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如意

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中国传统图案设计和寓意

火珠
FIRE BALL
古传是一种能聚光引火的珠，在传说和神话中它是一
种神奇的通灵宝物。是一种象征祥光普照大地、永不
熄灭的吉祥物。

在中国古代宫殿，塔廊建筑的正脊上常把它用作装饰。
亦称宝珠。有两焰、四焰、八焰等不同形式。它在英武
的龙的形象面前，又常是雷和闪电的象征。





古钱
ANCIENT COINS
钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。以后“钱”就作为一切货币的通称。

我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等多种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国的传统习俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。






尘尾（拂尘）
THE TAIL OF ZHU AS WHISK

尘尾约起于东汉，古时流行名士执尘清淡的风气，以后相习
成俗，成为名流雅器。故后人亦称清淡为尘淡。

后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。又称拂尘。

“拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。意
为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。在古代神话中，它也是
神仙手中的具有神威的宝物。




十二章纹
THE TWELVE ORNAMENTS
它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的礼服上装饰用的纹
样，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、
粉米等。

所用章纹均有取义：
日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；
龙－取其应变；
华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎）－取其忠孝；
藻（水草）－取其洁净；
火－－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养；
__ （斧形）－取其决断；
__ （常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。



结
KNOT
在中国传统装饰中，常看到有以多种姿态表现的彩带和“结”
组成的图案。

“结”的运用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心”
等一切美事好景，是民间极喜爱的美好语言，为幸福、吉利的
标志。后来又发展出彩带与“结”相配合组成的种种图案，如
“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等，
应用很广。它是中华民族所特有的吉祥语言。



如意
RUYI
如意是器物名。有用骨、竹、玉、石、金属等制成。原柄端
作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。

古人用以指划。佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以
备遗忘。以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造
型优美，供玩赏用。它曾被作为天帝力量的象征。

如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民间极喜爱的装饰图案。





祥云
AUSPICIOUS CLOUDS
云是中国图案上的重要装饰形象。古人在铜器、石刻、漆
器、壁画、服饰上创造的云形层出不穷。

中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动，且更具有中国图
案独特的意境美，那飘急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、
宝物等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬，腾云驾雾的神
幻气氛。

古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。
云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还
有云海、云气等。在装饰意义上多以祥云来表现。


鱼纹
FISH PATTERN
鱼形在彩陶上的变化是极其丰富的，一条鱼虽只寥寥数笔，
但鱼的形、神都表现得非常生动，结构也极巧妙。图案在菱
形中有两头往左右游展的鱼形，而两个鱼头中间的小方块里
又是一个张开了嘴，两目炯炯有神，正在扑面游来的鱼头形
象。

彩陶上这些鱼纹，还有人面鱼纹、舞蹈纹、植物纹、编织纹
等显示了我国古人高超的装饰技巧，也是后人、艺术家所敬
慕和追求的。因此彩陶图案不愧为我国传统艺术的珍宝。





植物纹
PLANT PATTERN
植物纹是彩陶上应用非常普遍的一种纹样。有类似卷瓣花朵纹样的旋花纹，还有以单叶为母题，用不同形式组织起来的叶状纹。植物纹又常与象征果实或者花蕾的圆点连结起来，而这些黑点很有节奏的装饰在流利多变的线条、块面中，展现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术效果。




几何纹
GERMETRIC PATTERN
彩陶中的几何纹也可看作是从动物、植物，以及编织中异化出来的纹样。如菱形对角斜形图案是鱼头的变化，黑白相间菱形十字纹，对向三角燕尾纹是鱼身的变化等。几何形纹还有颠倒的三角形组合，曲折纹，个字形纹，梯形锯齿形纹，圆点纹或点、线等极为单纯的几何形象。




蛙纹
FROG PATTERN
古代把蛙看作是生活可*的保护神，能降福人间。在彩陶
上我们可以看到很多蛙的题材，人们以浓厚的生活情趣，
把蛙变化成为极美的图案。有初成形时蝌蚪的点，有脱尾
生脚的幼虫，有幼虫在划水中成长，也有已经变成完整的
蛙形。其形象非常简洁，它常与其它几何纹和植物纹组织
一起，表现出一种优美生动的艺术效果。



