论文简介: 二战以后,特别是从20世纪70年代开始,国际世界遗产保护运动蓬勃发展。用什么样的态度来对待本国的自然和文化遗产,已成为一个国家文明程度的重要标志。自从20世纪80年代中,世界遗产概念被中国学者和主管部门接受后,世界遗产的内涵和随之而来的所在国的责任也日益被我们所认识。签署《世界遗产公约》和保护管理世界遗产工作的深入开展,使改革开放中的中国,再次面临了挑战。这对中国故有的体制和观念意味着什么?对文化和自然遗产的认识应该走出历史文物和风景名胜的局限;应该从“死的”和孤立的“点”走向“活的”和联系的完整的文化景观和自然系统网络;应该从片面的、不平衡的封建帝王和贵族的壮丽和辉煌,走向更全面的、反映中国文明历程中独特的人民与土地关系的文化景观。相应地,我国遗产的规划、保护管理和利用的观念和方法也应进行全面的变革。
二战以后,特别是从20世纪70年代开始,国际世界遗产保护运动蓬勃发展。用什么样的态度来对待本国的自然和文化遗产,已成为一个国家文明程度的重要标志。自从20世纪80年代中,世界遗产概念被中国学者和主管部门接受后,世界遗产的内涵和随之而来的所在国的责任也日益被我们所认识。签署《世界遗产公约》和保护管理世界遗产工作的深入开展,使改革开放中的中国,再次面临了挑战。这对中国故有的体制和观念意味着什么?对文化和自然遗产的认识应该走出历史文物和风景名胜的局限;应该从“死的”和孤立的“点”走向“活的”和联系的完整的文化景观和自然系统网络;应该从片面的、不平衡的封建帝王和贵族的壮丽和辉煌,走向更全面的、反映中国文明历程中独特的人民与土地关系的文化景观。相应地,我国遗产的规划、保护管理和利用的观念和方法也应进行全面的变革。
附件名:20073281175052490255.zip
文件大小:41K
(升级VIP 如何赚取土木币)