本篇主题：网络评论：从林志玲的台独背景看大陆媒体的贱格 [ 回复 1 | 查看 11 ] ID：wx8001 等 级 ：中尉 版主 积 分 ：15568 经 验 ：5124 留言 [ 引用 ] [ 收藏 ] [ 管理 ] 2005-07-29 15:22:57.0 楼 主 网络评论：从林志玲的台独背景看大陆媒体的贱格 作者赵会可为社科院台研所研究员 关于如何对待“林志玲”，笔者早在2004年就揭了其背景，当时她还只“红在台湾”，记得当时是东森新闻网有一条新闻“中国网民为林志玲疯狂”之意的报道，笔者提出批驳的，不料大陆新闻界商界后来竟接过来吵作（中了台湾媒体及某些势力的计！），林志玲遂开始走红大陆，一个已经32岁的模特（在模特界或演艺界，这几乎是神话）到了不可能大放光彩的年龄，竟然风光无限，什么力量在主导？什么力量推波助澜？大陆的主流媒体也参与其中，是愚蠢还是纯真，或是好事或是好色（难道大陆没有这样的女人？），为什么这么轻易的被利用？一再被利用？为什么不把这些机会金钱用于“反独促统”？难怪陈水扁认为大陆13亿人“多数不反对台独”——赵会可夏台2005.07.27于厦门 ]
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网络评论：从林志玲的台独背景看大陆媒体的贱格
作者赵会可为社科院台研所研究员
关于如何对待“林志玲”，笔者早在2004年就揭了其背景，当时她还只“红在台湾”，记得当时是东森新闻网有一条新闻“中国网民为林志玲疯狂”之意的报道，笔者提出批驳的，不料大陆新闻界商界后来竟接过来吵作（中了台湾媒体及某些势力的计！），林志玲遂开始走红大陆，一个已经32岁的模特（在模特界或演艺界，这几乎是神话）到了不可能大放光彩的年龄，竟然风光无限，什么力量在主导？什么力量推波助澜？大陆的主流媒体也参与其中，是愚蠢还是纯真，或是好事或是好色（难道大陆没有这样的女人？），为什么这么轻易的被利用？一再被利用？为什么不把这些机会金钱用于“反独促统”？难怪陈水扁认为大陆13亿人“多数不反对台独”——赵会可夏台2005.07.27于厦门 ]
一次普通的“艺人坠马”事件，让所谓的“台北第一名模”林志玲再一次成为两岸媒体关注的焦点。而后续的“专机送返”、“大小奶”等报道，让人觉得媒体越来越贱──真的就没有新闻可报？真的没有值得作为“社会公器”的媒体认真关注的国际国内大事吗？
然而，最不能令人忍受的是，有些大陆媒体居然肉麻地称林志玲之母吴慈美为“林妈妈”──她配“妈妈”这个词儿吗？
吴慈美的真面目
吴慈美，早年经陈水扁介绍，加入民进党。陈水扁竞选台北市长、台湾“总统”时，吴慈美两次成立“水当当妇女竞选总部”，卖力帮陈水扁抢攻女性选票。 2002年，吴纠集一邦有钱有闲的职场女性和上流社会的夫人们，注册成立“台北市水当当姊妹联盟”，自任理事长。该联盟鼓吹“台湾是个海岛国家……惜因历史的因缘际会，纠葛于不同国家认同的困厄中”，强调台湾的“安全、尊严”，因此是一个本土性很强的“亲扁”社团，带有明显“台独”属性。吴本人与陈水扁之妻吴淑贞关系密切，常常出入“总统府”。该组织成立以来在吴慈美的带领下，几乎参与了近两年“彰显台湾主体性”的“加入联合国运动”、“正名运动”、“全民制宪运动”等所有大型“台独”活动。参与方式除表现为出人、出力、出钱外，还指派该联盟下设的打击乐园、合唱团、舞蹈队到场助兴，烘托气氛。吴慈美本人参加活动时更是又唱又跳、声嘶力竭，卖力鼓吹“台独”。细数起来，吴慈美及“水当当”近年来参与过的重大“台独”活动有：
2002年3月9日，参与“八吋尽醪缓俊跖！跎酲湾减少省醯”大游行弧醢?
