" 建筑风水： 玄学？科学？ 为什么中国传统建筑大多坐北朝南？ 为什么古代建筑选址以东北向依山为优势？ 建在山坡上的建筑应朝哪个方向开门？
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建筑风水： 玄学？科学？
为什么中国传统建筑大多坐北朝南？
为什么古代建筑选址以东北向依山为优势？
建在山坡上的建筑应朝哪个方向开门？
这些看上去非常实际的问题，都有上升为玄学的潜质，也能在风水学中找到看似确定的答案。
但你是否想过，那些看起来是玄学的问题是否也可以用科学的方式进行解释？ 建筑中玄学与科学的界限究竟在哪？
在中国传统文化中，宇宙论是统一自然、形而上学、社会实践以及社会和宗教观念的基础。而建筑风水正是基于这一理念而兴起的。
在不断发展过程中，建筑风水学融合了多元文化，除了佛教思想外，还融入了道家、儒家、法家和其他各种思想，这也为建筑风水兴起提供了一定的基础。
南向开门：
在八卦中对应巽卦，被认为可以招引吉祥和引才。
但从科学的层面理解:在北回归线以北，南向开门使居室的温湿度更可能在合理的范围内，一定程度上增加居住的舒适度。
建筑东北向靠山选址：
东北在五行中是艮卦，代表山，因此常常在建筑东北建一座塔楼或烟囱等高耸的事物。
这用科学同样可以解释：中国的冬季风主导风向以北风为主，高起的山峦或植被可以抵御冬季风，从而改善居住环境。
斜坡上的建筑如何开门？
风水学认为应向坡下开门，反之如果向坡上，形成繁体字中“凶”的写法，即“兇”，易招致灾祸。
但如果从科学层面解释，向坡上开门易导致水流、湿气倒灌，对房屋造成损害。
这门学术被真正重用并发扬光大 与古代统治阶级的信赖和推行息息相关 。
明清时期，统治阶级规范建筑的布局与外观，形成了外表稳重拘谨，内涵天地五行的建筑风格。
因此，一种合理的推测是，风水本就是 从生活经验中提炼出来，并进行一定的合理的推测和理解的结果。
但由于善于观察总结和开蒙的人很少，风水对于大部分人来说就 成为一门非常神秘的学问。
香港中环风水大战可以说是风水运用的著名案例，被外界津津乐道。
从风水上来看，作为香港财富代表的香港中环之所以发达， 得益于有意无意的风水布局。
从鸟瞰图看，维港的南北两岸，尖沙咀是凸出的地形，而中环则是下凹的地形。尖沙咀为环弓，中环是反弓格局。
但是对于处在反弓方面的中环想用住九局来水的财气是需要在城市风水布局上下一些功夫的。
而知名的汇丰大厦、中银大厦、长江实业大厦全部在反弓格局的中环位置。
商业大厦要风生水起，必选“斗三煞”，尖沙咀带来的这股超级煞气，冲旺了整个中环，然而商业主体建筑面对这么强的煞气，该如何去跟它斗？
在当时的整个中环，香港汇丰银行大厦，是唯一一座选择与尖沙咀“三煞位”正面交锋的商业建筑。
一是在汇丰大厦和中环码头之间建了个摩天轮，这个如何去煞的呢？在风水上这叫风水轮，在灵龟左肩上建造一个风水轮，可以把对面的煞气遮挡，起到化煞避凶目的。
此外，在汇丰银行前面再建个公园种植了茂盛的树木来进一步缓冲煞气。
将煞挡住了，下一步就是 如何聚财 ？因此，汇丰银行又做了另两件事：骑龙格。
首先，在汇丰的楼下摆放了两头狮子，对这股气进行锁住驯服。
其次，汇丰银行将数千平方米的一楼，完全放空，连门都不做。让煞气直冲而过，仅用了两条手扶梯去吸纳这“万钧之力”的一点点煞气。
1982年，据称当年港英政府将中环位置极小，交通较差的一块地卖给中国银行，且当时中行的建筑预算也只有1.3亿美金。
中银大厦的设计师贝聿铭从结构入手 ，出色的完成了这个伟大工程，但这个工程却成为香港中环风水之战中的最强搅局者。
1990年中银大厦建成后不久，汇丰银行的业绩突然下滑，股价也随之大跌，远在英国的汇丰总部都受到香港股价的影响。
风水上认为，这与中银大厦一面刀刃直指的汇丰银行有关。 汇丰高层紧急请来风水大师，以做应对。
