华北地区

 

▲ 北京四合院“课本封面”

 

▲ 北京四合院

整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用 对称 的办法建筑成。

四合院中，一般是 坐北向南 的。 有正房，即北房 ， 这是院中的主房， 东西两侧，为东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。

在南北、东西房形成的角落中，也有 耳房 ，有的用来储存粮食， 成为粮库及其它库房，也有的做厨房；还有一个角落，一般是西南角为厕所；而东南角，则大都是院子的大门。

▲ 北京四合院

中国黄河中上游一带，西北地区

 

 ▲ 西北窑洞“课本封面”

中国黄河中上游一带 ，是世界闻名的黄土高原。 生 活在黄土高原上的人们因为没有房子，就利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅—— 窑洞。

 

 ▲ 西北窑洞

 

  ▲ 西北窑洞

安徽省南部

  ▲ 皖南徽派民居“课本封面”

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派，地域文化特征 鲜明 ，选址布局深受徽州 风水理论 影响，尤其注重 水 的营造。

青瓦、白墙 是 徽派建筑 的突出印象。错落有致的 马头墙 不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

 

  ▲ 皖南徽派民居

徽派 民居的特点之一是高墙深院，一方面是 防御盗贼 ，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得 心 理安全 的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的 天井 为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。

这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“ 四水归堂 ”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。

 

▲ 皖南徽派民居

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。

在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

 

▲ 皖南徽派民居

川南地区

 

▲ 川南民居“课本封面”

川南民居，是川南建筑的代表，饱含了川南民众生活气息。它们往往 依山而建 ，多以 穿斗式构架 为主，木作技艺精良，这种构架在川南也称“立材房子”、“穿架房子”或“穿架结构”。

体现出当地天人合一的自然观、包容豁达的文化观、畅朗轻逸的审美观等人文品格,成为我国民居建筑中的一份宝贵文化遗产。

岭南地区

 

▲ 广东镬耳屋“课本封面”

镬耳屋是岭南传统 广府民居 的代表， 分布于大珠江三角洲、粤西地区 。多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图 案，因其 山墙状似镬耳 ，故 称”镬耳屋”。

镬耳屋象征着 官帽 两耳，具“独占鳌头”之意，唯有功名的乡绅方能采用，也是 家境殷实 的象征。明清两代，只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。

 

▲ 广东镬耳屋

 

▲ 广 东镬耳屋

闽南地区

 

     ▲ 闽南民居“课本封面”

闽南 古厝是指在 闽南一带 的传统民居，在闽南语里，“ 厝 ”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。

从平面布局来看，以红砖厝为代表的闽南传统民居，一般以合院式为基本构架，主要有三合院、四合院两种形式。

无论是主体建筑，还是增建的护龙等附属建筑，它们都以大厝的厅堂为中轴线，以厅堂为中心组织空间，主次分明，秉承中国传统民居对称、严谨、封闭的传统。

 

     ▲ 闽南民居

赣南地区

 

     ▲ 客家民居“课本封面”

赣南地区 ，是过去 客家人 的重要集散地和当今客家人最大的聚居地，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化。

其中 赣南 客家民居就是这一文化的直接映射，糅合了人们的生活理念、对自然社会的认知和审美意识，呈现出 依山傍水 而居、同宗聚族而居、质朴有序而居的民居特点。

 

▲ 客家民居

客家民居也在各地变化出多种多样的建筑形态。

赣南为了突出 防御 功能，客家人修建起高大的方形围屋；在闽西，客家人聚群而居，就出现了像田螺坑土楼群这样的 圆形 客家土楼；而到了粤东梅州地区，客家人便修建起方圆结合更注重生活功能的 围龙屋 。 

客家围屋、客家土楼的军事防御能力强大，围屋比土楼的门少，每个门都是木头包铁皮的、三层的。最重要的是，围屋四方形的围墙四角各有一个高出来的 炮楼 ，所以 “没有军事死角”。

 

▲ 客家民居

客家民居建筑有较多讲究。

营造前，必按 “左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武” 的理想格局，踏勘选址；根据“涉水藏凤”的要求“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”，由大的四境到具体界址，分步确定居住的方位朝向，最后选好吉日时辰立“泰山石敢当”，开工动土。

 

▲ 客家民居

房屋 结构分前后栋 ，中间设天井，中轴设正厅，其余的叫偏厅或横厅，房间均为二层，楼上供储藏之用，楼下为卧室或书房。门前一般有一 块大的场地，称为“禾坪”，供晒物之用。

草原之上

 

     ▲ 蒙古包“课本封面”

蒙古包是 游牧 民族 传统 的住房。 自 匈奴 时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈 圆形 ，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。

 

▲ 蒙古包“课本封面”

帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。

西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便 采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天 覆以毡。

蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人。

傣族村寨

 

     ▲ 傣家竹楼“课本封面”

 

 

▲ 傣家竹楼

土家族地区

 

     ▲ 土家族吊脚楼“课本封面”

吊脚楼是土家、布依、苗族、侗族、壮族、水族等少数民族的传统建筑，土 家族爱群居，爱住吊脚木楼。

建房都是 一村村，一寨寨 的，很少单家独户。

 

▲ 土家族吊脚楼

所建房屋多为 木结构 ， 小青瓦 ，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林。

青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的 田园宁静生活 。

结语

民居建筑承载着中华传统文化，承载着我们对过去的、历史的记忆。

我们应在奔向新生活的同时，把老房子和过去的记忆也带上。

我们需跑在坍塌和遗忘之前，听听老房子的心里话，听听我们民居建筑“课本封面“的心里话。