5月11日，发起并参与“台湾正名”万人大游行。
6月28日，前往台“外交部”支持“护照”加注“Taiwan”活动。
9月6日，全程参与“以台湾名义加入联合国”的晚会活动，“台北水当当姊妹联盟”为共同连署团体，除全程参与外，打击乐团并参与演出。
11月17日，前往高雄参与“台湾正名”活动。
2003年1月11日，参加激进“台独”组织“群策会”的“台湾21世纪国家总目标”大会并代表上台发表重要演讲。
3月29日，为“台湾正名”募款近百万元，居各民间社团第一。
9月6日，参与“台湾正名大游行”，凯达格兰大道有超过15万人走上街头。
9月初，组团前往纽约参与诉求“台湾名义加入联合国”活动。
10月25日，参与“全民公投，催生新宪”高雄大游行及晚会活动。
2004年1月11日，发起“二二八手护台湾大联盟”募款餐会，合唱团受邀参加表演。
2月3日，全力投入陈水扁竞选总部各项辅选服务工作。
2月28日，参与“百万人手护台湾运动”。
3月7日，飞赴泰国参加东南亚挺扁造势晚会，合唱团受邀参加表演。
5月20日，全体会员受邀参加陈水扁“就职典礼”。
8月10日，参加“台独”文人李筱峰新书“李筱峰专栏”发表会。
9月8日，“台北水当当姊妹联盟”与其他民间团体组成“台湾加入联合国宣达团”赴美参加宣达。
10月24日，参加“台湾联合国协进会”成立大会，打击乐团受邀参加表演。
10月28日，全体成员赴“考试院”支持“国家考试需考本国（台湾）史地”活动。
11月11日，参加“台独”文人李筱峰新书发表会。
2005年2月28日，受邀参加“台湾点灯”活动。
3月26日，参加“民主和平护台湾”大游行，打击乐园、合唱团和扇子舞蹈队助兴。
4月26日，吴慈美率领“水当当”成员，到机场抗议连战访问大陆，并向国民党大陆参访团投掷臭鸡蛋。（需要说明的是，林志玲本人也多次参加过其母及“水当当”发起、参与的“台独”活动，以其超
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冰雪儿
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原来这样啊
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生如夏花七月间，日日流连夜少眠。快意诸侯烽烟起，乐府伶人画堂前。我写的藏头诗
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本篇主题：一篇被禁了6年的狂文：中国应当复仇 [ 回复 12 | 查看 30 ]
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[ 引用 ] [ 收藏 ] [ 管理 ] 2005-07-29 14:58:11.0 楼 主
这是国内某知名大学一位爱国青年在1995年写的一篇热血文章。尽管文章中有一些激进之处，但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。
一 楔 子
1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国《每日邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到日本支付对被俘英国人的赔偿为止。”
1971年10月12日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“希特勒屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。
1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，日本侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9 万人。
1974年8 月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165 人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时日本的真正战争元凶。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了日本的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把日本的战争责任也完全推卸给日本的统治阶级，毫不怪罪日本人民。
中国千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。中国说：日本人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；日本侵略中国，屠杀中国人民，奸淫中国妇女，其责任在于日本统治阶级；拥护战争的日本人只是少数；日本人由于生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与日本的侵略战争的，日本人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？
二 日本人民有战争责任 ，整个日本民族都有战争责任
众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。
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[ 引用 ] [ 管理 ] 2005-07-29 14:58:42.0 第 2 楼
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。
多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。
日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
1945年8月15日， 天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围， 将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，
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什么意思？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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[ 引用 ] [ 管理 ] 2005-07-29 14:59:21.0 第 3 楼
进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵?
