在人类物质生活和精神生活发展的过程中,色彩始终焕发着神奇的魅力,人们不仅发现、观察、创造、欣赏着绚丽缤纷的色彩世界,还通过日久天长的时代变迁不断深化着对色彩的认识和运用。人们对色彩的认识、运用过程是从感性升华到理性的过程。所谓理性色彩,就是借助人所独具的判断、推理、演绎等抽象思维能力,将从大自然中直接感受到的纷繁复杂的色彩印象予以规律性的揭示从而形成色彩的理论和法则,并运用于色彩实践。在现代景观的体验过程中。空间是由身体的行为而感知的。依附于具象的墙体、植物、地面而存在;而色彩是由视觉而感知的,它既依附于具象的实体。也依赖于光这一抽象的实体而存在。是空间的非物质化和边缘化,是“视觉表象中最变幻莫测的一个维度”。
在人类物质生活和精神生活发展的过程中,色彩始终焕发着神奇的魅力,人们不仅发现、观察、创造、欣赏着绚丽缤纷的色彩世界,还通过日久天长的时代变迁不断深化着对色彩的认识和运用。人们对色彩的认识、运用过程是从感性升华到理性的过程。所谓理性色彩,就是借助人所独具的判断、推理、演绎等抽象思维能力,将从大自然中直接感受到的纷繁复杂的色彩印象予以规律性的揭示从而形成色彩的理论和法则,并运用于色彩实践。在现代景观的体验过程中。空间是由身体的行为而感知的。依附于具象的墙体、植物、地面而存在;而色彩是由视觉而感知的,它既依附于具象的实体。也依赖于光这一抽象的实体而存在。是空间的非物质化和边缘化,是“视觉表象中最变幻莫测的一个维度”。
色彩属于视觉艺术,景观环境色彩的组合应以满足视觉需求为原则。视觉需求是一个不断变化、发展的因子;同时,它也有相对稳定的一面。视觉需求相对稳定的一面是指人们的色彩观念常受到理性文化传统的影响,即这种观念与当地文化、风俗习惯、宗教信仰密切相关,不易变更。色彩心理学分析了这一现象的原因:“色彩观念的这种相对稳定性是由于多次欣赏了某些色彩,神经通路在大脑皮层上日益加深,便形成了牢固的暂时的神经联系而造成的,这种审美无惊奇感,但习惯欣赏的东西是从内心欢迎的。故而产生愉快的感情。”我国长期的封建社会强调经学。忽视科学。以“中庸”、“中和”作为美的标准,要求整齐划一的美。不偏激,不标新立异,因此在色彩的选择上势必注重色彩的单纯、和谐及其内涵,不求色彩、色度的丰富性,即使有对比也是适可而止。所以,虽然北方皇家园林也曾为了显示豪华、夸耀权威而饰朱粉金,但总体来说。中国古典园林仍以追求高雅、柔和、温润、质朴的色彩美感为目标。这都是中国传统文化积淀凝聚成的。时至今日影响仍很广泛。
在景观色彩的组合中,我们也应注意到视觉需求不断发展、变化这一特点。以求景观环境色彩的组合顺应时代要求。美国生理学家海巴12539;比伦从精神物理验证得知:“人能在自然界看到的颜色是有限的,人对任何事物不断地接受,就会产生腻的感觉,使人疲劳乏味。流行色之所以形成。表面看有其人为的因素。而内因是它符合人们生理平衡的需求。”即人们对色彩变化、对比色的需求。以达到某种生理或心理上的平衡。景观环境色彩虽然不可能像流行色那样有规律地变化。但其顺应时代需求的规律不可逆转,社会发展带来审美观念的变化,现代色彩审美趋向于简洁、明快、醒目、亮丽。因此明度较高、色度较低的颜色受到人们的欢迎。