很多人一听到风水一词或看到风水一词就嗤之以鼻——迷信.唯心的东西！其实这种观点是不正确的。说它是迷信的东西还有情可原，说他是唯心的就大错他错了。 有情可原：旧时重视风水的可以分为两种人群，一种是建筑行业的工匠（即木匠、瓦匠、石匠的统称）；一种是江湖术士；两种人对待风水的观点和做法各有异同。主要的差异是前者即说又做讲究实效；后者为只说不做讲究数术为了钱财；文革前的老的工匠不懂风水那是上不了台面的。起码要知道一定的风水基础知识懂得辨别方位才能做师傅带徒弟。否则是没有资格做师傅带徒弟的。而江湖术士则靠嘴皮子吃饭，虽然他们掌握的风水知识与工匠掌握的同出一门，但是对于化解之法就有天壤之别了。工匠的化解之法是靠建筑实体和手艺的技巧来化解风水问题。而江湖术士不懂建筑技术和技巧，但为了赚取钱财，所以他们的化解之法只能靠条符、桃木、水晶、古钱等玄学数术。这就难免存在迷信唯心的嫌疑了。二者的差异主要体现在前者是以实用为主，后者是以盈利为主。所以对风水的态度要根据其手段方法来区分是否属于迷信的范畴。
很多人一听到风水一词或看到风水一词就嗤之以鼻——迷信.唯心的东西！其实这种观点是不正确的。说它是迷信的东西还有情可原，说他是唯心的就大错他错了。
有情可原：旧时重视风水的可以分为两种人群，一种是建筑行业的工匠（即木匠、瓦匠、石匠的统称）；一种是江湖术士；两种人对待风水的观点和做法各有异同。主要的差异是前者即说又做讲究实效；后者为只说不做讲究数术为了钱财；文革前的老的工匠不懂风水那是上不了台面的。起码要知道一定的风水基础知识懂得辨别方位才能做师傅带徒弟。否则是没有资格做师傅带徒弟的。而江湖术士则靠嘴皮子吃饭，虽然他们掌握的风水知识与工匠掌握的同出一门，但是对于化解之法就有天壤之别了。工匠的化解之法是靠建筑实体和手艺的技巧来化解风水问题。而江湖术士不懂建筑技术和技巧，但为了赚取钱财，所以他们的化解之法只能靠条符、桃木、水晶、古钱等玄学数术。这就难免存在迷信唯心的嫌疑了。二者的差异主要体现在前者是以实用为主，后者是以盈利为主。所以对风水的态度要根据其手段方法来区分是否属于迷信的范畴。
风水的起源与中医学同出一道——周易。简单地说就是阴阳五行论。中医大部分国人都认可，可是风水并非如此。其根源就在于工匠与江湖术士的差异，因为什么条符、五帝钱、石敢当等只是解心疑而并非能实际的解决风水方面的实际问题。久而久之就成为某些唯物主义者作为否定风水的口实了！
顺便说一下唯心与唯物的差异。这两种观点各有优劣势，这里只说劣势。唯物的劣势：物质决定意识的观点是错误的，有漏洞的。中医学的经络穴位，西医解剖学在人体找不到经络穴位，解剖学不能证明经络穴位的存在。发现经络穴位是气功达到一定程度时内视自己的身体时发现的，是纯唯心的产物，用唯物的观点物质决定意识解释不通！化学元素中的人造元素是什么物质决定它存在的？人们使用的文字、字母、阿拉伯数字是什么物质决定其存在的？这些都是与物质决定意识的学说自相矛盾的。唯心的劣势：很多的学说、思想不能很好的得到证明。如命运学说、风水学说、第n感觉学说、灵魂学说等；
唯心和唯物都存在着难以自圆其说的尴尬处境，我们就没有必要把某一类事物冠以唯心论予以抹杀。这样做其本身就是一种不负责任的态度，不是一种实事求是的态度。于己与社会百害而无一利。对风水持否定态度的人，不妨委曲求全一下，先学习一下风水知识，然后在实践中找到他的软肋，那时你在拿出令人信服的证据来证明风水的荒谬或根本不存在风水不是更有利于自己和社会吗？