编织纹
WEAVING PATTERN
这是渔猎生活中，古人因纺织器物内结构形象的启示而产
生的图案。主要纹样有网纹、篮纹、绳纹等。它常与植物
图案或者与鱼网相关的纹样（如，有鱼的象生形象等）组
合在一起。有时也装饰在螺旋纹的圈心中。




瓦当纹
EAVES TILE
瓦当即中国传统建筑上的筒瓦之头（有圆形与有半圆形），
上面有动、植物纹样或文字作为装饰之用，在图案上称之为
瓦当纹。


八宝
EIGHT TREASURES
八宝亦称杂宝，即用八种宝物组成的吉祥图案。

宝珠象征热烈光明；
方胜比作连续不断；
磬是乐器，以示喜庆；
犀角象征胜利；
金钱象征富有；
菱镜以示美好；
书本是智慧的象征；
艾叶可作避邪。




八仙
EIGHT IMMORTALS
八仙在历代神话传说中是不受万神之王－－玉皇大帝的管
辖，不听道家之祖－－太上老君调遣的散仙。他们惩恶奖
善，抑富济贫的故事在民间流传甚广。人们常把自己的愿
望寄托在他们身上，因此在历史上八仙是更受民间喜爱的
神仙。

铁拐李
神话中八仙之一，又名铁拐李。得道后灵魂可以离开躯体而神游。一次神游时其肉体误被徒弟火化，神游归来无所依归，乃附一饿死者的尸身而起，故而蓬头垢面、袒腹跛足，原死者的竹杖点化为铁拐。他随身背一葫芦，神通广大。



吕洞宾
八仙之一，又名吕纯阳。唐代人，两学进士不第，流浪江湖。六十四岁进山修道，自称回道人。他有一口阴阳剑，得道后曾云游江淮斩蛟除害。在八仙故事中，他更富有传奇色彩，尤为民间所颂称。



汉钟离
八仙之一，又名汉钟离。原是一名汉朝大将，后遇仙人指点入山修炼得道，下山后飞剑斩虎，点金济众后升天成仙。



张果老
八仙之一，唐明皇时代人，是八仙中最老的仙人。他常倒骑一驴，日行千里。传说此驴不用喂料饮水，休息时可变成一纸驴折叠起来，如需乘行则对它吹一口气，即恢复成驴。




曹国舅
八仙之一。宋，曹太后之弟，故叫国舅。因其弟仗势作恶，杀人后出逃。国舅深以为耻，逐隐迹山岩，精思慕道，得遇汉钟离、吕洞宾等，被引入仙班，修道成仙。




韩湘子
八仙之一。相传为唐代文学家韩愈之侄，从小爱与道士一起，落魄不羁。后遇纯阳先生等从游学道，成仙后能用空樽造酒、聚土开花。



蓝采和
八仙之一。他常穿破衣烂衫，一脚跣露。夏日衫内加絮无汗，冬则能眠于雪中，气出如蒸。常手持大拍板踏歌于闹闹中。一天他醉于酒楼，空中响起一片笙箫声，他忽然轻举升空，手持一花篮驾云冉冉而去。




何仙姑
八仙之一。唐，广州增城县人，八仙中唯一女仙。据传她十四、五岁时住云母溪，曾梦神人教食云母粉可轻身不死，食后她行走如飞，能知人祸福，遂成仙。





华盖

古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云气，金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。后世帝王用的车盖亦别称华盖，又叫宝盖。




八吉祥
THE EIGHT TREASURES OF BUDDHISM
它是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在中国传统装饰中应用很广。
法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。
**：表示佛法圆转，被比作生命不熄。
宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。
白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的象征。
莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。
宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。
双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。
盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的象征。



暗八仙
PROPERTIES OF THE EIGHT IMMORTALS
葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。
剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。
扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。
鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。
笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。
阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。
花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。
荷花：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。

植物纹

鱼纹