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以各种植物和抽象曲线互相盘绕构成基本图案。阿拉伯风格是从在小亚细亚工作的希腊化时期手工艺人的作品演变出来的，这种图案最初有高度写实的飞禽。穆斯林的艺人大约在西元1000年修改了这种图案，使之高度形式化；出於宗教的原因，已不再包括禽鸟、野兽或人的形象。

在欧洲，从文艺复兴直到19世纪初，阿拉伯风格被用於装饰手稿、墙壁、家具、金属制品和陶器。通常这些图案由树枝和树叶交织或弯曲成卷轴形，或由仿照自然结构中华美的线条组成。人物形象在西方的阿拉伯风格图案中是整体不可缺少的一部分。到15世纪中期，出现了阿拉伯风格砌石工程，在16世纪，梵谛冈的敞廊或凉廊就装饰有阿拉伯风格的绘画。意大利北方以及後来西班牙精致的银制品，也都采用了这种主题的花纹。文艺复兴时期的阿拉伯风格保留中线对称、细节自由和修饰多样化的古典传统，富於想像力或幻想的场面中，包含范围广泛的成分，如人、兽、鸟、鱼以及花卉，而且通常有藤、带或类似的交织图案。由於巴洛克式建筑的出现，使阿拉伯风格的装饰失去了吸引力。当古罗马的阿拉伯风格图案在18世纪中期被发现後，法国又兴起了对这种图案的热情，产生了不少杰作。但在大革命後的督政府和帝国装饰中这种风格又逐渐消失

我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺一清净寺，位于泉州市区涂门街中段。为全国重点文物保护单位。

清净寺创建于北宋大中祥符二年（公元1009年），回历四百年。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。据门楼北墙的阿拉伯碑刻记载、寺又名“艾苏哈卜寺”。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，高1230米，基宽660米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶尖拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子、有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻、为伊斯兰教徒“斋月”用以望月以便确定起斋日期，整座建筑造型巍峨壮观。“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看西墙正中有一尖拱形的高大壁龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经句石刻槐４嫱旰谩Ｋ碌奈鞅苯俏懊魃铺谩保ㄓ诿髀∏煸辏ü?SPAN lang=EN-US>1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。在门楼的东侧“祝圣亭”内立有元至正十年（公元1350年）、明万历三十六年（公元1609年）重修清净寺的碑记，是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年（公元1407年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。

清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证，也是泉州海外交通的重要史迹。

找了一下,只找相关的风格资料,可以参考部分的,完全是阿拉伯风格的KTV比较少!!