，分别是张樾、张棣、张极、张楚。

　　　3.1-1.1、张樾

　　号松崖，江宁左营都司，生于康熙二十五年，卒于乾隆三年。

　　雍正三年，补放骁骑校，正六品。雍正五年，江宁城守营守备，正五品。雍正十年，提江宁左营都司，正四品。去世后开始埋在京城附近，后来迁葬到北山张氏老坟的东侧近处。

　　骁骑校，清代，一般属于正六品的武官。都司，为正四品绿营武官。

　　张樾，生三子，永泰、永和、永昇，均无功名。

　　3.1-1.2、张棣

　　生于康熙二十九年，死于乾隆八年。

　　初为候选同知，康熙六十一年五月，升甘肃渭源县令。十月转任狄道县令。十二月，任临洮府提调。雍正五年七月，任太平仓仓差。十月，任吏部文选司员外郎。雍正六年十月，任参领。雍正九年，升户部郎中，正五品。雍正十年，十二月，外放山东道监察御史，正五品。

　　张棣生三子，张永炟（dá）、张永?（shù）、张永焕。

　　（1）、张永炟

　　张永炟生两子：张在职、张在爵。

　　张在职，世袭一等轻车都尉，加一云骑尉，正三品。在职生四子，张长庚、张长椿、张长存、张长贵。张长存生张承恩，张承恩号懋庭，世袭一等轻车都尉，加一云骑尉，正三品。

　　（2）、张永?

　　张永?，生于雍正十二年五月，卒于嘉庆十四年十二月。

　　世袭一等轻车都尉，正三品，加一云骑尉（正七品），升二等侍卫，正四品。嘉庆七年，因年老被革职，由侄儿张在职承袭一等轻车都尉，加一云骑尉。无子，过继张在爵为子。

　　（3）、张永焕

　　张永焕，生于乾隆元年二月，去世于乾隆六十年九月。

　　由经馆议叙，补都察院笔贴式，八品，升江西临江府清江县县丞，正八品。后人均没有功名。

　　3.1-1.3、张极

　　张极，号建中，康熙五十二年，补放本旗骁骑校，正六品。雍正元年二月，补放步军尉，正五品，署理世管佐领。

　　张极生子两子，张永焻，张永祚。

　　永焻，无功名，一生子张在文，张在文生一子张惟録。

　　张惟録，生于乾隆四年三月，卒于嘉庆九年六月。

　　世管佐领，授印务章京，升五甲喇副参领，管恩赏库、藤牌营、养育营。

　　后升正参领，正三品，管（石包 ）营，协办印务。

　　嘉庆二年，由头甲喇参领，调三甲喇参领。

　　3.1-1.4、张楚（无后人）

张圣弘的后人记载

　　3.1-2、张圣弘

　　张圣弘，字子远，生于顺治元年九月，卒于康熙二十一年九月。

　　由恩荫，初任湖广岳州府澧州知州，因三藩之乱，办理均需有功，升广东高州府知府，正五品。生二子，张枢、张杞。

　　2.1张枢

　　张枢,字象九，生于康熙六年，十一月。卒于康熙五十一年三月。

　　康熙二十二年，承袭佐领，康熙三十五年，随圣祖中路征剿葛尔丹，立有军功，升步军协领，兼理街道厅事物，从三品。

　　张枢，生三子，张永蒸、张永焘、张永焯。

　　张永蒸，世袭佐领。生于康熙二十五年八月，卒于雍正二年八月。

　　生三子，张在良、张在本、张在任。

　　张在良，生于康熙四十六年九月，卒于乾隆八年二月。

　　雍正二年，世袭佐领，随军征讨科布多，有战功。乾隆元年，升副参领，正四品。

　　张在本、张在任，没有官职。

张圣铎的后人记载

　　3.1-3、张圣铎（duó）

　　张圣铎，字子安，生于康熙三年十月，卒于康熙四十六年十月。

　　世袭一等男。康熙三十五年，随圣祖中路征剿葛尔丹，立有军功，加三级记录二十四次。后放江南淮扬道，后升按察司。病故之后，朝廷将其恩加之男爵消去，剩下的轻车都尉，由张杓承袭。

