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建筑与风水：玄学还是科学？
" 建筑风水： 玄学？科学？ 为什么中国传统建筑大多坐北朝南？ 为什么古代建筑选址以东北向依山为优势？ 建在山坡上的建筑应朝哪个方向开门？
多数传统文化
文/陈益峰 多数传统文化都是：三分精华，七分忽悠。 风水地理技术也不例外。其中大量的技术流派，糟粕居多。 很多传统文化，自己编造一套完善的理论模式，以此推导全世界的贫富贵贱，妄图将全世界的贫富贵贱，都不脱离他的完美模式。这是懒汉思想。 寻龙点穴技术，就是如此，其模式过于完美，过于稀少，与世间富贵越来越远离，基本上没有关系，而脱离了地理风水的本源。如果寻龙点穴这些完美的模式成立，那么穷人将会没有机会翻身，全世界都会一片黑暗，一片穷苦。只有掌握这些寻龙点穴美学模式的人，才会富贵。
中元节，我们需要干什么？需要注意什么？
文/陈益峰 农历的七月十五，称为中元节，民间世俗称为七月半，按照民间习俗，中元节需要回乡祭祖、或者在路口祭祀亡魂、或者去祖先的坟前送纸币、元宝等。 中元节当天，或者前后两天，我们需要做的事情，一般有两个。 中元节，去坟墓前，或者路口，给亲人送元宝，这是古老的习俗 （1）、去坟前，给亲人送纸币 亲人在另外一个地方，也需要花币，也需要生活。中元节，去祖先或者亲人的坟前，燃烧元宝、纸币等，有利于亲人在另外一个地方过得幸福、顺畅。
独具慧眼，不以俗论，羊鞭子发芽之地，民国袁氏生母的墓地
文/陈益峰 上半年去河南省周口附近相度地理，东家说起民国大总统袁氏的祖坟就在附近，就在附近停留了两天，仔细研究了袁氏的老祖宅和各个祖坟位置，现实的真正天子祖坟。 本文看起来，没有那么理论高深，也没有那么动人心魄，也没有那些神秘的分金日课，但是这就是现实的地理。纯粹的理论爱好者，请不要阅读本文内容。 同行考察的有徒弟姬常勇、朱江、郭宇、林敏等人。 项城郑郭镇的红土洼，为民国大总统袁世凯的生母下葬之地。
新宅动土的煞气，很难全部祛除
文/陈益峰 现在老百姓的经济条件越来越好，很多人开始在村里，或者买一块地皮，修建住宅。 根据民间老百姓的盖房子经验来看，六七成的家庭，新盖房子之后，三内之内，家中出现伤人、重病、甚至死亡、官司口舌不断、财运遇到重大挫折等现象。笔者经历过很多类似的案例。有的是盖房过程中伤人，有的是新搬家之后伤人，总之，有大约七成的家庭，都会出现一些伤灾。 笔者在实践中遇到大量类似的案例，也试图化解过，但是依然大量灾祸不能化解。
家居风水摆设方位 客厅风水知识—潍坊王易明
1、客厅格局方形 客厅的格局建议是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈L形，可用家具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。 家居风水摆设方位 客厅风水知识—潍坊王易明 2、客厅比较好的方位 客厅比较好的位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才能到达客厅，走廊要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍气客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于一层。
风水是否是建筑迷信呢？
风水通常是人们在购房时必须注意的，那它真正的作用在哪儿呢？ 原创｜网络 作者｜计成
龙上尖峰起，子息登高第，某王牌大学生的老宅
