水，苏州园林的灵魂 《园治》有曰 ：卜筑贵从水面，立基讲究源头。 即园林内房屋的位置最好临水，规划房屋时要分析水源所在。 故而规划园林的第一步是理水即布置园内的水。 十亩左右的园林基地，取十分之三的面积，开挖水池水池形状，随地势布局，最忌建成规则的方、圆样式。 以水池为中心，再辅以溪涧，水谷，瀑布，让园内水系曲折回还，以此扩大空间感，是苏州园林常用的理水技巧。 苏州园林内的池塘，通常下面会有口井，所以园林可能干涸、荒芜，淤塞，但一旦挖开，清流依旧。
水，苏州园林的灵魂
《园治》有曰 ：卜筑贵从水面，立基讲究源头。
即园林内房屋的位置最好临水，规划房屋时要分析水源所在。
故而规划园林的第一步是理水即布置园内的水。
十亩左右的园林基地，取十分之三的面积，开挖水池水池形状，随地势布局，最忌建成规则的方、圆样式。
以水池为中心，再辅以溪涧，水谷，瀑布，让园内水系曲折回还，以此扩大空间感，是苏州园林常用的理水技巧。
苏州园林内的池塘，通常下面会有口井，所以园林可能干涸、荒芜，淤塞，但一旦挖开，清流依旧。
园林内水的故事仿佛与水无关，却与水一般无处不在—— 引：借、泉、井
“无水不成园”，模拟天然山水的园林内水的存在与山不相上下，而且中国文化中山为阳，水为阴，山水一处，自然阴阳。
道家尤爱水，老子说 “上善若水”，庄子云：“水静犹明。” 换做儒家，孔子也有 “仁者爱山，智者乐水” 这样山水仁智的说法。因此筑园的基础就是“叠山理水”。
“你知道为什么叫‘理’水，而不直接叫凿井、挖池吗？”
因为叠山可以“无中生有”，你可以运来一堆石头叠出一座“山”，但水是没法“无中生有”的，所以要“借”，要引，要梳理、要通竣。
最初的园林大多在郊外、身处大自然中，寻找有山有水的地方，依山临水，但到了晚明时期城市园林兴盛，借就不易了，当然苏州园林中也有借水的，譬如沧浪亭，借古河葑溪之水；譬如昆山曾经的玉山佳处直接借阳澄湖的水，东山启园借太湖水，这都是在水边起的园林。
最妙的“借”是网师园，园内自有一股清泉——涵碧泉。1978年当时的涵碧泉淤塞，著名的“山石韩”第三代韩良顺带工人开挖，还没挖到一股森然凉意便汩汩而出，很快，清泉喷涌泻出，大家恍然大悟，难怪涵碧泉旁边有个亭子叫“冷泉”，因为此泉正属冷泉。名字得自宋代朱熹的诗句“一方水涵碧”。
但这绝对是可遇不可求的，对于没有这么得天独厚的园子而言，这水就需要好好“理”了。
怎么理？凿井，引河水，甚至引雨水……想方设法把水弄过来，而且不是弄过来就完了，还需要水是活的，最好是流动的。有梳理的意思，所以称“理”水。
苏州活水丰沛、水系发达，相比一些北方城市理水相对要便利得多。虽说活水丰富，但“理”起来也需要费些心神。
凿井是苏州园林内最常用的理水方法。用井水好处很多，水源有持续保障，而且井水还有自净能力，同时调节水温，冬暖夏凉。
井内水温较高，鱼儿也能安然过冬。因此用井水的方式较多，譬如拙政园听雨轩附近就有一口明代的古井；留园池底则有三口“品”字形老井；狮子林、怡园、艺圃、听枫园……池底都有井。
最为苏州人熟知的还有虎丘的第三泉，第三泉名为泉其实也是井，传说是茶圣陆羽所凿，井水清澈甘冽，所以也曾称“陆羽井”。
第三泉在地下水道中将水引入剑池，不仅保持了剑池的水质，还能保持足够的水位。在一次百年不遇的大旱后剑池也没水了，人们在池底看到了唐伯虎和王鏊记载在其中发现阖闾墓门的记载，看来上次剑池干涸是在明朝正德年间了。由此人们推测，这样的供水系统可以遮挡剑池后的墓门，防止盗墓。可谓一井多用了。
再有是从墙外的河水引入园内，耦园最典型，耦园三面临水，从东墙将河水引入，水与外界通，但园内又自成小天地。
耦园的位置较低，河水很容易灌入，因此东墙有亭，亭下有一个闸，河水丰沛时，闸门放下，保证园内水位，枯水期则将闸门打开，引河水入池，保证了池水的恒定水位。
也合了“耦园”藕深荷茂，园内《高水》、《流水》古琴之音不绝于耳的“偶”与“藕”的深意；像拙政园水面较宽的园子，常常引河与凿井并用。
好了，如今水入园中，怎么理呢？源：开源、藏源
跟叠山一样——循自然山水脉络。即大自然中水从哪里来，怎么行走，有哪些天然水景，又流往哪里？好的园林理水即遵循这个原则。
理水造景的时候，不妨跟一个与水有关的指意一起看最妙。这个指意便是——中国文化中，水也往往暗示着财，譬如徽派建筑中将雨水引入中间的天井，天井地下四边有凹槽，四角有排水口，排水口处则凿成铜钱状，寓意汇流引财。即赏水景又能阐释钱财的聚集、使用，十分有趣。
首先是源头。无源之水只能是死水了。江河发源何处？瀑布、泉水、天池、高山雪水……所谓天开之水。
