【讨论】三月主题：说说风水学与景观设计

在《园林》上看到张功耀教授写的一篇文章，讨论风水学对社会建设的影响，有些感触，与大家聊聊。张教授观点大体如下：1.风水学从自私利益出发去选择环境，环境科学是为全人类营造美好环境2.迷信风水不利于环境建设，阻碍社会发展3.应正确认识利用风水学

在《园林》上看到张功耀教授写的一篇文章，讨论风水学对社会建设的影响，有些感触，与大家聊聊。张教授观点大体如下：
1.风水学从自私利益出发去选择环境，环境科学是为全人类营造美好环境
2.迷信风水不利于环境建设，阻碍社会发展
3.应正确认识利用风水学

swallow0932

2011年03月14日 17:57:09

12楼

看到俞孔坚在清华大学所做的一篇报道，关于风水的来源：
风水始于黄石，古代的黄石公,就是授张良兵书的黄石公。黄石公在授张良兵书之前，第一次让张良早晨5点钟来等，结果张良迟到了，就迟到了两分钟兵书就不给他了；第二次又让他5点钟到，结果又迟到了。到第三次，张良早早到了，黄石公才把兵书给他，张良后来成为大将。黄石公在某种意义上是个道士。孔子有几本书叫《锦囊经》，我有一本书叫《理想景观探源》，我讲的东西都在里面。什麽是锦囊呢？塞在袖子里的经叫《锦囊经》，《锦囊经》里面就讲风水，就讲如何仰观天象俯察地形。所以说风水起于黄石公，盛于杨公，杨公是杨筠松，江西人，是个穷秀才，中不了进士，所以只好到乡下去帮别人治病、看地、看风水，靠这个来挣钱，同时写了一系列的书--关于风水的书，所谓的《易龙经》、《汉龙经》。在杨筠松之前还有一个人叫郭璞，是古代专门注释经典著作的，郭璞就注释了黄石公的这本《锦囊经》，还写了一本《葬经》，就是如何来埋葬死人的。从郭璞到杨筠松形成了三个风水发展理论上的最主要的人物。到了明清以后就伪书杂出，假冒名公。中国古代写书老用名人、用古代的黄帝、古代最早的那些人来寄托，所谓《黄帝内经》其实不是黄帝写的，是后来那些人托黄帝的名字来写古代的那些书的。风水也是这样，都是托古代的人来写，所以说就出现了《锦囊经》、《葬经》、《易龙经》、《汉龙经》等一系列的风水著作，但是都是假托于古代的哲人来写的。这就是风水在理论上的发展。实际上是从先秦开始，最盛的时候在明代，理论奠基是在唐末，最盛时在明代和清代的早期。那麽现在东南亚看的风水实际上都是在这个基础上发展起来的。这是风水的大概情况。