文/陈益峰 笔者前些年，去江西相度地理，路过一个本地的土风水师傅的老宅，后人比较兴旺。 同行考察的有徒弟陈文、姬常勇、朱江、林敏、刘东霖等人。 此地为乡间一个土风水师住宅，立巳山亥向。 原本居住在地主的老宅，其地基按照寻龙点穴模式卜选的，但是久住不发家，后来自己和父亲，东看看，细看看，相中路边的地块，在水田里修建住宅。慢慢家业开始发达，其后人考上中国科大，为研究生毕业，现在在某央企，做基层领导。
坟墓石头吉凶
石圆朱雀口，和尚家中有。 石尖在寅方，雷打遭车伤。 石在乙卯辰，家有瞎眼人。 石头摆错方，多生惹灾殃。 石在辰巽巳，痲疯在眼前。 石在午戌方，癫狗咬人伤。 石在坤方上，女人眼不光。 石在午丁方，火烧房屋伤。 石在白虎头，家中遭火愁。 石在丑方上，牛走别家房。 石在未方落，女人药碗愁。 石在巽方上，树压人命伤。 石在酉方上，食酒发酒狂。 石在丑方上，防出哑口人。 石在坤方上，女人大肚伤。
大龙旺盛，巨门作穴，某富贵家族的祖坟
文/陈益峰 民间现实实践，是现实的，平凡的、普通的。现实实践，很难找到一些符合美学寻龙点穴模式的宝地。都是在住宅，或者村子附近，找几块相对兴旺的宝地。很多地形，常常外表没有明显特征，但是气脉非常兴旺，后人大发家业。 有寻龙点穴的爱好者，哀嚎：宝地都被古人占光了，现在没有宝地了，以后再也不会出人才了。 这是书本先生的言论，非常迂腐。 天命无常，惟有德者居之。 地理隐晦，需有识者辨别。
风水学习，六个心路过程，一个也不能跳过
文/陈益峰 风水的学习，一般都是有过程的。一般都是从简单到复杂，然后再到简单，都需要经历这么一个过程。 很多书本，很多理论，常常是历史上，或者当代，某一些个人，为了迎合懒汉的思想，故意编造一些简单的公式，让懒汉学习，让他们误以为掌握了地理的精华。大家互相吹捧，都觉得自己是明师。 一般风水学习都会经历这么几个过程和阶段。 多数师傅，地理风水入门，都是从八卦理论开始的。比如八宅风水、三元纳气、金锁玉关等技术。
仙鹤会，高岗之上的阳宅，四川阆中李淳风祠
文/陈益峰 上半年，去四川出差，听说李淳风的墓地和祠堂，都在阆中附近，所以前去瞻仰、考察、研究。 地理风水的祖师是九天玄女，但是李淳风是真正的一代宗师，一代明师，其历史地位不容怀疑。 古代部分民间师傅，诈称风水国师。基本都是无稽之谈，属于江湖神吹系列。没有一点点的正规史料记载。 而地理风水名家，李淳风为国师，是有大量史书记载的。二十四史之《新唐书》、《旧唐书》、《太平广记》等等，都有李淳风的记载。其中《新唐书》、《旧唐书》等，均有专门的李淳风传记。风水师进入正史传记的，李淳风是空前绝后的。
平阳开口，溪水弯处，马氏祖坟
文/陈益峰 上半年去湖南相度地理，逗留七八天，路过马氏的祖坟。同行考察的有徒弟林敏、邓习红、梁敬南、侯宗原等人。 马氏贵为王侯，一方诸侯首领。本文为其祖坟，其爷爷的墓地。 侧看马氏祖坟，位于一片汪--洋的水稻田之间。自古以来，水田之中阳气太重，脉气不旺，很少有下葬墓地的。此地为王侯的爷爷，马－－立安先生，去世于1927年，民国十六年。马－－立安，名大基，字介藩，号立安。
《周易》精华10句，每一句都很经典，让人大彻大悟
1、君子以果行育德。 出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。 当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
石缝之中结土穴，阴阳冲合之地，大发家业
文/陈益峰 地理风水，确实存在。山川地理的灵气和生气，其凝结之地，常常就是生旺之地。寻找这个地方，是非常艰难的。 书本寻龙点穴理论的吹嘘，加上很多复杂罗盘分金理论的干扰，很多专业师傅迷失了方向。所以自古以来，富贵不是被某一个、两个家族所垄断。富贵之道，被研究风水的师傅，或者家族垄断，更是不可能。 明朝的名臣张居正，就专门说过这个问题： 观察古今富贵家族，没有听说过一个是出自江西的研究风水的名家。
