1每门课在80分左右,应该有较强的适应能力,容易做好规划设计
2单科95分,其余在及格线附近,往这个单科方向发展就容易些
3说明:上述分数不代表成绩,而是花费的精力与取得的效果

先不要提什么重要，好像有要舍弃那些不重要的嫌疑。
大学主要是打基础，开的课都是必需的，并且比实际需要的要少。自己就要像海绵一样多学习了
大师都是要靠努力的

现在各个学校的园林专业课程设置都不太一样，教师队伍也参差不齐，很多学生也不知道往哪个方
向学，像无头苍蝇乱撞，呵呵，大概是这样吧

恩，，还有就是看自己的爱好

我觉得大学就是多学别管什么，相信学校开的就是有用的，以后出去工作了才找自己的方向，最后，计算机别说精吗至少效果图没问题，这样大学就没白上

很多东西了解就行了，大学本就不可能精通什么。如果你喜欢设计类，那就在效果图和规划类课程上多下些功夫；如果是栽培，就在植物上下功夫吧。如果真想搞些研究，理论课程会很重要。就这些吧。

有空就出去实习一下嘛

中国古典文人园林虽然经历数百年，甚至上千年的风雨洗涤，它们中的许多优秀之作仍然焕发着耀目的光彩。是什么使到它们在历经沧桑之后，仍然具有迷人魅力呢?要回答这个问题，还必须要深入探究这些古典园林的营造原则和它们所创造的如诗似画般意境的真谛。这些真谛，反映了可持续发展概念和思路。


中国古典文人园林的主人是土大夫知识分子，他们当中不少是著名的文学家或书画家，他们营造的供居住和游乐的园林也在一定程度上反映了他们的思想和文学修养。这些园林最重要的造园原则是“源于自然，师法自然”，无论是水景、山石景、建筑景还是植物景营造，都离不开“自然”这两个字。文人园林面积一般都较小，但由于按自然的法则精心布局，使它们另有韵味，令人流连忘返，在文人园的园景中融和了园主人的文心与修养，园内的景物处处表现出浓浓的文学意境与诗情画意，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。在咫尺之地表现出大千世界的美景。无论是假山水池还是一树一石，都经过推敲锤炼，注入文心诗意，从而收到了笔少气壮、景简意浓的艺术效果。在这些园林中或居或游，是一种纵情山水、耽乐林泉的享受，反映了人与自然的亲和感。虽然在那时人们并没有“可持续发展”这一说法，但这些文人园林的营造与使用，却与可持续发展的概念极为吻合。


所谓可持续发展，是人们认识了人与自然的关系之后，有意识地来平衡人与自然的关系，使人与自然的关系更加和谐的一种行动。中国古典文人园林的“师法自然”这一营造原则，不管其出发点如何，其中所蕴含的创造一种人工模拟的优美自然环境并在这种环境中优悠生活的思想，在今天看来是非常贴切地表达了“可持续发展”这一思想。而正是这一人与自然和谐协调的思想，使到中国古典文园林在经历风雨沧桑后的今天，仍然焕发出迷人的魅力。


人们游园，所见花影烟树，碧水回环，秀峰耸翠，亭阁翼然，真是目不暇接。然而，这些美妙的景物是由一些基本的造园要素联系组合而成，这些造园要素可分为三大类：一是山水，包括园中假山、峰石及各种形式的溪池湖泉等；二是花木，主要指林木及花草；三是建筑，指厅堂亭榭以及组织游览的路、桥、廊、墙等。园林学上称这三者为造园三大要素，它们在园林中的取用和布局，体现了园主人和匠师们对自然美的理解和表现能力。反映了可持续发展的理论精髓。


“园林之胜，唯是山与水二物。”明万历年间，文士邹迪光在为其私园愚公谷所作园记中，说出了这句至理名言。古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情。古典园林的山容水态是园林成功的最关键因素。园中山景，有真假之分。大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来造景，但对于小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。假山的堆砌，离不开峰石。古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。除了山石景之外，水景是园林中最具魅力之物。清代的著名书画家郑绩曾说过：“石为山之骨，泉为山之血。无骨则柔不能立，无血则枯不得生。”

因而水是中国园林艺术活的灵魂。园林中的静水喻江河湖海，而动水主要是泉水和人工瀑布。动水的水声是古人相当喜爱的声景，听之使人有身处自然幽谷溪涧之中。
“山以水为血脉，以草木为毛发，故山得水而活，得草木而华。”宋代大画家郭熙的这一席话，道出植物景是园林中最具有生气和华滋之美的仿自然景色。园林植物的第一个组景作用是给风景涂上了一层富有生机的绿色。人们常说，绿是生命之色，园林缺少了富有生机的绿，便成了一块死寂的建筑模型。植物对人居的作用，可以追溯至上古时代，在那时，人们休息、居隐时，就归于林木。关于这一点，我们可以从“休憩”这两字得到明确的解释。试将这两个字拆开，不正是人依林木，感到很甜心吗?在文人园林中，参天的古木、离离的绿草、发出渗人肺腑芳香的花卉，营造出幽远深邃的空间气氛，给人以身处山林，享受清新，洗脱尘俗的感觉。


“黄茅亭子小楼台，料理溪山煞费才”。建筑是园林中最重要的人造景物，也是实现园林“可居可游”的最关键因素。在古典文人园林里，都力求把建筑与自然融为一体。从功能上讲，它们都是园林艺术的一种安置和组织手段，一方面作为使用者作息的处所和游人驻足观赏风景的出发点，同时也是被游人观赏的对象。可以对自然环境起烘托作用，使整个园林生色。


无论是山水景、植物景、建筑景，都是古典文人园林中对自然景物一种具有文心匠意的演释，套用今天可持续发展的语言来说，就是一种对自然的依恋，是在人居环境中体现人与自然密切关系的设计思念。这种在日常的生活环境中经常与自然接触的人居方式，协调了人与自然的关系，实现了人与自然的和谐共处。中国古典文人园林是一种植根于中国传统文化土壤

9楼的见地很深，佩服呀

替版主总结一句：意境最重要，在意境之下组织景观，把各种要素综合起来。
说错了版主别骂我呀。