第二年，汇丰大厦的顶楼就架起了两门长达17米的大钢炮抗煞，直对中国银行。为何是炮呢？ 取火克金之意 ，用钢炮来打破中银大厦的压制。
从此，这个毫不避嫌直来直去的“刀炮对战”，都被香港人乃至全球华人津津乐道。
此事刚刚停歇不到4年，李嘉诚的长实集团希望在中环兴建总部大厦。但选址却在中国银行和汇丰银行中间。
从风水角度来说，这个位置既要接受中银大厦的“杀气”，又要抵挡汇丰大厦的两尊“大炮”，可谓是最差的位置。
经过多方风水师的建议，有“设局对战”也有“保守自保”之法。最后，在其御用风水师的建议下 运用了“四面环盾”的自保方案。
长江实业大厦设计成四面环盾，并且外部全部用了防弹玻璃！
外观密不透风如同堡垒，以四平八稳之势“抵挡”了中银的“刀砍”和汇丰的“炮轰”的外部伤害。
长江集团大厦的总高是283米，高出汇丰银行179米，同时故意比中行略低20米左右， 巧妙地避开了“刀炮”相对的位置。
西方文化中人与自然关系的形成脉络与东方有所不同，可以理解为人定胜天。
他们对于自然的崇拜 更多探讨秩序性 ，比如人的身体和自然的结合，这在柱式中体现的淋漓尽致。
鲁道夫·史代纳设计的歌德大堂却将这两种文化融合在一起。
歌德大堂始建于1913年，是一座踞在高台上的单层的 全木结构的穹顶建筑 。
它是欧洲历史上第一次完全使用木结构的建筑
。设计师鲁道夫·史代纳认为，这代表了一种 中国玄学意义上对自然的谦卑 。
但这座建筑落成之后不久，就因为木材的易燃性被焚毁。
在复建之时，虽然把东方和西方作为对立面区分开，但他却心存一个梦想，希望能让它们共同协作。
建筑的 东侧内敛含蓄 ，以立方体的形式把世界隔绝在外；
而 西侧的立面却完全自由 ，除了一种外在的表达，一阵“风”把墙和屋顶吹成波浪的运动形式。
第二次修建歌德大堂时，史代纳还
着重考虑如何让建筑融合到自然环境中
，这也体现着他对中西方自然观的独特理解。
这幢建筑的丰富色彩和光线是很大的特色。
史代纳认为巧妙地运用色彩能够激发人们心灵的力量，从而到达对更高层次知识的经验。
彩色的窗户玻璃改变了光的颜色和触感，打在室内的木雕和混凝土上，昏暗之中，客观上说有助于激发神秘的体验。
在西方的玄学文化发展过程中，人们提炼出科学的思维方式，走向实践化，从而 衍生出占星术并演化为天文学。
中国则避免给出逻辑和理论依据， 形成一套自有的体系，从而形成现在的风水学 。
有人认为，风水学的作用， 一定程度上可以归纳为建筑、空间、环境对人的行为、心理的影响 。而这个方面，很多现代建筑师都会有意无意的考虑到。
因此，如果我们认为 非理性 的部分就叫风水，那么 理性 的部分其实可以归纳到建筑心理学和空间心理学中。
而空间心理学，本质上就是“ 在建筑和自然环境的背景下对人类关系和行为的研究 ”。
空间心理学经典案例 “ 寂静之屋” ，很好的展示了各种环境要素对心理的直接或间接影响。
该项目由一个与外部相连的中央空间组成。
两个矩形体量容纳了服务、休闲和休息功能，将概念与材料和空间融为一体。
就像一种冥想空间一样，它允许 头顶的光线穿过它的中央花园，从而照亮一棵树，作为时间流逝的象征。
另一方面， 水被描绘成产生和平与增长的元素 。它的流动性与有效的生物气候意图相结合，使一楼房屋的空气清新，从室内花园到房间和公共空间。
这样，这所房子里就由探索的路线和空间组成，建筑以邀请的姿态 引导人们用适当的沉默来思考。
寂静之屋展示了建筑心理学的核心：通过理性 地 操控各种自然和非自然要素，形成对人的心理暗示，从而改善建筑环境。
建筑中 理性与非理性 的两个部分看似是两套不同的逻辑，但经过我们的讨论，其起点或许是相同的——对于人理想生活环境的追求;
而在不断追问之后，也许会最终归于同一个落点， 创造最大的价值 ——物质层面的、抑或是精神层面的。
基于以上，或许可以衍生出 对建筑中玄学与科学更多元的讨论。