一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良 2002 等地连续三天三夜游行庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温·莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温·莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔·路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及 德国人民应当负什么罪责。”“但是在 国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
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本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中， 日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。
四 日本和族是劣等民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。
日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。
日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如， 《日本书记》便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了日本医学。另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。日本的科学，几乎全是来自中国。
日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；算道科学生必修《孙子》、《九章》、《周髀》等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。
日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为日本和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？
日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈烈?
日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现日本古代科技很是落后，而近现代以来，日本虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。
日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人 认为日本人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。
1952年至1975年间 ，裕仁共参拜了靖国神社七次 ，他说:“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠?”1971年9 月18 日至10月13日， 裕仁携皇后良子访问丹麦、比利 时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“希特勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。
日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本借口尊重国民感情，选定8月15日 作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明日本国民也不承认那战争是侵略战争)。1975年8月15日， 正值日本投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日本历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日， 中曾根康弘首相在
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1988年2月， 当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”。当时的日本首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从中不但无法看到日本对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。 该决议将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化为 “世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为”潮流之一，暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。
五
日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。日本人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起日本侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知道日本侵略过中国。有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。日本人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。
不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，日本死了不少人，虽然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但日本人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。
日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日本民族不认罪，而不仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本极右派分子不认罪；
不认罪的还包括日本人民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，日本是有罪的。
与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。１９７０年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。
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[ 引用 ] [ 管理 ] 2005-07-29 15:02:59.0 第 6 楼
韩国《中央日报》１９９５年１１月１１日一篇名为《日本为何始终不反悔》的文章说：“日本只对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”日本民族认罪，实在难呐！可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。
不错，那时的日本是强大的，但野蛮、凶恶，所以它不能称为是优秀的、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大的，那么，毫无疑问，大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也都可以称为优秀的、伟大的人了？
二战后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但由于它顽固地否认罪行，仍然暴露出其丑恶思想，因而这时的和族仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大的民族，应当是一个勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是一个勇于承认过错的人。世界上从来不会把一个犯下滔天罪行而又不认罪的人看作伟人，也不会把一个这样的民族称做伟大的民族。
纵然日本战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。因为评价一个民族时，要看其全部，而不能看片断。日本在１９４５年后，即使是伟大的吧！但在１９４５年以前，无论从哪方面讲，它都不是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于劣等的时间远比处于优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。
假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢？
日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不要每时每刻都要行恶而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都杀人而从不停止。实际上，他一生中只要杀过一次人，就永远是恶人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时间里都没杀人，只有几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同的。日本虽在人类的历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他国人民，但它将永远是恶国。
优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本这样的“优秀的、伟大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战时人类早已成了地下的累累白骨了。所以像日本这样的民族还是越少越好。像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正如１９９５年８月１７日韩国《东亚日报》文章《日本的本质没变》上说：“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所当然地要侵犯别人，因此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础来对待我们。”所以像日本这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。
日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为“优秀的、伟大的”民族？纵观它的历史，不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门 抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。