明堂窒塞，但地块吉利，一个兴旺家族的祖坟
文/陈益峰 笔者年初在湖南看地结束后，在村里转悠，请农民做向导，在村里一一研究各家的阳宅和阴宅的吉凶。 路过村子的明师很多，老人说，很多明师都否定一个坟墓，强烈建议迁坟，但是实际上，家业非常兴旺，后人非常发达，没有明显的凶祸出现。老人带我前去查看一番。 该坟墓，下葬已经六十多年，为夫妻二人的坟墓，葬后家业逐渐兴旺。后来二十几年后，两个儿子长大后，在三十岁左右，进了当地的国企上班。孙子辈出现五个体制内工作人员，在当地是非常兴旺的家族。
撞日不如选日
经过解放前后，几十年的沉寂，多数风水技术已经失传。而民间一些稍有识文断字的人，收集一些传统风水或者择日的书籍，开始学习，一知半解，号称祖传。胆小的号称两辈祖传。胆子大的，竟敢号称千年祖传，口气很大。
公司风水问题
公司对面就是墓地，每天都能听到殡葬乐，感觉风水不好啊，有么有调节的方法
阳宅风水注解
很多读者，一直在问，城市阳宅，怎么看风水？怎么判断吉凶？怎么调整风水？其实，要搞清楚阳宅风水，我们还得仔细研究古代流传下来的风水经典。
某家族的老宅，禄存开窝，发丁不发家
文/陈益峰 自古以来，很多书本先生，喜欢编造一个风水模式，非常僵化，非常死板。搞成很多人，认为真正发家的坟地、住宅等等，都是一个相对标准的地形。而败家、出凶祸的地形，是不符合标准模式的地形。 这是一个严重的理论误区。 现实中，一般情况下，吉地与凶地的差别极小。发家与败家的地形，长得非常类似，常人很难一眼就辨别出来。 这是寻龙点穴模式下，理想的龙真穴的的地形。这种地形，一般都是唐宋，最迟明代的古墓，才会具有的模式。大龙尽结，大水暗拱，龙虎重重包裹，藏风聚气之地。实际上这样的地形，只能是古代的传说，多数坟墓葬后，啥也不发。只能说第一代祖坟，几百年后，子孙如何如何。
东方震卦有煞
阴阳思想和八卦思想，是风水的核心思想。以方位八卦、坐山八卦和阴阳理论，论房份吉凶，这是风水的核心技术。
传说中的卷帘殿试格，南宋地理名家蔡元定墓
文/陈益峰 蔡元定墓，位于福建建阳市莒口镇上布村。 南宋庆元三年（1197），蔡元定因伪学之禁，被贬湖南道州，翌年卒于贬所，灵柩归故里，葬于此。 笔者前些年，去福建建阳相地，顺便查看蔡元定墓地，先后两次前往研究，每次都有不同的心得。同行考察的有徒弟罗璟、梁敬南、姬常勇、郭宇、朱江等人。 蔡元定,（1135年—1198年），字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县（今福建省南平市建阳区）人。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆风水学家，其父亲其父亲蔡牧堂，为地理名家。后来所拜的师父朱熹，也是地理宗师。蔡元定，著有风水典籍《发微论》。蔡元定，不能算是江湖术士，也不是职业风水师，只能算是风水爱好者。
明朝罗盘普及
文/陈益峰 地理风水是隐晦的，并不是像部分书本的说的那样，简单直接，一个，或者几个简单的模式，就可以归纳总结。很多看起来，不可思议，或者常人觉得是凶险的做法，反而大发家业，这就是风水地理的不确定性，这也是风水地理的魅力所在。 虚线范围之内，为一个家族的墓地。在此下葬了十几辈人，一直不太兴旺，后人多数都普通农民为主。 上世纪六十年代，村里烧砖窑，大面积的取土，坟墓周围一圈的土壤，被严重取土，周围留下的土坎有三米多高。
建筑风水学研究生
想考建筑风水学的研究生，请问哪个学校有开设这么专业的？
刘若谷版地理《千金赋》全文白话注解