　　张圣铎，生子张杓、张杠、张彬。

　　3.1-3.1、张杓

　　张杓，字子凝，生于康熙十九年八月，卒于雍正五年，升河南通省河道，正四品。

　　监生、康熙壬午科举人，丙戌科进士，世袭一等轻车都尉，加一云骑尉。

　　张杓，生三子，张永煌、张永灿、张永烜（xuǎn）。

　　张永煌，生于康熙四十年七月，卒于乾隆五年十二月，世袭一等轻车都尉，加一云骑尉。

　　张永煌生二子，张在廷、张在垣。

　　张在廷，生于康熙五十九年，九月。世袭一等轻车都尉，加一云骑尉。因为人不谨慎，被革职，爵位由胞弟张在垣承袭。

　　张在垣，世袭一等轻车都尉，正三品，加一云骑尉，因骑射生疏，由堂叔张永?承袭。

　　张永灿，生于康熙四十一年三月，太学生。

　　张永烜，生于康熙四十三年十二月，太学生。

　　3.1-3.2、张杠

　　张杠，生于康熙二十四年五月，卒于雍正二年七月。

　　生员出身，候补笔贴式，在河南效力。

　　3.1-3.3、张彬

　　张彬，生于康熙三十七年十月，监生，后任县丞。

　　3.1-4、张圣翰

　　张圣翰，字子灿，太学生，生于康熙九年二月，卒于康熙三十五年正月。无后人。

　　3.1-5、张圣纶

　　张圣纶，字子宣，候选州同。无后人。

　　候选州官，同州官的品级是一样的，只不过是个虚职，无实权。拥有官员资格，作为知州的佐官，听候选用的预备官员。

　　3.1-6、张圣伦

　　张圣伦，生于康熙二十一年正月，卒于康熙五十四年二月。候选同知。只有一女。

张朝瑞的后人情况记载

　　3.2、张朝瑞的后人情况

　　张朝瑞，后辈没有世袭，生子二人、张圣清、和张圣锡。

　　3.2-1、张圣清

　　张圣清，字师伯，生于顺治二年二月，卒于康熙四十四年四月。荫生，初任江南宁国府同知，后任江宁船政同知，山东登州府知府，正五品。男丁只到孙辈截止，曾孙辈无男丁。

　　荫生是借父祖余荫，取得监生资格者。荫生名目较多，如皇帝特给的称恩生，先代殉职而给予的称难荫等。

　　张圣清，生两子，张本，张桢。

　　张本，生于康熙二十五年七月，卒于雍正四年，候补州同。生张永羡、张永炽，二人均无后。

　　张桢，官职无记载。生于康熙三十二年五月，卒于康熙五十九年五月。享年28岁。生一子，永炎，无后。

　　3.2-2、张圣锡

　　张圣锡，生于顺治八年二月，卒于康熙四十二年正月。

　　恩荫生，直隶正定府元氏县知县。其妻周氏，诰封孺人。

　　张圣锡生三子：张机、张棨、张森

　　3.2-2.1张机

　　张机，字个臣，生于康熙十年十一月。卒于康熙五十九年八月。

　　康熙己卯科举人。康熙四十九年，直隶平乡县知县。康熙五十五年，改授广东广州府新宁县知县。

　　张机生三子，张永燕、张永熹、张永熠（yì]）。

　　（1）、张永燕生一子张在位，张在位生一子张惟钊，张惟钊只有一女，儿子均夭折。

　　（2）、张永熹，生于康熙三十三年九月。

　　监生，雍正十一年，浙江府余姚县知县。乾隆元年四月，任杭州府海防同知。乾隆二年，任广西桂林府知府。

　　张永熹生六子，张在德、张在望、张在田、张在余、张在宽、张在寅。

　　3.2-2.3张棨

　　张棨（qǐ），生于康熙二十二年，候补选州同。

　　3.2-2.4、张森

