木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 ——《辛夷坞》 画作：《玫瑰花开 2008-6-1》张钰 文化源于自然。从《山海经》中的奇珍异兽之说，到曾做为文化道统的儒释道之学，再到世人传颂的唐诗宋词，中国文化的内涵几乎都与自然相关。 图源网络
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
文化源于自然。从《山海经》中的奇珍异兽之说，到曾做为文化道统的儒释道之学，再到世人传颂的唐诗宋词，中国文化的内涵几乎都与自然相关。
蜚声感受着源自于骨子里的文化熏陶，在有着热带季风性气候的深圳，为Z打造了一方独属于自己的自在天地。在闹市中，专注于享受属于自己的生活，这是Z的生活态度，也是一种大隐的智慧。
“小隐在山林，大隐于市朝。”内心自得的人，往往并不刻意挑选所居之地。山林有桃源之乐，市井有入世之喜。于是在空间设计中，我们将二者相融合，通过一种维度和感知的变化，来展现一种人生的智慧。
从入门直接衔接的吧台，便体现了一种俗世生活的自在。吧台向前延伸，是厨房岛台，是品肴餐桌，是待友茗台，是染毫案几。人间烟火气沿着这一长直线，袅袅而出。
在幽静的空间里，厨房是生机的第一处。它藏在这横栏之后，从玻璃小推门向外眺望。精神上的升华，总要以口腹之欲为底线。一个人对于生活的热爱，从厨房的布置上，便可见一斑。
与厨房和长桌相对而望的，是一整面镶镜的柜子。在满足日常收纳的基础功能之上，将整个空间在视野上进行了一个横向的扩展。出入以镜观己，正衣冠，知状态，晓得失。一器之妙，尽在于此。
继续向里而行，动线在这里便进行了第一次的划分。天花板随着温柔的弧线，将整体空间做了一个向上的抬升。保证了新风电力的走位，又像是给空间增加些许生活气息。落地窗外飘渺而至的光，总会吸引多三分目光。鳞次的木地板定格空间的规整，棉麻厚铺的地毯带来一些文人的雅致，与桌台上、阳台里自带风骨的植株一同，围合了一整个气定神闲的客厅空间。
《格物2014-4》张钰
空间以水泥白为主，与沙发、台灯的奶油白，映衬出一种带着趣味性的颜色层次维度。微水泥的特有涂层，使得灯光在天花处微漾。像是一段隐喻，一种修辞，一行写在水面的诗。白是最低调的背景色，它能与任何色系融合，从不喧宾夺主，却又能保持着自己低调而独立的存在感。你不一定在意它，却无法忽视它。无声，却拥有一种安静而沉默的力量。
地毯铺就为作画用的绢布，而自然是最好的丹青大师。它从历史的长河中蘸墨，将岁月泼洒其上。微风轻拂，光影婆娑，在人心困顿处点上感悟。
舒适的空间，总会带着一些整体性。沿着动线的另一边行走，便来到了家居中最重要的生活空间。空间方正开阔，充分考虑人体的舒适度与伸展度。置于正中的大床，给予人体柔软触感与睡眠保证。
迎窗而入的自然光，在编织的衣柜上产生温婉的漫反射，由暗到亮的递增效果，将空间氤氲出一些拙朴的味道。拿一本书，与圆桌、沙发为伴。空间的一体两面，将更多的可能性，让给人与空间、与自然的交流互动。
转角处隐藏的衣帽间入口，是空间的承让。恰到好处的留白，为生活创造一种余地，是一种中国园林的“活”的意境的展示。古艺今用，在此处得到完美的展现。
画作： 《玫瑰花开 2005-9》张钰
人生路漫漫，有人原地踟蹰，有人拼命奔赴。而Z更像是一个生活道路上的漫步者，带着“不求”的淡然感，内心笃定，闲庭信步。古时姜太公于江畔垂钓，等一个愿者上钩。而家居中每一个物件，都是Z与蜚声一同，在“不求”中相遇而来的。
艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。——列夫·托尔斯泰
艺术的存在，往往不在于看懂，而是在于感受，这是一种只可意会的体验。关于艺术品的选择，是一个漫长的过程。持续数年的一个动作，才有了现如今的融合空间。
每一个时代的艺术品，都有着不一样的故事。靠近看，便可以观察到一种关于时间沉淀的闪耀。不同的艺术品在同一空间中，又会因为其特殊的故事背景，而产生新的时空属性。
可以说，居者的品味，决定了空间的艺术属性。但艺术品的熏陶，又进一步升华了居者自身的气韵。
“艺术是人们送给人类的礼物，是信仰、爱和放弃，是谦逊、度量和责任。” —— 安东尼奥·卡尔代拉拉
蜚声于生活的日常性当中，加入艺术的巧思，在空间中增添时间属性与情感元素，丰富了空间体验的可能性，为居者探究生活方式打开了全新的维度。
