三个月来干什么去了?回头再思考易学与风水的价值
文/陈益峰 1、三个月来干什么去了? 自农历六月初五,到今天,农历九月初七,整整三个月,笔者停止了风水的写作。 很多关心我的读者,一直在问:陈师傅,去哪里了?文章什么时候更新? 笔者今天统一回答一下:笔者闭关研究技术去了。 三个月以来,笔者去了江西的于都、宁都、兴国、福建漳州、浙江台州、河南焦作、新乡、山西长治、湖北十堰、河北武强、承德、张家口、重庆万州、长寿、湖南的娄底、衡阳等地,看了二十多个风水业务之外,下葬了七人,其他所有的时间,都在摆放明师、与民间地理先生交谈,考察古墓、考察阳宅,等等,研究了阳宅、阴宅案例三百多个,接触了各类地理、易学、玄学名家一百多个,思考很多、触动很多,启发很大。
祠堂建筑中的风水知识!
祠堂是一姓宗族的家庙,用来供奉祖先之灵,祈求赐丁降福,延续一脉香火,繁衍子孙后代。也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。近几年有许多地方重修了祠堂。现在看来,这是中华民族文化的一部分,是对宗族文化的传承,有其正面积极的社会意义。祠堂风水如何,关系到一地、一族的兴衰荣枯,绝不可等闲视之。 配 图 风水追求的根本目标是和谐,阴阳平衡。在上世纪20年代西方的景观设计、规划设计、建筑学等一套理论传入中国以前,中国的哪一座城市,哪一个乡村,哪一个有名的建筑不是在风水思想指导下建造的呢?“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”这是有关风水的最早的定义。可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。