可惜很多时候，我们都不能根据自己当意图施工，都要看领导的脸色

主要看个人接受事物的能力，一个好的设计应该上升到“美学”的角度

理论性资料很不错

园林景观的美就是大自然的美，“虽由人作，宛自天开”，虽然经过精雕细琢却不露人工的痕迹，没有大片石材广场，没有华丽昂贵的装饰小品，才是真正的杰作，也符合低碳环保的要求，

楼主写的很不错哦

园林景观的美表现在它的四大构成要素，植物（规格和色彩）；小品；山石；水体。当然还有地面铺装的色彩和图案等，另外感觉并不是每一个景观设计项目都能有主题立意，一些小的休闲场地的设计主要还是看它在园林小品色彩等方面的设计，另外设计是否能做好很大一部分要看施工的技术。

论园林美学
简介： 园林美学是园艺、建筑、美术、文学和生态等各方面交叉的边缘学科，是将美学的研究成果机器一般原理运用到园林的研究上而形成的一门新兴学科。中国的园林历史悠久，有着光辉灿烂，丰富而又独特的园林艺术特点，有中华民族特有的美学思想。对中国园林艺术美学遗产的整理继承发展是一项十分重要的工作……
关键字：园林 美学 人造美 自然美

园林美学是园艺、建筑、美术、文学和生态等各方面交叉的边缘学科，是将美学的研究成果机器一般原理运用到园林的研究上而形成的一门新兴学科。中国的园林历史悠久，有着光辉灿烂，丰富而又独特的园林艺术特点，有中华民族特有的美学思想。对中国园林艺术美学遗产的整理继承发展是一项十分重要的工作。中国古典园林不仅形式优美，而且富有神韵，有特殊的意境，造园手法灵活自由，融和各种艺术于一体，形式和内容完美结合高度协调统一，句有独特的风格

古今中外绝大多数园林都离不开自然美，但并不局限与自然美，以指明的佛教园林胜地灵隐寺为例，东晋咸和元年（公元326年）印度和尚慧理云游到此，这里还没有建造寺庙，更不用说修建整个西湖了，但他独具慧眼，一下子就看出了这里风姿绰约，景色如画。他赞叹不已，说道，此乃仙灵隐居之地也。于是他在此结庐修炼。据说，灵隐寺就是慧理和尚修建的，并因他的话得名。到了唐代，灵隐寺便已经颇具规模了。宋朝有诗人云：“鹫岭郁岩峭，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外漂。扪萝塔远，垮木取水遥。”

园林史和上述事实都分析表明，园林美中自然因素和社会因素缺一不可。“天下名山僧占多”，宗教园林和山明水秀的自然美之间有不可分割的联系，却也无法否认多数园林都不是自然风景中划出一片景区了事，而还要按照人对自然美的审美感受，和园主及设计师的审美情趣，遵从美的规律，经过相当长期的增补修葺才能最种成型的。

作为一种有一定程度人工化，由各种自然因素和非自然因素构成相对封闭、相对独立的尤其环境的园林艺术的美跟自然美不同。它是一种艺术美，起自然性与社会性同意近私于自然美。这并不以为着园林美就是自然美和艺术美的机械加和，也就是自然美里嵌入或点缀些艺术美，也不以为着园林美是某种介于自然美和艺术美之间的美，某种边缘的或杂交的美。园林是一种独立的艺术，它的独立性并不亚于其他艺术，园林美就是一种不能分割的整体艺术美，是包括自然环境和社会环境在内的，艺术化了的饿整体生态环境美。

园林美与其他美之间有共性。园林蜜于其他艺术美一样，都是艺术家按照客观的规律和某种审美观念进行创造的产物，是显示美的集中和提高，是艺术家对社会生活形象化、情感化、审美化的结果，更概括些说，是典型化的结果，这是工性。

再看个性。园林美是一种特殊的人造美，是前文所说的园林基本单元的构成和空间艺术处理来看，它是一种对理想的生态环境的追求。对创造理想的生存空间和审美的空间的一种努力。这个创造和一般艺术创造不用，不允许根本改变自然，而更多的体现社会人对：“人是自然的一部分”的明知态度和自我意识。因而我们可以断言，园林美和一般艺术美不同之出不仅不在于它更接近或近似与自然美，更重要的还在与它较多的体现了人与自然的和谐一致的育种普遍规律和社会人对这一规律的某种把握。

园林美不同与自然美，不仅在与园林美容纳了挪感艺术美的因素，更重要的还在与它不能不体现社会人对自然美的艺术理解、把握，体现社会人对“人政府自然”又是“自然的一部分”的辨证同意关系的认识和态度。

园林艺术是人类发展到足够自觉的自我意识之后才出现并日益完善起来的一种特殊的人类文化现象，是一种旨在结实人对自然既要征服又必须保持和谐一致的辨证关系的社会意识形态，起想象性，审美性和情感性都围绕这一主旨显现出来。这种社会意识形态物化的结果便是园林艺术作品。园林美正是这样一种特殊的艺术美。它是判断园林艺术价值的客观依据：半段园林艺术作品高下的优劣既不能依据花木是否茂密，也不能依据材料是否名贵，建筑是否富丽堂皇，工艺是否精良，补养不能只看它是否符合“艺术的普遍法则”，最主要的依据只能是看它是否能揭示那种辨证关系。