　　张森，生于康熙二十五年九月。贡生，后任随参领关防笔贴式。

小鹿儿山头部发脉位置，曜星拱起，脚下石脉转土脉，开口才结穴

　　3.2-2.3、张朝珍的部分后人情况

　　张朝珍生九子，分别是：张圣猷（yóu）、张圣经、张圣佐、张圣誉、张圣典、张圣诰、张圣弼、张圣泽、张圣範（fàn）。

　　3.3-1、张圣猷（yóu）

　　恩荫生，刑部广东司员外郎，吏部文选司郎中。康熙二十七年，升云南澂江府知府。康熙三十三年，升山东青州道海防副使。康熙四十六年，云南按察司，康熙四十八年，升湖北布政司，从二品。

　　张圣猷生两子，张梅、张梯。

　　张梅生于康熙三年七月，卒于雍正十年，十一月。

　　由监生捐知县，康熙四十六年，福建建宁府清军同知。康熙五十二年，任陕西凤翔府知府。

　　张梅生六子，张永熊、张永煦、张永熙、张永勲 、张永照、张永烈。

　　张永熊，由监生捐知州，雍正二年任广西梧州府鬰林州知州。

　　张永熊，三子，张任在、张修在，张佶在。

　　张任在为太学生。

　　张修在，为生员，覃恩诰赠武功将军。

　　张修在之子，张惟鑑，诰赠武功将军，生于雍正十年，卒于嘉庆七年。

　　张惟鑑之子，张溥，诰封武德骑尉，生于乾隆三十一年，卒于道光十七年。

　　张溥之子，张鹏志，由义学生，于嘉庆十九年，考取满誊录官。道光元年，补充国史馆誊录官、翰林院笔贴式。道光十一年，中生员。道光二十三年，考中内阁中书。道光三十七年，升内阁侍读，同年授禄米仓监督。咸丰四年，任大通桥监督。咸丰五年，任户部江西司郎中，赏知府衔。咸丰六年，任山东兖州府知府，正五品。夫人陈氏，诰封恭人。

　　张鹏躣（qú ），道光六年武生员。生于嘉庆十年，卒于咸丰九年。

　　张濂（lián），起于行伍，任外委把总，正九品。

　　张汉，起于行伍，任外委把总，正九品。

　　张汉之子，张鹏云，道光年间中武举人。

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系

张氏家谱记载世系。因为后人部分已经搬离北京，去了外地，所以张氏咸丰年间的族谱，对张氏后人的情况，没有全部收录完全。

　　结语

　　笔者，喜欢研究古代的地理遗迹，打听各处的地理情况，和历史沿革。这个行为，有乡村老人说是：好古。

　　（1）、好古的花费很大

　　哪里有一个地理的遗迹，笔者总是睡不着觉，一心想去看看。

　　由于摇号排队，一直没有成功，所以出门都是租车去，楼下有神－州－租车，道士比较方便，或者连司机一起祖。天天在外面跑，花费非常巨大，就怀柔的东宫村张家大坟，笔者就去了8次，每次行程都在二三百公里，四处研究打听，租车和油费花费4000多。另外四处搜寻张氏族谱，查找历史记载，花费3000多。

笔者一个人在悬崖上爬行研究地理，只为探寻地理遗迹

　　这些年笔者手里的钱，除了留下生活用之外，全部用于考察研究，遇到那些热心带路的，一般都得给人家那几盒烟（一般给的烟都是每盒25，不能太便宜，也不能太贵，太贵很难与老百姓打成一遍），农村很多老人，没有养老保险，部分老人确实生活艰难，对我的研究，他们又常常非常热情的支持，常常看不过去，还得给人家那个红包，少的三五百，确实太倒霉的，太苦的，给一千两千。

