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求助施工风水电的计算
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辨别吉凶不和
文/陈益峰 很多读者,一直在问:如何辨别风水的气色的? 这是一个专业的问题,其核心技术,主要依赖眼力和智慧的辨别,没有诀窍。需要那些长期在山里查看墓碑,了解和对比后人吉凶的情况的人,才能深刻体会。
泗州城北孙家岗
自古以来,风水理论层出不穷,大有越来越高深,越来越完善的地步。但是最后的实践,常常依然是如此的苍白,如此的残酷,大发家业的坟墓和宅子,与那些高深的理论、神吹的明师、复杂的操作,毫无关系。风水的最后核心,依然在寻找生气、收纳山川灵气上面。
时辰择日技术
选择吉利的日子和时辰用事,是古老的风俗。古代皇家在举行重大事情的时候,都会命钦天监反复斟酌日时,卜选最吉利的日子和时辰,那么皇家是如何卜选时辰的?
穴正不代表发家
风水行业,经历几千年的发展,在乡村留下了大量的实践案例,有成功的,又失败。现在是我们回过头来看看,全面筛查一下那些成功的、失败的案例,全面反思总结的时候。
风水师基本功
一提到,如何准确制作和书写灵位牌?很多网络风水爱好者,就不削一顾。但是大家要记住,准确制作和书写灵位牌、引魂幡,是风水师的基本功。
风水的作用-风水的作用
风水的作用
山坟讲究技法
自古以来,大多数名师和大量的易学理论,都是喜欢评判几句,比如判断人家的疾病、破财等等常见事宜,常常有准确度。但是如何判断发与败的大趋势,是非常艰难的。判断吉凶大势,这需要无数案例的经历,也需要智慧与眼力。
家居风水之风声水起
家居风水之风声水起
平阳寻龙点穴技术,已经没有太大应用价值
文/陈益峰 很多读者,一直在询问笔者的踪迹。笔者研究地理风水多年,对于部分地理问题,依然非常迷惑,其中就有平阳寻龙点穴的技术。 葬书所说的支龙,就是平地之龙。平原风水,也叫平洋风水,或者平阳风水。其中寻龙点穴技术,是平洋风水古籍中,最为热衷的技术。最热门,不代表就是真理。 关于平阳寻龙点穴,古今留存下来的风水典籍,基本都研究过。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 其中关于平阳寻龙点穴的技术,笔者翻阅过所有的典籍,还专门投拜过两个平阳地区的民间风水师傅,学习平阳风水技术,还深入与各地的平阳风水名家,接触交流有上百个。感触非常多。
自古繁华之地,多是智者卜选,不是风水明师作品
文/陈益峰 1、江南繁华之地,自古在安徽、江苏、浙江等地,自古不是明师之手,多是民间智者卜选 自古地理名家,越是出名的,越接近神吹,他们卜选的村子,基本是死气沉沉的穷苦村子。而江南那些兴旺发达,人才辈出的村子,多是民间富庶智者卜选,与明师无关。 二十二年前,笔者就读于华中农业大学风景园林系,获硕士学位。当年多次前往江南写生实习,一待就是一个月。后来读研究生又带本科生、和其他学校的专科生,多次前往安徽考察实习,每次都是二十多天的时间,天天在村里穿梭研究,先后走过安徽歙县的宏村、西递、唐模、呈坎、许村、雄村、南屏、昌溪、龙川、三河古镇等数十个古村。
时辰和时刻法
崇正,也称丛辰,是以阴阳五行配合岁月日时,类象人事,造出许多吉凶星辰之名,故曰丛辰。《崇正》则是宋代一本专论丛辰的书名,后世以书名代表这类择吉方法。
图解风水100例
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脚上卜地下葬
当时的明师,吹嘘说此地是寅葬卯发之地,后人要出家产百万银元的巨富,还要出巡抚的大人物。可惜下葬至今近百年,世代都是穷苦农民,现在人丁也不发,玄孙只有四个小孩,全是穷苦农民,只有一个取上媳妇,其他三个全是老光棍。
虎踞渭北,气掩关中
唐太宗昭陵,位于陕西礼泉县西北的九嵕山,风水极佳,是李世民自己择定的,渭水萦带其前,泾水逶迤其后。与秦陵所在的骊山一样,九嵕山也是一座名。从东看形似笔架,又称“笔架山”
风水不是死板的公式,是天人合一的感应,重点在形峦、生气和信息
文/陈益峰 传统风水文化,经过几千年的发展,理论系统越来越繁琐,泥沙俱下,精华与糟粕同样混杂。 笔者专业研究风水十五年以来,长期在一线研究墓地和宅院的风水规律,翻阅古今中外的所有风水典籍,先后拜师十来个民间师傅,接触民间风水高手上千个,一直在思考,一直寻找风水的真理。 1、风水确实存在的 首先,风水是真实存在的规律,不是忽悠人的。 风水的本质就是天人合一的感应,人所生存的环境,其中的信息、形峦,或者生气,有吉有凶,随着时间的积累,都会感应到人的身体之中。
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以气数的辨别定家族大势,风水吉凶的本源思考(二)
文/陈益峰 风水地理,是外在的作用力。一个家族,乃至个人,内在的气数,是有注定的因数。很多风水爱好者,不相信气数,那是因为经历少了。 在实践中,通过外在的力量,常常可以一定程度改变气数的运转规律。 1、改变气数的三个显著因数 这些外在的力量,最为显著的力量有三个:女人、搬家和风水。 当然,个人的修为、德行、品性等,永远是基础因数。懒汉、或者性格暴躁,即使气数兴旺,也是不能长久的。
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