注解/陈益峰 刘若谷，明末清初人，峦头派地理名家，广东肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨。刘若谷死后葬于三甲镇附近的一个小山丘，喝形为“上水獭”，至今他的坟墓还在。 据传刘若谷与当时广东高州知府戴锡伦同朝为官，两人也是难得的知己好友，且共同痴迷地理风水，深得峦头风水真髓一脉相传。 刘若谷的名著是《千金赋》，笔者走南闯北，研究过大量的发坟、败坟，对地理有所很多感悟，近日阴雨连绵，在家阅读《千金赋》，甚觉经典，文中很多观点，非常认可，所以翻译注解出来，供更多的地理爱好者研究学习。
风水形峦理论
其中生气、灵气是关键之关键。现代农村阳宅、城市阳宅、城市公墓等等位置，已经没有形峦格局，更加远离寻龙点穴的理论，但是依然大富大贵，层出不穷，就是因为生气无处不在。
金星开口，博白虾公坟，葬后数百年，一直不发富贵
文/陈益峰 笔者2018年，去广西博白相度地理，考察博白虾公坟，写过一篇文章，后来很多风水爱好者，也前往考察。虾公坟为博白王茂显，也叫文谟公的墓地，为明师作品，葬后一直不发家，只是后来人丁兴旺而已。 笔者先后三次前往博白，考察此地。此地，是寻龙点穴失败的重点案例之一。葬后百余年，人丁不错，但是基本上没有出现过明显的富贵，多数都是乡村的普通百姓。 现在王氏后人，有个别富贵、文人出现，主要为其近代三五辈的祖坟荫生，与此坟关系不大。此坟时间太久远，与现在的个别富贵发迹，是没有太明显的直接关系，仅仅作为一个纪念意义的一世祖所在地而已。
地区形峦风水
官司牢狱，与自己的作风品行有关系， 也与风水的形峦有一定的关系。如果本身从事的工作就是比较危险的事情，一旦风水形峦有问题，常常容易犯官司牢狱。
虎形地，富水朝湾覆土，富商李氏祖坟
文/陈益峰 近十年，笔者多次前往广东相度地理，路过潮州多次。潮州李氏，资产数千亿，富可敌国。 笔者每一次去潮州，都去李氏祖坟，转一圈，先后去过李氏祖坟三次。每一次去研究，都有新的收获。 1、孤房儿子傻，闹市出人精 笔者常年在大江南北研究地理吉凶规律，发现部分地区，富贵连片连片的出现；部分地区，富贵非常罕见。 这些成片的富贵，都有一个重要的地形特征： 地处交通发达地方，民风比较开放，老百姓胆子大，做人不小气。与外面交流沟通越多的地方，老百姓思想比较活跃，做事比较脚踏实地，心胸大，胆子也大。这些地方的人，自小，与人打交道，知道与不同的人群打交道，如何俘获穷苦人的人心，如何得到富贵人家的认可。
水路冲射的形峦
人生吉凶，一部分是命，一部分是地理风水因数，还有一部分是自己主观作为。人要获得长久福气，应该顺应天命，寻找祥和的风水环境，内心平和，不做极端的事情，不靠近危险的事物，才能尽量远离灾祸，趋吉避凶。
土星开面，堂局整齐，慈安太后的定东陵
文/陈益峰 定东陵位于河北省唐山市，为清文宗咸丰帝的孝贞显皇后和孝钦显皇后的陵寝。 慈安陵，名为：普祥峪定东陵。 慈禧陵，名为：菩陀峪定东陵。 两陵都位于咸丰帝定陵之东，是咸丰帝定陵的附属陵墓，所以统称为定东陵。同治元年，开始筹划相度选址，同治五年（1866年），清朝咸丰帝的定陵完工，正式开始相度。同治十二年八月，定东陵，两个后陵同时动工，于光绪五年六月同时完工，耗时6年，耗银500多万两。
大音希声，大象无形
寅葬卯发，也就是寅时下葬，或者盖房子，卯时发家的意思。主要是指那些发家迅速的案例，一般下葬后三五年，十年之内发家的案例，都是寅葬卯发。十年以上才发家的，一般都是慢发的案例。
吴国国主孙权的发坟，桐庐天子岗
文/陈益峰 天子岗，原名乌石山，为三国时期吴国国主孙权的祖坟，是孙权的曾祖母坟，孙坚的奶奶的坟墓，为孙权的爷爷孙仲下葬其父母的墓地。 天子岗，位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓，其山脉为大龙门余脉的一部分，主峰南角顶海拔916米。 正面看近看孙权的祖坟，其曾祖母墓地，位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓。此坟葬后，其孙子孙坚为一代王侯。自古发家的坟墓，都是近代两三代下葬的坟墓，绝对不是几百年前的老祖坟。