　　笔者生活温饱已经没有问题，所以有心思、有时间、有一定大家经济能力，专门深入的研究地理。研究地理，是笔者最大的爱好。

　　笔者的叔叔辈，有两人，多是好古之人，一人专门研究地理，四处研究古坟。一人是喜好毛笔字，常常四处考验古迹古坟，研究书法特征，也都喜欢研究地理。笔者自小时候，就对此事乐此不彼，跟随他们转悠，那时候，交通不便，去哪里考察，来回一走就是一天，大家都是好古之人，依然非常有激情。

笔者一个人在古坟前研究地理遗迹，穿着不要过于另类，才能与老百姓打成一片

笔者长期在草从、荆棘、山野之中行走，裤子和鞋子，很快就刮坏，什么裤子都不行。牛仔裤，有时候，一天就破了一个大口子。

　　（2）、关于穿着的问题

　　很多读者，看笔者的衣服常常刮破，建议笔者穿皮裤、或者登山服。这是不利于地理研究的，好古之人，去村里打听地理，着装，最好随和一些。凡是长胡子、长头发、长袍、大摩托、开豪车等等，村里人，容易有警惕，戒备心太重。我们走在人群里，不应该给人印象很深刻。地理先生，不应该是重视外在的形象，而是研究技术。

出门研究地理，都是临时的，没有业务的时候，还得看天气好坏，所以临时一般找不到同行的人。一般都是随时看天气好，随时走

　　（３）、关于找人陪同的问题

　　其实出门研究地理，最好是需要两人。太少了，遇到突发情况，没有回旋余地。也不能太多了，人去多了，村民就容易警惕、紧张，没有老人愿意与我们深入交流。

　　但是这是理想状态。笔者出门研究地理，常常是没法提前决定的，早晨起来，一看天气好，就在楼下租一个车，开着就走。视线不好，雾蒙蒙的，一般不去。所以有时候，连续去三五天，甚至七八天，有时候，去两天，休息两天。

　　很多徒弟，对地理很有兴趣，但是工作所累，是不能专心研究地理的。加上笔者出去时间，飘忽不定，很难约上时间。最近大半年，笔者去郊区研究地理100多次，附近有五个徒弟，笔者每个人约过至少五六次，基本上只能约到1-2次。因为，我想出去的时候，他们常常有工作，或者其他事情耽搁。而他们有时间的时候，笔者看天气又不理想，在家研究地理，整理古籍。

　　做任何事情，要把主动权掌握在自己手里，有人陪同可以去，没有人陪同，也要去。不然人凑齐了，再去研究，可能一年凑不齐几次。

现在租车很方便，一般出门租一个越野车，开着就走，非常分别

　　（４）、研究地理，要反复去，翻来覆去的走

　　很多地方，笔者都是去三五次，先四处胡乱走走，遇到老人就打听，每个人给我们信息是不一样的，需要我们甄别。

　　如果今天遇到的老人，都是不靠谱的人，那就过几天再来，就可能遇到智慧的老人，他们对乡间流传的这些地理事情，搞得很清楚。运势一定会转变，今天运气不好，得不到有价值的信息，那就过两天再去。或许那个智慧的老人，就在路边抽烟，或许在地理干活，或许在山脚放羊。

　　地理的穴法，是不一样的，千差万别，很难有重复的，所以很多穴法，笔者看一两次，根本上就看不懂，迷迷糊糊的，只有拍了照片，回来放在电脑里，对着地图，慢慢琢磨，然后带着问题，过两天再去继续研究，如此，反复三五次，常常有重大的收获。

　　不要相信秘诀可以看地理，不要相信秘传，不要相信神断，这些东西，一到现场，就容易急眼，主要作用是忽悠外人的。部分网友总拿一个山景照片，让我看看风水如何？穴位在哪里？实际上，即使到现场，笔者转了好几圈，常常还看不懂，还需要细细研究。看了图片，甚至听一下描述，一般都是下不了准确结论的。

　　全文完。

　　作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清－华－大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事地理研究工作，现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长,少林北美文化推广中心易学地理总顾问，长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。