随现代社会的发展，建筑已不在是完全的居住地，它已是当地文化的一部分，一个国家的风采通过建筑来标志这一地区的特点。不难想象，在曼哈顿和亚马孙，在艾斯基摩人的营地，统一建起一样的摩天大楼是何等的可笑。地方化才是全球化，中国现在无异于是一个大工地，任何没有经过时间检验的，甚至思考的东西出现在中国，刚开始因满足了国人的“视觉饥渴”，甚至广受好评，以后的建筑发展如何，是许多人思考的问题。在日本和韩国，这些最先融入西方文化的东方国家，他们的建筑史是他们的一步步脚印。“他山之石”值得借鉴。我们的建筑界现状是他们建筑历史的一个截面，我们会更有目的，有更多的教益。
随现代社会的发展，建筑已不在是完全的居住地，它已是当地文化的一部分，一个国家的风采通过建筑来标志这一地区的特点。不难想象，在曼哈顿和亚马孙，在艾斯基摩人的营地，统一建起一样的摩天大楼是何等的可笑。
地方化才是全球化，中国现在无异于是一个大工地，任何没有经过时间检验的，甚至思考的东西出现在中国，刚开始因满足了国人的“视觉饥渴”，甚至广受好评，以后的建筑发展如何，是许多人思考的问题。在日本和韩国，这些最先融入西方文化的东方国家，他们的建筑史是他们的一步步脚印。“他山之石”值得借鉴。我们的建筑界现状是他们建筑历史的一个截面，我们会更有目的，有更多的教益。
2楼
韩国的建筑史，同样是追求传统建筑现代化的发展史。
第一时代
1945(解放) – 1970年
现代建筑萌芽期-两个支柱
金重业(法国Le Corbusier弟子)
重视造型, 个人活动
金寿根(日本 丹下健三徒弟)
重视空间, 组织活动
(空间建筑设计事务所)
金重业
代表作：
驻韩法国大使馆
西江大学
教育开发研究院
第二世代
1970-1992年
-军事独裁政权时代:强调民族自尊
-接受外国的先进文化
->矛盾和对立的时期
历史主义-继承韩国传统
文脉主义
形态主义
古典主义
历史主义-继承韩国传统
1. 复古 古建筑形态
盲目的爱国主义和样式主义结合
2. 采用材料,装饰,细部
3. 继承建筑设计原理-重视空间
福者纪念教堂-李喜太(1967)
福者纪念教堂-李喜太(1967)
世宗文化会馆-严德文(1977)
全州市政府厅-金基雄(1983)
国立现代美术馆-金泰洙(1986)
独立纪念馆-金基雄(1987)
艺术的展堂-音乐堂(1988)
2.文脉主义
和周边状况谐调
考虑城市发展脉络
仁荷大学学生活动中心 - 赵成龙(1986)
3. 形态主义
重视建筑物的外的形式美
组合几何形态
天主教堂-郑寄溶(1989)
4. 古典主义
复古西方古典样式
Olympia Center -朴相敦(1989)
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3楼
什么东西
不知道你在说什么？
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4楼
对韩国的建筑史，我还真没有多少了解和相关的资料！
我一直认为韩国在建筑上面并没有太多的底蕴！
谢谢楼主这帖！
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