气膜建筑水上乐园之气膜馆
气膜建筑除了常见的体育气膜馆、气膜仓库以外，充气膜结构建筑也广泛应用于文旅项目中。以及如今夏季即将临近，水上乐园也悄然兴起，水上乐园采用气膜建筑搭建具有众多优势。 气膜水上乐园的概述：气膜水上乐园是采用气膜建筑方式进行设计并应用，因为无梁无柱、大跨度、高度不受限以及设计布局更灵活而受到游客的喜爱，而且通过智能化控制系统可以远程监控运行状况，更容易管理，更安全。 气膜馆是使用具有优良特性的膜材料搭建的临时建筑，具有耐寒，耐撕裂，保温等特性。
细微之间寻找生气，某大发科甲的祖坟
文/陈益峰 此地为一个村子的坟墓区域，有坟墓数百个，其中一个坟墓，最为兴旺，下葬后，后人孙子大半都是王牌大学生，一共出现十来个大学生和研究生。大家自己看看是哪个位置？ 风水规律是确实存在的，但是他常常是模模糊糊，似有似无，时而非常明显，时而无影无踪。一个真正的地理先生，应该明白一点：现实的风水，是在细微之处，辨别吉凶的巨大差异。 书本的案例，多是懒汉编造的简单理论。他们写书的时候，把发家的规律，编造成非常美观、非常雄壮，而败家的风水非常丑陋。这些人，所谓的天子地、宰相地，多是一些最美、最雄壮的地形。
《乞休第一疏》，明定陵卜选的全程实录
文/陈益峰 明朝皇陵卜选，最主要的依靠力量，是精通地理的文官和钦天监的官员。 明朝万历的皇帝，其定陵的卜选，花费了巨大的功夫。其中有数十位朝廷的文官和钦天监官员参与。其中精通风水的礼部尚书徐学谟和通政使司左参议梁子琦，因为意见向左，而梁子琦性格执拗，自视清高，喜欢特立独行，目空一切，最终被万历皇帝同时罢免，永不启用。 徐学谟，是自己上书，要求退休回家的。因为受到梁子琦的疯狂攻击，徐学谟所上奏给万历皇帝的奏折，《乞休第一疏》，希望致仕回家，其中完整记载了定陵的相度过程，相当于明定陵卜选的全程实录。
明地理之三陵
文/陈益峰 十三陵，距离北京城区很近，笔者每次路过，或者去办事，都是停留下来，详细研究明朝皇陵的风水格局。每一次相度研究，都有新的体会。此次写作，是覆盖明清皇陵地理风水系列。所以专门抽了三天时间，详细考察明宣宗朱瞻基的景陵，写作一篇文章，同时对过去的一些错误看法，进行反思和总结。 地理技术的研究，是一个循序渐进的过程，每一年都有一些新的体会。随着见识的增加，都会对过去的一些观念，进行反思和总结，才能不断推陈出新，摒弃糟粕。
发与败，形峦差异不大
风水学说，是研究人与自然如何适应的学说。其规律，模模糊糊，似有似无，有时候好像非常明显，有时候无影无踪，但是总体来说，风水的吉凶规律是隐隐存在的。
斑竹山老宅，家业不兴旺
文/陈益峰 斑竹山老宅，为黎家老宅之一，久住多年，一直不发家，后来逐渐废弃。 1、斑竹山老宅 青苗田中过峡，束咽再起高峰，起太阳金，侧面开口结穴，宅后接圆顶之气脉 大龙侧面微微开口结穴，丑龙入首，立辛山乙向，宅前溪水左水倒右，癸水来，走巽口。 可惜穴后气脉贫贱，窝穴过于宽大平浅，以致很难发家 外侧龙砂过堂前，做案山，穴星高耸，后面缠护重重，但是龙脉过于高耸突兀，气脉孤寒，难以持久发家
一代明师郎先生墓地
文/陈益峰 1、川东第一明师，郎兹饶先生 前些年，去山里点地，东家说起郎兹饶先生，民国时期的一代地理明师，擅长周易、奇门遁甲、地理风水等，自称神仙再世，地理名声极大。每次下葬，断测征兆，或者说有人穿红色衣服，或者说有人头戴铁帽，或者说有和尚做孝子，每每应验，为民国时期的川东第一“明师”。 郎先生，家里有仆人，有下人，有小妾，生活倒是比较成功，门口常常停着大富人家前来迎接的轿子。
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