转自公众号：GeniusFactory 生成属于自己的设计语言。 转自｜ GeniusFactory 作者｜Zoe.Yao 编辑｜计成
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对于一个有一些人文气息，但在历史政治上地位不那么突出的城市 ，一座博物馆建筑既是跻身全球化的城市名片，又能提升居民对本土文化的归属与认同感。
然而随着建筑规范的标准化与全球风格融合解构，一些博物馆变成市志县志、古董文玩展览室，乏味无聊；或者自说自话，观众理解不能。 博物馆如何用空间吸引游客，并展现文化之美绝非易事。
而两位获得普利兹奖的国际大师，贝聿铭与库哈斯，生于东方与西方的不同语境，设计的文化项目却能遍布世界各地，他们是如何保持国际化理念同时，又是怎样结合地域文化情感与自己的设计风格的呢？
贝聿铭的对故乡
的文化怀有真挚的感情，成年漂泊也强化了这份乡愁。面对苏州独有的江南文化，贝聿铭打磨出一套系统性的设计语言：首先在材料上使用当地砖瓦，立面保留传统斜坡式元素，结构使用传统木梁，太湖石景观。之后融入现代的简明线条与几何元素。而重要的是第三步：通过思考与经验积累发挥出的创新，并体现在整体空间结构与和细节中。再融合
他十分擅长的几何形式与光线运用。整个博物馆既严谨又优雅。苏州博物馆的设计遵循了这套完整体系，避免了迷失在陷入自我感动与自说自话中，同时又恰当的融入一些个人风格化的建筑语言。
如果苏州博物馆是贝聿铭对自己发展出的设计语言的实践，那伊斯兰艺术博物馆就是他对这套系统语言在全新文化下融汇贯通的运用。
即使听过一千零一夜的故事，伊斯兰文化依然给人一种神秘独特的历史宗教色彩。对大师贝聿铭而言也是巨大的挑战。项目开始之前，贝聿铭就开始对整个伊斯兰文化进行大量的研究和实地考察。在汲取了本地建筑元素和材料的性质后，他创新的没有使用伊斯兰建筑的传统拱顶外观，而使用平顶，呈现干净的线条与几何形式。将传统的钟乳石檐 口 （muqarnas）运用在室内，既在外立面保持现代简洁，避免落入循规蹈矩，摆脱一些文化刻板印象引起的无趣。内部又回归了文化本身，游客进入博物馆中又能随着空间的变化感受伊斯兰艺术文化的魅力，真正做到了内外呼应。
东阿塞拜疆传统建筑内的钟乳石檐口
相比于贝聿铭从建筑材料与构形本身解决问题与创新，库哈斯更像是一个叙事者。在很多的博物馆设计中，他考虑的不仅仅是建筑本身，而是完整的设计流程：一个文化项目如何最大化发挥其社会舆论的价值，同时引导城市探索其真正的需求。建筑设计在他的项目过程里只是其中的一个环节。他个人风格带来全新的故事，甚至有些故事打破了一个城市的传统印象，这也导致对他作品的评价总是褒贬不一。
在设计当代车库博物馆 时， 库哈斯完全重塑了博物馆外观，只在内部保留了一些墙体遗迹。同时他也 担当了项目策 划者设计了 展示的流线与其中的运营 系 统。并在设计建成之后与新馆长、本地股东共同参与了各种社交媒体的活动与宣传。使这座无人问津的前苏联餐厅遗址一跃成为莫斯科的网红建筑。年轻人纷纷在此聚集打卡。
借着卡塔尔想要冲击全球顶流城市的东风，库哈
斯也参与到伊斯兰公共建筑项目中。
一座外观非常特别的建筑，承载着厚重的传统书籍古卷。
也许建筑本身并没有太多伊斯兰传统的建筑语言，但在引流的同
时又向世界传达了这样的信息：
卡塔尔重视教育，并且有丰富历史底蕴的城市形象。
解读大师并不是为了分出高下，而是思考两位大师是如何在与自我成长完全不同的语境中，依然能做出精彩的文化设计。贝聿铭和库哈斯展现了截然不同的模式，也说明无论是向外从本土汲取设计元素，还是从内部发展一套完整的体系去融合场地，都能呈现完整精彩的作品。我们可以反问自己，除了不变的规范与客观环境的限制，如何将本地文化转述成立体空间并吸引观众？并在了解这个问题的同时，发展生成属于自己的设计语言。