总之园林美是在特定的有限的整体生态环境里，是按照客观的美的规律和人对自然足够明知的审美观念创造出来的艺术美，用鲜明、突出、生动的正面形象，有力的揭示了人对自然既政府又保持和谐一致的本质。

基本简介
一种以模拟自然山水为目的，把自然的或经人工改造的山水、植物与建筑物按照一定的审美要求组成的建筑综合艺术的美。美的园林通过巧妙的构思，把人为的物质环境与自然风景合而为一，使建筑群与自然风光融合，形成一个更为集中典型的审美整体。它通过自然景观、建筑、空间变化等于段来表达一定的审美情趣和人生理想。园林摆脱了一般建筑物所受到的功能上的束缚，它的使用功能更多地表现在精神内容方面，其审美要求远远超过物质功能要求。
　　中国园林强调意境，体现诗情画意的内容，追求幽静淡雅的田园风光，在表现对象的内容特征方面顺乎自然，撷取自然美的精华，并运用曲折灵活的对景手法联系景色，形成无形的轴线和多变的景观。在布局上，中国园林巧妙地布置了众多的既隔且接的空间，让观赏者沿曲折起伏的小径，在每一次驻足，每一次转折里感受到景观中所蕴含的情致。园中的小径，是一条把全园景观、建筑串连起来的中心线索。园中的亭台轩阁，本身是景观的一部分，同时又往往是观赏景观的最佳视点。中国园林的空间变化自由、丰富而又富于节奏感，景观之间的过渡衔接十分巧妙含蓄，其视点是流动不居的，从而使整个园林成为一处精心设计却又浑然天成的人工山水，可谓“虽自人作，宛若天工”。
园林特点
中国园林艺术的审美特征，主要是追求自然情趣，以人工山水为园林造景主题，在有限的空间内以人工的方法浓缩、再现无限的大自然的美。园林的自然景观多为假山、瀑布、小桥、流水、曲径、奇石以及花卉树木等等，建筑多为楼、台、亭、榭、阁、轩、堂、斋、等等。两者通过巧妙的布局而构成一个有机的整体。从而形成一个“可居、可观、可游”的人工建筑环境。

美měi
美的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:八 部外笔画:7 总笔画:9
五笔86:UGDU 五笔98:UGDU 仓颉:TGK
笔顺编号:431121134 四角号码:80804 Unicode:CJK 统一汉字 U+7F8E
基本字义
1. 好，善：～德。～学。～谈。审～。～丽。～容（美化容貌）。～不胜收。
2. 得意，高兴：～滋滋的。
3. 称赞，以为好：赞～。～言。～誉。
4. 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。南～。
5. 指“美国”：～元。～籍华人。

详细字义
〈形〉
1. (会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义:味美)
2. 同本义 [delicious]
美,甘也。——《说文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注:“谓甘露醴泉之类也。”
食必珍美。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
3. 又如:美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)
4. 形貌好看,漂亮 [beautiful;good-looking;handsome;pretty]
美孟姜也。——《诗·鄘风·桑中》
美孟弋矣。
我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策》
梅以曲为美,直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》
5. 又如:美姬(美丽的女子);美眷(美丽的女眷;美人);美色(姣美的姿色);美劭(俊美,秀美)
6. 美好 [fair;good;nice;fine]
晋侯之美也。——《公羊传·庄公十二年》
我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策一》
王为建取妻于秦而美。——《吕氏春秋·慎行》
其民愿,其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鲜美。——晋· 陶渊明《桃花源记》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
才美不外现。——唐· 韩愈《杂说》
7. 又如:良田美池;美除(好差事,好官职);美缺(有利可图的官职,肥缺);美文(优美的文辞);美姿(美好的姿容);美禄(美好的赏赐;指酒);美才(出色的才学;杰出的人才);美中不足(虽好但还有不足之处);美玉无瑕(比喻完美无缺)
8. 理想 [ideal]
尽美也。——《论语》。皇疏:“堪合当时之称。”
9. 又如:美选(理想的人选);美迁(升任理想的职位);美拜(美除、美授。担任好的官位)
10. 〈方〉∶得意,高兴 [be pleased with oneself]。如:瞧他这美劲儿;美滋滋
11. 美国的 [American]。如:美军;美元;美吨
〈动〉
1. 称美;赞美 [praise]
毛嫱丽姬,人之所美也。——《庄子·齐物论》
2. 又如:美言(嘉言);美刺(称美与讽恶。多用于诗文);美咏(赞美咏叹)
3. 认为…美;使事物变美,变好 [beautify]
吾妻之美我者,私我也。——《战国策·齐策》
凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。——《齐民要术·耕田》
4. 又如:美田(使田地肥沃);美政(使政治美善);美俗(使风俗淳美)
〈量〉
1. 音调的主观单位,等于频率为1000赫的音的音调的千分之一——尤其用于听觉学 [mel