路易斯.康让我困惑的大师
ymlx
ymlx Lv.10
2006年08月07日 11:05:51
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在此先感谢lmh22兄弟和木子.感谢对我工作的支持..下面可能是我个人的一次较长时间对一种永恒的探索.我现在毫无头绪,只是我希望自己能有这样一个过程.很久的困惑.很久的杂乱.1901年2月20日,路易·艾瑟铎·康(Louis Isadore Kahn)出生在波罗的海的萨列玛岛,它是爱沙尼亚的一座小岛,当时处于波兰统治下。1905年,全家迁徙至美国。作为宾夕法尼亚大学的一名学生,他幸运地被安排在保罗·甚列特(Paul Cret)执教的班上学习,后者是法国著名的设计师,从巴黎到费城,他一直严格地沿用Beaux-Arts体系的一系列方法论。在完全领会Beaux-Arts体系之后,康从宾夕法尼亚大学毕业。20世纪20年代至30年代,他像一名制图员一样工作,后来,康成为了费城几家建筑集团的主要设计师。

在此先感谢lmh22兄弟和木子.感谢对我工作的支持..

下面可能是我个人的一次较长时间对一种永恒的探索.我现在毫无头绪,只是我希望自己能有这样一个过程.很久的困惑.很久的杂乱.


1901年2月20日,路易·艾瑟铎·康(Louis Isadore Kahn)出生在波罗的海的萨列玛岛,它是爱沙尼亚的一座小岛,当时处于波兰统治下。1905年,全家迁徙至美国。作为宾夕法尼亚大学的一名学生,他幸运地被安排在保罗·甚列特(Paul Cret)执教的班上学习,后者是法国著名的设计师,从巴黎到费城,他一直严格地沿用Beaux-Arts体系的一系列方法论。在完全领会Beaux-Arts体系之后,康从宾夕法尼亚大学毕业。20世纪20年代至30年代,他像一名制图员一样工作,后来,康成为了费城几家建筑集团的主要设计师。

20世纪30年代到40年代,康开始设计单独的住宅和工厂。1947年,他成为耶鲁大学建筑学教授,在那里,他提出:“一个好的问题远远比最满意的答案更让人满意。”在1950年参加了位于罗马的美国建筑学研讨会之后,康对地中海式的建筑特别欣赏,于是他开始了他最重要的工作:在纽黑文创建耶鲁大学艺术中心(1952-1954),他的建筑风格违背了当时盛行的国际式建筑风格。

1957年,康成为宾夕法尼亚大学建筑学的知名教授。他所设计的宾州大学理查兹医学研究大楼( Richards Medical)(1960-1965)突出展示了“医生区”与“病人区”的空间区别。病人区通常包括楼梯间、电梯、排气口以及进气口、管道等都分别在四个单独的塔里;而医生区就不同,主要包括实验室和办公室,实验室的建筑几十年来一直都是照此设计。康将实际的特征运用于建筑原则之中,加利福尼亚拉霍亚索克研究中心(Salk Institute La Jolla CA)(1959-1965)正体现了他这一成熟的风格,也是其最好的例证。康从古典建筑和中世纪建筑风格中得出的灵感,并运用基本的几何图形以及混凝土和砖瓦之类的原材料成功地建成了耶鲁大学艺术中心(Yale Center for British Arts)(1977)。

康的设计风格以其简洁、柏拉图式而闻名,因此,他所设计的建筑有相当明显的特征,譬如:强大有力的结构、厚实的窗体等,这使他成为二战后涌现出来的、颇有争议的建筑师。通过砖块和混凝土圬工的使用,他设计的当代不朽建筑使其获得了当地一致的赞同。由于深受国际风格的影响,康的建筑将Beaux复合结构和个人的审美观结合在一起,形成了他自成一体的风格。

像打破国际风格的著名建筑师艾罗·萨里南(Eero Saarinen)和井赖·奥托(Frei Otto)等一样,在康的一生中,他的工作也颇具争议。然而,他的作品还是得到了每个时代评论家们的好评,并被誉为“20世纪最具独创性、最重要的建筑师。”

路易·康发展了建筑设计中的哲学概念,认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征,主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。他的作品坚实厚重,不表露结构功能,开创了新的流派。他在设计中成功的运用了光线的变化,是建筑设计中光影运用的开拓者。在有的设计中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”,把不同用途的空间性质进行解析、组合、体现秩序,突破了学院派建筑设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规,对建筑师的创作灵感是一种激励启迪。

路易·康的著作有《建筑是富于空间想像的创造》、《建筑·寂静和光线》、《人与建筑的和谐》等。

经典作品:

1.1957 宾夕法尼亚州费城大学理查兹医学研究大楼(Richards Medical Philadelphia,PA)
2.1959 罗彻斯特第一基督教教堂(First Unitarian Church Rochester)
3.1960 宾夕法尼亚州布林莫尔学院 欧德曼大厅(Erdman Hall Bryn Mawr,PA)
4.1960 加利福尼亚州拉霍亚 索克研究中心(Salk Institute La Jolla CA)
5.1966 德克萨斯州沃思堡金贝尔博物馆(Kimbell Museum Fort Worth,TX)
6.1967 新罕布什尔埃克塞特菲利普埃克塞特学院图书馆(Exeter Library Exeter,NH)
7.1973 印地安那州韦恩美术学院(Fine Arts Center Ft. Wayne IN)
8.1969 英国耶鲁大学艺术中心(Yale Center for British Arts)
9.1974 印度管理学院(Indian Institute of Management)
10.1975 孟加拉国家会展中心(National Assembly Bangladesh)
ymlx
2006年08月07日 11:14:02
2楼
从很久以前的大师系列《康》到《在建筑的王国中》到《康和学生的对话》这是我主要的阅读资料。在学校的时候记得好象还从老师那看过一本黄皮书《光明和静谧》。这就是我对Kahn所有的记忆。也是他的理论给我的困惑。
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ymlx
2006年08月07日 11:37:34
3楼
我想任何对康的理论的定义都是不“准确”的!他所追求的“建筑的永恒”或者如他自己所说的“秩序”,都是一个不段发展的过程,虽然语言是一种能象艺术一样创造奇迹的事物。但我还是希望大家不要用一段文字来定义,或者来概括他的思想。如果语言和建筑同样存在时,我宁可在建筑中探询语言,而不是语言中探询建筑。可现在,令我困惑的是,我是被康的语言所震撼到,而不是建筑。因为一种在表面上看来很纯朴的语言,能在更深处给人于打击。从教室的由来那个故事起,我开始想知道他得建筑究竟是如何来让它(建筑)象他(康)所说的那样按自己的意志存在。

困惑由此而来。。。
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2006年08月07日 13:08:51
4楼
孟加拉国达卡政府中心-国家立法大楼
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2006年08月07日 13:09:17
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2006年08月07日 13:10:07
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2006年08月07日 13:18:56
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