美的本质——人们有着孜孜不倦的探索。对于美人，常有争论骨相美、皮相美，谁者更为上成，而美人的标准，则东方有三庭五眼，西方有黄金比例……随着时间的变迁，以皮相之美为代表的外在美，往往随着潮流和技术的变化而日新月异，而以骨相之美为代表的内在美，则沉淀为了更有深度的文化共鸣。

东方意韵之骨相美，是琵琶下半遮的面庞，是雨打芭蕉摇曳的树影，是园内框景里的一抹远山，是只有经过相同的文化浸润，才能体会的审美趣味。保利瑧悦追求不被定义的东方精神，正是这种穿越时空的意义。

“东方”是一个相对西方的概念。“东方精神”是一系列集群的统合。很少看到，一个新中式项目在保留景观层次感的同时，还能做出这种尺度的仪式感。

一园三堂的生成过程

古人出行，以乘坐马车为主，车马院也成为旧时大户人家的标配，院前停车，马车和车夫稍事休息，主人或客人下马、入院，作为归家的第一道礼遇。国人应该拥有生活的仪式感，打造现代东方的前庭礼仪落客空间的车马庭院，配置55米长的小区门庭，形成人车分流的序列空间。

古代王府或世家大族府邸坐北朝南，中轴对称，沿着大门往里走到府邸后墙为止，每个格子就是“一进”。古代的府院“进”越多，礼序等级越高。“五进院”规格较高，一般为王室贵族府邸所用。

海上瑧悦，骨相之美在于重点展现在五进庭院的空间布局上，形成“悦字系”特有，可行、可望、可游、可居的“ 一园三堂 ”的生活体验。

吸取东方仕人文化名园的生活景象，海上瑧悦在全区打造了九雅空间，通过 碧波归苑-疏林影院-落英雅径-芳华聚场-银杏舞台-桃园趣集-邻间雅庭-花间雅集-挥汗竞技场 形成归家动线，生活雅致，跃然于心。

《西园雅集图》是清代画家石涛创作的纸本设色画，画面背景山石、树木、溪水铺陈周密，人物穿插其间，情景交融。海上瑧悦，坡石倚斜，跌水清澄，花草苗木点缀其间，环境幽美，境随景移，布置停匀，黑山石草木气氛融为一体。诠释仕人园林的东方文化情怀。

“山欲高，尽出之则不高；烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断其脉则远矣。”国人讲究含蓄、朦胧之美，丹枫水院将山水美景置于框中，是为框景；琉璃水院，浮光廊两侧，是为对景；将冬青、乌桕，橄榄绿、菲油果、铁冬青等近百种植物以及山石、瀑布叠水引入园中，是为借景；透过套方锦纹花格屏风窥见园中景色，是为漏景；黑山石、蟒水纹金属贴片朦胧之下，让人觉得意犹未尽，是为障景。 海上瑧悦运用多种组景手法，一山一水，一花一木，步移景异，无不体现层次之美，动态之美。

宅间花园还原了东方仕人的生活景象，设置了归家树阵、林荫下沉卡座、社区趣味小舞台、游乐与科普设施、球类运动场、活力环跑道、中小学生体测场地等功能，境随景移，情景交融，仕人生活，跃然纸上。

从远古时期的图腾，到先秦时期的建筑艺术，再到盛唐之音，宋元山水意境，东方美学，在各个时期都包含着国人的智慧。正是这样的东方理念，贯穿了海上瑧悦的全部细节。

在中国传统文化中，水对于住宅而言十分重要，礼仪空间结合水景突出仪式感，承载东方的传统文化精神。

海上瑧悦，中水系形态变化丰富，通过200米、近1000平的静水、跌水、涌泉、瀑布等不同的形态诉说传统东方文化水系的不同寓意。复刻“张园”三大水系的二次营造，围绕楼王布置，贯穿入口、启动区庭院、仪式归家轴线、超级引力中心，形成流动灵活的水系。

塔楼设计，提取圆润的玉造型和白金的配色。“金镶玉”使建筑立面变得更为柔美，圆弧铝合金转角线条，形态上暗合珠圆玉润的传统美学意韵，代表一种温和雅丽尊贵典雅的审美价值取向。从文化内涵角度，圆弧图形寓意圆融通达，顺遂平安，体现一定的传统文化内涵。立面上中下三段式黄金分割比例，具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值。