恬不知耻的日本人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！”而愚蠢的世界人民竟半蹲着、仰视着日本人说：“是的，是的！”而中国人竟跪在地上，仰视着日本人，说：“是的，是的！”这是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国人为……人时，中国人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥不化，那么我们就不得不承认，石原慎太郎的说法是多么的正确。
也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者……而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的贪婪；有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后；有的历史悠久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？
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[ 引用 ] [ 管理 ] 2005-07-29 15:03:42.0 第 7 楼
也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人受了侮辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在没有必要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其民族尊严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人，而是亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，她的耻辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作为国家的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖国复仇，洗掉心中的耻辱。
当然，我如此鼓吹复仇，并不意味着我主张一报还一报，一点小仇都要报，我只是说，在一个国家受了奇耻大辱后，就必须报仇，如果在这种情况下还不报仇，那么这个国家的人还是不是人，还有没有人的感情和需求？中国蒙受了奇耻大辱，就必须复仇，这是正当的和正义的。
我也爱好和平，但是我不会为和平而和平，即不会为了和平而牺牲一切。如果此时的和平不可取，那么我就主张我们不要这种和平。不错，和平是世界发展的潮流，但是这只是就宏观而言，在微观上，就不尽是这样。黄河由西往东浩浩荡荡奔流几千里，这是一种潮流，一个方向，但这只是宏观现象；在黄河的许多地方，都有曲折弯蜒甚至由东往西之处，这又是它的微观之处了。
当然，中国可以复仇，也可以不复仇，这完全取决于中国人自己。中国复仇，是正当的、正义的，但中国不复仇，别人也没办法，而不复仇也并不意味着中国做对了。这正如一个人，他的父母被人杀了，他可以饶恕仇人，也可以不饶恕仇人，这完全取决于他。他杀掉仇人，是对的；他饶恕仇人，是错的，但别人对此无法；甚至他拜仇人作干爹，别人还无法。
中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但中国不争气，就是不想复仇。对此，我们又能做些什么呢？
七
中国很难复仇
中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百倍的仁慈。
中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、敬畏的。在抗日战争中，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似 2002 的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不至地抚养日本人留下的孩子，用中国人自己的话说：“孩子是无辜的。”但是，我们太迷信“无辜的”这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我们的孩子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。──这是中国人的看法。中国人真的又把“无辜的”这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化大革命吧！在那场所谓的革命中，中国人对那些所谓“地富反坏右”的子女又何其残忍无情啊！他 们被迫与他们的父母“划清界限”，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打……
遭受各种非人的待遇。因为按照中国人的说法，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”；爱屋及乌，恨屋也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也不好。但是，这种观点只适合于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国人会自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本国“恶人”的后代，而对异族人，那怕你摆出一万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如此信奉“日本人的后代是无辜的，我们不能去复仇”这条谬论。
在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏和越南俘虏，给他们以教育，给他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，让他们跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回国后却倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如此。十年动乱中，无数所谓“牛鬼蛇神”惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一定是“四人帮”或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠心赤胆，并没怀有一丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷打自己的同胞，但是所 有那些酷刑从没有施之于日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有这些，都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人仁慈。中国会花费无数人力物力去把一个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一个善良的中国人打成“恶人”。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不愿丢一碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是
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[ 引用 ] [ 管理 ] 2005-07-29 15:04:17.0 第 8 楼
试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的“文化大革命”？单靠几个有野心的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，“文化大革命”不仅是中华民族的一场灾难，更是中华民族的一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人的一切人性中的劣根性表露无遗。
这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国的“内耗”太多，这是很新颖也很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的心理，以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，而对异族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。我先前总不清楚，为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，中国人是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道，其实他们是对本国人讲人道，而对别国人讲兽道。
中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！某中国人说，中国要发达，就必须做三百年殖民地。
某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道：“怎么不多演演‘密席密西’女人的情景？”
某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》。
某些中国人说，中国往往杀了几个日本士兵，结果人家报复，反而杀了我们一村的人。
某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧日本军服和军刀，去照相的人化装成日本军官留影。
某地，出现了名为“共荣花园”的花园。
多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说：“其实要是我们也侵略人家，也是一样的。”
最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的儿女却还讥笑她，攻击她，污辱她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。“落后就要挨打”，好像不打就不对，打却是义务。中国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些列强，而是中国自己。
《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：
日本侵华时，有一个村把九个日本士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，然后将他们埋入一座大坟，又把那些日本士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那座小坟一直压在大坟上，谁也没动它。中国改革开放后，一个日本人来到中国，找到那座坟，花钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那些压在日本人下的中国冤魂，在九泉之下恐怕要表示强烈的抗议了。我们来看看日本吧！１９７１年１２月１２日，日本的“东亚反日武装战线”炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了横滨的总持常照殿，１９７２年１０月２３日又炸毁了札幌的北大北方资料室和旭门的“风雪群像”。在这方面，中华民族居然连一个倭族都不如。
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