有泉当然很好，无泉以井水代之；瀑布怎么来，这个太困难了，因为水是由高往低流，怎么办？雨水，就这么简单，譬如环秀山庄的“飞雪”，是用房檐积存的雨水，形成一股瀑布，然后注入潭中，漫散开去。不过瀑布也就是在雨水丰沛的季节才有，好在如今科技发达，有了水泵、水龙头，就能无时无刻不飞雪了。水源常常会从深涧流出，譬如网师园的源头从东南角的峡谷，顺着山涧而下。
源头的水还有一个特点，要遮。为什么？你发了财，凭什么发财？怎么发的财？这件事不适宜传扬，所以财源通常要遮。
天然水源也如此，或发源于山坳深处，或藏于深涧长谷，保持了水源的洁净丰沛，能隐蔽且不易断流。源头处也常常会有茂密的植物，一来有水处本就植物丰茂，二来也可以过滤水源。譬如网师园，源头的附近就有一座中国园林中最小的桥，譬如耦园闸门处有亭，皆掩住水源。从造景而言，也显得颇为神秘，有探究的好奇。
再者，怎么流？流：聚、散、转、跌、绕
中国的地势是西高东低，从西往东流。所以不少园子的水流走向也如此。然后需要有港湾、湾叉、码头、石矶、幽谷、山涧……让水动起来、回旋起来、缠绵起来，一句话，园林内“理水”模仿的是自然生态环境中所有水的形态，进行局部的呈现。另外自然江河湖泊中，源头之水不一定很浩瀚，会有很多河流汇入其中。所谓聚。有聚有时候也有散，有分支，这样的水才自然、多样。
譬如拙政园，中部是主体，东南角有一个小水池，旁边种芭蕉可听雨，水体被山、桥、亭分为大小不同的7块。远香堂可以赏荷；和风四面亭拉长了视线；小飞虹增加了水面的空间层次感，再远是一个水阁小沧浪，与小沧浪遥遥相对的是见山楼，楼建于水上，可见倒影。
叠山可以只谈山，但理水不能只谈水，因为水是无形的，必须和山和地势和建筑结合，有水随山转，山因水活的意思，山是骨架，水是肌肉，山石建筑是静的，水是动的。所以山水造景的结合必须十分紧密，也合了阴阳相和的天地大道。
最妙的山水结合的园子非网师园莫属，尤其是复制到美国大都会博物馆的殿春簃，山水相和仿佛交响乐一般，被历来的造园名家津津乐道。
这些水的造景也就罢了，最想不通的一种水的样貌是——开阔浩淼，园林本就是微缩的真山水，还要讲烟波浩渺太强人所难了吧！
理水既然是模仿还必须得硬着头皮上，制造这种效果的方式是——对比。自然山水中也有类似的对比，譬如很多人都去过雁荡山的大龙湫，大龙湫下有一潭，大家都觉得那个潭很大很深，而真去测量会发现一点都不大，是因为周边环境对比衬托的缘故，所以理水中大水面的做法便是用对比的方式。
如网师园和艺圃，园子中的水池面积虽然并不大，但感觉水面宽敞，房舍、亭阁都退到后面去了。而且园中水面的流转、岸线凹凸有致的港、汊、湾、坞，使水面有不尽之意。
特别是艺圃，整个水榭架在水上，似乎水从屋下淌流而过，有辽阔通透之感。很难想象不过是到此为止。
理水如理财 ，最后，流往哪里？百川入海。大家都晓得。这个海是仿佛九寨沟所称的海子——池。
想想也是，你找到财源，挣了一桶金，然后，直接用掉……这个，也太败家了吧。
对于理水也如此，好不容易引了一条水流，然后直接流进池子里，完全没有水行进的过程，没了港湾的回旋荡涤，没码头可以上船游览的出发点，没有山石的阻隔跌宕，少了山泉流石的潺潺之声，没有悬崖深谷巍峨深邃的对比，瀑布叠泉速降的酣畅淋漓，也太单调无趣了吧？
所以从这点上理水居然跟理财很像！
不同渠道的开源，保证水流（财富）源源不断，小溪聚江河，成规模；水的元素遍布园内各个角落做不同的造景，财富也是，分归各处，平衡使用；深井大池储备，干旱时不会枯竭，闸门控制水量，雨水太过丰沛时可以分流出去。
钱财的使用也未尝不可，到了一定程度非常适合做慈善捐助，对于整个园林的水系（财富）运行大有裨益。
孟子说：“观水有术，必观其澜。”对呀，看水的动态多好呀，不过中国古建筑园林艺术专家陈从周所著的《说园》中却有：“园林用水，以静止为主。”的说法，颇有“水静犹明”的自省意味。
网师园就按这个说法有了一座“引静桥”。不过水静也容易有一个问题——死。
除了要引活水入园，造成一些水道起伏的流动外，净水还有一个方法——生物净化。最常见的是种荷花，可以净化池水，还可以降低园内的温度，所以所谓“荷风”并非只是诗意的描述。池中荷叶田田，亭亭玉立，“堤弯宜柳”柳树婀娜妩媚，直线曲线相得益彰。
除了植物净化，还有动物，有了足够的面积，形成了自己的生态系统后水便不会死了。
这个生态是一环扣一环的，所以你会发现园林中很多的元素都是这样一点点累积出来的，绝不仅仅是好看好玩，有很多实用性。譬如水中容易滋生藻类，于是养鱼，鱼吃水草。
知识点：苏州园林的理水艺术
