GUAN YIN DOU 

观音兜，是中国南方建筑常见的山墙形式，原本并非建筑术语，而是指旧时妇女用的一种风帽。因其后檐垂至颈后肩际，类似观音菩萨所戴的帽子，故称“观音兜”。

由于此类山墙以弧状硬山墙顶为特色，形如观音兜这种风帽，因而便将这一名称移用来指这种山墙形态了。

划重点：

除了装饰，马头墙到底有什么实际作用？

其实，她的主要作用是： 防火 。

ONE

传统观音兜

有多种类型，主要归纳为五种形式，分别为金木水火土：

拥有三至五个弧形曲线的为 水式 ；

弧线窄而高的为 木式 ；

墙顶为大圆弧、类似马鞍的为 金式 ；

火式 观音兜预部则为有若干锐角的多角形，犹如燃烧的火焰；

土式 观音兜的顶端被切平，如同一个顶部被挖去的沙丘。

这五种观音兜合称“ 五行山墙 ”。

据说在具体应用之时，需依据 阴阳五行和房屋主人的生辰八字 来确定。

这种五行山墙在闽粤一带最为典型，颇具地方特色。而 观音兜山墙在江浙民居中也有所应用，但似乎并没有像闽粤一带那样有严格的五行分类，其顶部多做曲线形，比较接近金式和木式，比如宁波位于月湖花屿的月湖庵就是江南一带较为常见的观音兜山墙，其弧线既窄且高，显得细瘦修长，像极了观音菩萨所戴的帽子。

TWO

巴洛克带肩观音兜

晚清以后，当中国传统的观音兜遭遇了欧陆的巴洛克艺术，一种崭新的山墙形式—— 巴洛克带肩观音兜 也便应运而生了。   

巴洛克作为一种艺术风格，兴盛于17世纪的欧洲，它追求华丽、自由和动感。巴洛克建筑在其立面构图上融入了曲线、曲面、涡卷和自由的柱式组合，显得灵活、随意。说到底，就是雍容华贵。

19世纪后半叶，欧陆的建筑风情开始登陆甬城。宁波的富商乡绅们对于西洋建筑元素非但没有排斥，还将它们巧妙地融入到了江南民居之中，于是檐角昂扬的马头墙间也便有了巴洛克带肩观音兜娴静婉约的倩影，这实际上可以视为是中国传统观音兜山墙的西化变异形式，形成了山墙之“双肩”，而这些构造恰是传统的观音兜所没有的。

曾有朋友说，他在欧洲也看到过类似宁波巴洛克观音兜的山墙。只不过欧洲的此类山墙多位于建筑的正立面，而宁波的巴洛克观音兜大多都是民居的侧面山墙，即便有位于建筑正立面的，也不过是作为三合院两侧厢房体量较小的山墙立面罢了。比如宁波月湖芳草洲东侧的卢宅便是典型的饰有巴洛克观音兜山墙的三合院民居（见图二）。 

在宁波一些堪称豪宅的近代民居中，我们其实也可以领略到巴洛克观音兜华丽的影子，若与欧洲正宗的巴洛克相比，也许它们是“小巫见大巫”了，但若是比照宁波本地的民居，那它们确实算得上很“巴洛克”了，比如位于府桥街军分区礼堂东面的周宅就是一个绝佳的实例（见图三）。

但无论如何，宁波的巴洛克观音兜山墙在总体上始终保持着素淡清雅、不加赘饰的形象。

从桂芳巷陈宅到孙家巷民居，从江北岸的人和巷周家祠堂到德记巷石库门建筑群， 这些民居虽外表西化，却依然保有江南传统民居的特有气质。

桂芳巷陈宅

对西来之潮流充满新奇，同时面对传统却又难以割舍，或许这些山墙中西合璧的形象恰恰就是对原先房屋主人在近代化变革中这种独特心境最好的表达吧。