? 存在建筑  

“在接受这个商业命题的时候，我首先会思考如何转译为建筑语言，造一座适合于成都适合于远洋太古里的建筑，其次便是希望在这座限时建筑到期后，材料本体可以达到循环回收再利用。我开始从竹子入手，竹子是地球的毛发，两三年的时间就能完成一轮生长周期，且生生不息。所以这是竹构建筑，一座使用最易取得的材料搭建的，一座最环保的建筑。”

造一座竹构三角形稳固结构体的建筑，是一件非常迷人的事情。而中国汉字”八““人”“入”，作为”撇捺之间”汉字的代表，既是这次的活动的主题，汉字撇捺的形式也是最稳定的三角形构造，”竹构撇捺之间“的建筑意图，应运而生。

由于这是一座限时建筑，与永久建筑完全不同的是，应该去思考其应该以怎样的方式谢幕？

这对裸筑更新来说，着重考虑的是如何实现大部分的回收和再利用。比如，撇捺竹梁在设计之初，被全力控制在550mm高度，而这个高度，是户外座凳的理想坐高。剩下的钢节点，是可以回到加工厂实现回炉再造的。

“限时建筑拆除之后，我希望主要部件，可以被循环使用。”当规划好限时建筑 “从哪里来，最后去哪里”之后，剩下的思考，就是活动主旨的呼应以及建造落地了。“对我们来说，建筑学是一种表达的工具，讲的是如何表达，是非常自由的，可以是任何形式的，但归根结底是表达什么。”

这是一座限时建筑，以文化表达为目的而进行的建造意图，因此“建筑会意”非常重要。“撇捺之间 穿斗陌阡”是此次活动主旨，很重要的一点是让来访者“直抒胸臆”，也就是“建筑会意”。

“人，入，八”三个汉字，皆由一撇一捺书写而成，其代表的是活动核心主旨“人与人的连接”，“连接世界的入口”以及“八周年的时间之旅”。而在书写撇捺笔画的同时，我们发现其呈现的是一种十分稳定的三角形关系，完全符合建筑的力学原理。因此，以撇捺为原型的建构体系，应运而生。

整座建筑，使用近1200根竹竿建造而成，轴测纵向分成8跨（7品竹梁+1品钢梯）依次排序。

每一品竹梁由空腹桁架体系搭接而成。头品竹梁以“牛腿梁”向外悬挑，牛腿梁呈现向外怀抱的姿态。

末跨的“八字钢梯”加强了竹梁的秩序性，寓意从竹梁到钢梁，犹如过去与现代的对话。

实际建造层面，撇捺各由三组建筑竹梁插接而成，以传统竹构的方式配合钢铆接节点依次拼装。

由于单品竹梁最长达14米，普通的楠竹的有效使用段只有5-6米。因此三组碳化曲竹梁拼接依次连接，在结构上的插接点，自然而然地形成如同中国传统书法的“笔锋”：“一顿一挫”。笔锋顿挫并非刻意为之，物理建构形成了必不可少的连接节点，而此节点恰如笔法顿挫。因此，书法会形，顿挫建构，顺势成为我们在传统文化与建筑形态上的对话，亦如同”形与意“的对话。

撇捺的笔锋，在建筑构造上，以不同数量的竹竿排列来实现粗细变化。撇划从上至下经历3段，每段剖面分别以8，6，5的数量递减。而捺划，以6竿开始，依次8竿再至12竿。不同的竿数对撇捺笔锋粗细的效仿，更易生动。

漫广场西临纱帽街，毗邻城市干道纱帽街，这里是城市路网的目的地，亦是出发点。在这里需要怎样的建筑，是裸筑更新着重思考的点。

有别于太古里其他“平铺式”的大屋盖，一座耸起的，高约12.8m的竹钢建筑，矗立在漫广场中央。我们希望这是一座精神属性的建筑，犹如插入一面旗帜，开始重新连接世界！

因此，穿斗形式的高耸，与阡陌交通的平面体系自然而然的浮现于设计图面上。这座建筑以穿斗为纲，自然形成阡陌为常的平面交错体系。

我们将“穿斗”作为支撑“撇捺大梁”的载体，一楼置入8个艺术空间，成为“潮流”的发声地。

站在三楼平台，向北远眺圣古大慈寺匾额，往西总览现代太古里街巷，而身处平台位置，犹如古今汇聚的时光通廊，在穿斗结构上，形成另一种竖向的交错连通的体系。

竹梁被裸筑更新设计成为一种模数系统。

从数根竹竿，拼装而成一组竹架，再到一品竹跨，成为最终的竹梁。这一套关于竹子的模数体系，就是我们的世界观，这个世界是由微观事物组织而成的，人类在自然面前需要时刻保持谦卑与谦逊，从组织立一根竹竿开始，聚沙成塔，滴水成冰。

“我们很喜欢模数，因为他无论在小的事物，总可以通过智慧和逻辑，抵达巨大彼岸。而在这个项目上，只有用模数化预装竹桁架，才可能在15天里把建筑搭完“  

钢锚栓连接竹竿，钢插片连接每一品竹梁，在盐城结庐工厂完成了42品竹梁，运往成都完成最后的现场安装。竹梁的搭建，采用的是空腹桁架的结构体系，利用空腔轻量化主梁，且便于长途运输及现场吊机组装。

0.竹竿的选择：竹，竹子，禾本科，竹亚科(Bambusoideae) 高大乔木状禾草类植物。属于禾本科草本植物。其本体由于生长周期迅速，是十分环保的建筑材料。这也是我们大量运用竹子来实现建造的原因：竹体本身十分友好于环境，且可持续。

1.楠竹成年之后，根部直径8cm，端部直径在4-5cm 左右，整体长度6m，即”成材“，成为成熟的建筑材料。

2.竹竿碳化热弯过程

3.竹竿通过十字交叉，采用传统绑竹工艺固定构造形式。局部将竹筒替换为钢管以增强竹结构刚度。

4.钢插片，是竹与竹，竹与地面的连接插件。钢的强度与扰度是最佳的连接件，设计成插片形式，也是为了以最轻盈的方式将 竹钢体系变得更加美观，耐久，坚固。

4. 棚膜竹凳 可续再生

整座限时建筑的可回收材料可以分为3种：

1.竹结构，在拆除之后，作为户外竹凳被再次使用。

2.钢结构，在拆除之后被废钢厂全部回收。

3.银色膜布，作为户外竹凳的坐垫，通过绑扎凳垫的形式，再次循环使用。

棚膜材质的选择很是考究，我们在近10种膜材料中选择了如今的半透银色膜。

由于造价的限制，我们采用经济的 “焊烫”来拼合膜拼缝，以达到每一品1.3m的横幅尺寸以及10m的纵幅。头尾固定由3mm钢绳，通过抱箍套环连接至钢螺栓，通过兰花螺丝收紧实现绷直的状态。

棚膜的张拉，让这座建筑成为了遮风挡雨的庇护地。而银色的半透明膜布，是天空与地面的桥梁，他把天青色反给了这座建筑。

“对于我们设计这座建筑设计的起心立意，是希望他完成了限时使命之后，可以被带去任何地方。”  

当20天的展期到期之后，裸筑更新将他化作户外长凳，继续在这里，静静的守护这片土地上的迎来过往，同时也实践了成都远洋太古里的可持续发展的理念。

或者如果有可能，能够为成都这座城市，又或者某个公园，延续作为“建筑零 件”的另一部分的使命。