高层屋顶采用精炼中式挑格线条充分融合东方传统生活意趣和现代艺术审美哲思登览之顷，心旷神怡，远吞山光，平把江漱帆墙烟树，历历在目，凭栏遥瞩，诚为壮观。出挑阳台线条，暗合龙华塔层层香善线条龙华塔是上海现存历史最为古老的佛塔。

古人言“宅以门户为冠带”，门是一种礼仪制度的象征，更是宅第品格修养的表现。海上瑧悦，单元门头整体和小区入口大堂呼应，两侧采用大象灰石材哑光面和拉槽面，门头金属条纹的细密程度拿捏地恰到好处，在细节和光影设计上做了整体东方格调的把控，层次细腻、典雅大方。

黑山石是南宋著名的禅宗寺庙，少林寺的建造材料，历史悠久，禅意古老、质地坚硬、色泽浑厚。

我们精选百吨造型极品黑山石，用简单的形式体现较深远的意境，达到“寸石生情”的艺术效果，精致的人工痕迹侵蚀粗糙的天然置石，尽显工艺与自然的完美融合。

“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

套方锦纹有四方形、十字、八角等图案，代表形正心正，寓意正直、吉祥。我们抽象提炼以现代几何体块穿插建构，有序中正，选材以回纹金属的厚重与夹丝玻璃的轻盈对比。

站在当代视角，解读东方文化建造智慧，刻画理想的居游。

“向来于湖翁，诗词题屋枋”——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓》

彩画中一字饰代表江山社稷，普照乾坤，以示高贵身份。我们抽象提炼，结合竹编序列蕴含的文化和精神内涵。

纵是竹之禀性，横为人之感性，刚柔并济，丝丝回环，留下纵横交错的缜密，经天纬地的精致，辅以陶瓷质感，尽显东方文人气质。

古时就存在影木传说，早有记载苏轼《答李端叔书》中说道“木有影，石有晕”。海上瑧悦，在室内中运用“影木”，打造高端的东方气质代表，其表面带影，木径面板有深浅带状花纹和变幻带状光泽，在不同的光影效果下，折现出不同肌理，有一种横看成岭侧成峰的光影错觉。

何为真正的文化高级定制？有如《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”，有如《庄子》中的“道也,进乎技矣”，匠人对玉器反复打磨，反复琢磨是对道的追求。

海上瑧悦，通过文化高级定制，手工匠意的纹样打磨，极其考究的精致细节，实现现代东方“瑧悦”品牌的高品质落地。摆脱传统中式的繁琐和沉闷，提取传统文化元素与色彩后进行简化，形成现代化简约的东方审美。

“雕墙画壁拥周遭，栀茜为泥间青绿”——费宏《过灵济宫》

“悦字系”从宋画中提取青绿元素，通过“描金”和“点黛”的手法对细节进行渲染，营造温润雅致的青绿之韵，以现代电镀不锈钢材料重新演绎彰显悦见青绿文化内涵，在山水间有一抹绚烂作伴,更能够丰富和视觉层次,色调清新自然让人更容易在空间中放松身心，体现中式美学绚丽、浪漫和清雅的意境。

“铜蟒万舌咀梵云,玉帝下走南斗泣”——郑思肖《大宋地理图歌》

蟒水为蟒袍上的装饰纹样。蟒水中的海水江崖代表江山社稷，我们将锦纹莽水纹理与竹编纹理结合，形成8000块“臻悦”纹样的蟒水纹金属贴片，寓意厚德载物,海纳百川，尽显东方文人气质，象征尊贵与不凡。

“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆”——何希尧《海棠》

“棠”与“堂”谐音，玉堂传说是神仙居住的场所，有“玉堂富贵”和“满堂平安”吉祥寓意，我们一共打造了36个海棠纹柱头和把手。

作为保利“悦字系”的代表作品之一，海上瑧悦，贯彻16个字的理念内核：

海上瑧悦之美，源于隽永的东方精神骨相，进行自上而下的产品革新，通过东方的园与堂，舍与得，技与道，将东方意境注入到全景园林画卷中，让东方仕人生活带来的舒适与艺术氛围从此升华，敬献一座富有风雅生活的东方作品。一砖一瓦极尽雕琢，一草一木谱写四时之诗，创造不被定义的东方人文藏品。