庭院水景设计----水池与喷泉
非规则式水池 非规则式的水池的外形可以是多种多样的。如果希望在周围环境栽种许多不加修饰、自然天成的具休闲风格的植物，则适宜建造非规则式水池。 1．用软管或者细绳标出水池的轮廓，从几个不同的角度观察一下，然后再用沙标出轮廓。从距离较远的位置观看时，水池的外形会很不一样，因此，用软管和细绳可以更加容易地进行调整。 2．水池的外形确定以后，在轮廓线的外侧每隔1米钉上木桩，这是为了找出水池周围地面有没有高度差异，如果有的话，要在开挖水池以前进行调整。 3．首先确定一根基准木桩，以它作为最终的水位线，用手槌把这根木桩钉入地面，木桩的顶端作为水位基准点。 4．钉入其他的木桩，顶端都与基准木桩的顶端平齐，用水平尺和直尺检查是否水平。所有的木桩钉好以后，就可以看出来水池周围地面是要垫高还是要削平。 5．开始挖掘水池的坑。挖掘时，铁锹的角度稍微倾斜，挖23厘米深。如果水池的部分边沿打算建造一个浅滩，可以先不挖这部分，随后再进行处理。 6．用耙子平整刚挖好的池底，用沙
小区应有怎样的园林设计？
在许多新建的社区中，园林艺术已成为社区“以人为本”、崇尚自然的卖点。的确，园林是形成一种人与所生存的土地的关系，建筑拉远了二者的关系，园林拉近了二者的关系，让人参与到自然中来，拉近人与自然的距离，从人的角度出发，用自然的植物和树木分隔空间，密切人与自然的关系，体现人文主义的关怀，这也代表了现代园林的发展趋势。 以风格纯正的法式花园洋房而闻名的枫丹丽舍，在二期内部认购火爆开始的当天，发展商与中法园林设计专家围绕着枫丹丽舍的园林展开了精彩讨论。 园林设计既要分散又要集中 北京林业大学副教授朱建宁认为，目前在北京的社区中，园林设计方式通常采用三种：一种是组团绿地，一种是集中绿地，还有一种就是采用上述两种相结合的方式。集中绿地虽然容易表现丰富，但在户内可享受到的只有少数人；组团绿地，虽可以每家分享，但是内容上比较分散，不容易表现文化内涵。而第三种设计相对要好。楼前楼后有小景，中心花园有大景，二者可以很好地结合起来。比如，枫丹丽舍有一个中心花园，可以表现得很丰富。枫丹丽舍的中心花园与住宅的距离恰恰就在这个范围内，而且在通往中
风景园林设计对城市设计的影响
作者： 梁冰 来源：互联网 城市是由自然生态系统和人工生态系统共同作用而形成的复合系统，风景园林自古以来都在城市设计实践活动中起到不可估量的作用。尤其从19世纪后半期开始，风景园林实践扩展到广阔的社会和大地环境的背景中，对改善城市环境和促进城市社会发展起到了极其深远的影响。 风景园林设计与城市设计的关系 城市设计的含义和内容 “城市设计”一词是由美国建筑师协会首次使用，其任务是旨在通过一系列的综合性环境创造和设计活动，为人们各种活动创造出有一定空间形式的物质环境，以满足在城市中生活的人们生理、心理要求，是以提高城市生活的环境质量、提升城市景观和城市整体形象的艺术水平为最终目的的，
浅谈城市设计与风景园林设计
在人类进入文明时代的数千年中， 不断分化出多个学科的规划设计体系。如建筑学、城市规划学、风景园林与大地规划学等。在众多的规划设计学科门类中， 城市设计和风景园林设计已成为人们营造城市室外空间的重要途径。尽管它们对于处理城市室外空间环境有着各自一套系统的方法和传统，但人类改善城市环境的信念、对美好生境的追求却是一致的。 1 城市设计与风景园林设计的关系 1.1设计客体的同一性 城市设计主要面对的是城市外部空间的形态布局，创造理想的城市空间结构。风景园林设计的对象主要是城市中的绿色空间，如城市内部的绿化设计一直是风景园林师最本行的业务。由此可见，城市设计与园林设计在设计对象上有着高度的同一性，城市外部空间是其共同的工作领域。 1.2 设计目标的一致性 不管是城市设计师还是风景园林师，他们在各自的领域里辛勤耕耘不断的创新发展，面对和追求的都应是同一个目的——创造优美的城市环境、提高人类的生活质量、营建理想的可持续的城市外部空间形态。所不同的只是他们从不同的方向向这个目的努力和迈进。 1.3 设计理论的互通性 城
水景园的设计理念及水生植物的配置
文章摘要:从殷周时期的“灵囿”作为中国园林的起源，历经秦汉时期的建筑宫苑，唐宋时期的写意山水园，元代的大内御苑的太液池，到清代保留下来颐和园，体现了我国自然山水式园林的风格。法国巴黎路易十四世建筑的凡尔赛宫苑作关键字:园林 建筑 综合 其它 从殷周时期的“灵囿”作为中国园林的起源，历经秦汉时期的建筑宫苑，唐宋时期的写意山水园，元代的大内御苑的太液池，到清代保留下来颐和园，体现了我国自然山水式园林的风格。法国巴黎路易十四世建筑的凡尔赛宫苑作为西方规则图案式园林的代表。中西方对待园林的理念有着不同的观念，我国园林的“师法自然”、“中得心源”的手法与西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的两种观念。现代社会的庭园水景观应总结我国古代园林设计的经验，汲取世界各国园林的精华，“古为今用，洋为中用”，“举一反三”、“触类旁通”、“模山范水、集广思议”。 园林属于上层建筑的范畴，它反映社会的意识形态。西方流传着许多希腊神话，神话把人神化，描写的神其实是人，结合西方雕塑艺术，在园林中把许多神像规划在园林空间中。而中国传统的道教，传说描写的神仙往往在名山大川中，所有的