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时至今日，美国《华盛顿邮报》选出的“新千年第一人”，仍是成吉思汗。

　　一代天骄 成吉思汗

　　公元1162年，在荒凉的北亚细亚草原上的蒙古斡难河畔的帖里温孛勒塔黑地方，有个男婴在一顶被风雪吹拂着的蒙古包里呱呱落地。他右手握着血块，“眼神如火，容颜生光”。这个名叫铁木真的婴儿后来以成吉思汗的威名，在中世纪担负了世界大征服者的命运。“天地不尽两重，道路不尽九条，只要敢取，连日月也可抓在手里！”。

　　约在12世纪80年代，铁木真称汗，在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐征服了各大势力，成为蒙古高原最大的统治者。1206年，铁木真在斡难河源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。他建立并推行千户军政制度，制定颁布了法律“大札撒”，统一了文字，统一了近百个大小不一的游牧部落。命畏兀儿人塔塔统阿借用畏兀儿文字母拼成蒙古文字，从此，蒙古有了自己的通行文字。蒙古统一后，就迅速地强大起来。

成吉思汗的子孙依然在于自然的对抗中顽强地代代生息着。


　　成吉思汗和他的后代，从公元1205年起，先后灭掉了西夏和金朝，然后又征服了中亚、西亚和亚洲西部的许多国家，一直打到欧洲的多瑙河畔，使罗马教庭及整个欧洲一片惊慌。波澜壮阔的“蒙古大帝国成就了第一个全球化的‘世界系统’”（孙隆基博士语）。

　　时至今日，美国《华盛顿邮报》选出的“新千年第一人”，仍是成吉思汗。虽然对他征服世界的野蛮成性和杀人如麻人们颇有微词，但他和他的子孙缔造了一个广大的自由贸易区，横跨欧亚大陆，大大地促进了东西文明的连接。

宗教杂蒙古人的生活中一直起着重要的作用。


　　西方史学家格鲁塞评价成吉思汗西征说：“将环绕禁院的墙垣吹倒，并将树木连根拔起，却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。”成吉思汗以其军事家的雄才大略，为后来的继承者结束“安史之乱”以来形成的割据分裂局面打好了基础，最终建立了统一全国的元王朝。

　　一代天骄成吉思汗创立的史诗性伟业让意大利人马可·波罗叹为观止。哥伦布看了马可·波罗的游记后，想从大西洋新辟航路到达富庶神秘的中国，无意间发现了新大陆。蒙古军西征也把中国的“高科技”西传。尤其是火药武器来到欧洲，其水平又往上翻了一番。从此，欧洲在这方面领先。至16世纪初，西欧人将最新型的火炮装在战舰上，配合中国发明的罗盘，开始征服海洋。

　　今天的蒙古国，依旧是那个遥远的东方。人口只有二百多万，蒙古帝国的衰落曾经令史学家唏嘘不已。但今天的蒙古国在新的时代重又焕发她新的魅力。在其首都乌兰巴托能看见丰田、现代、奔驰、劳斯莱斯在大街上驰骋。西方生活方式深入民心，象征夜生活的酒吧和歌厅生意火爆。蒙餐西吃成为新的饮食模式，乌兰巴托有许多的大饭店、小餐馆，其餐饮环境、饮食餐具和上菜程序完全参照欧洲的标准。

　　西化还表现在蒙古国人的精神生活上，这里的电视频道有62个，其中很多是和美国、日本合作的频道，这些都大受当地年轻人的喜爱。90%以上的人都曾走出国门，跑到俄罗斯和中国购物。年轻人更偏爱日本、德国和韩国，现在连偏远的老牧民也能知道世界的另一端发生了什么事。改革开放在蒙古进行得如火如荼。

蒙古人血液里流淌的是金戈铁马。也许有一日，历史会眷顾他们成为新的草原雄鹰、苍狼之后。

　成吉思汗八白室

　　成吉思汗陵，这个称谓始于清代，之前一直被称作“成吉思汗八白室”。现在，鄂尔多斯蒙古民族在蒙语中仍然经常地称“八白室”。

　　“八白室”是指八座白色的蒙古包，成吉思汗的灵柩（存放蒙古民族供奉的成吉思汗逝世灵魂出窍的载体和孛儿帖哈敦的英灵）占有一个白室，其余的七个白室分别是忽兰哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗的弓箭、宝日温都尔（成吉思汗生前祭祀苍天用过的圣奶桶，延续至今仍然在使用）、成吉思汗马鞍（每年春季时仍然鞴乘亮相一次），据国际蒙古学专家考证和鄂尔多斯人的说法证明，该马鞍确实是成吉思汗生前使用过的马鞍。现在供奉在一起的另一个马鞍则是蒙古王统的最后一位大汗——林丹汗在明末到鄂尔多斯时敬献给成吉思汗在天之灵的。成吉思汗是蒙古汗国的开创者，林丹汗是蒙古政权的结尾者，林丹汗当年出于何种原因和心理，为什么要给先祖献上一副贵重的鎏金马鞍，我们今天只能是努力地去猜想了。第七室是成吉思汗溜圆白骏画像，何谓溜圆白骏，就是一匹白色健壮的骏马，这匹马是受过成吉思汗禅封的神马，所以受到供奉，但是供奉的白室里只有一幅画像，而神马按照祖制，是在鄂尔多斯草原上代代转生，延续不断的，其选择标准是在当年成吉思汗时代的蒙古马种中选择二岁小马，其标准也是最初的八白室创建时的数条标准，至今仍沿袭着。溜圆白骏找到后，作为神马，要牧放在鄂尔多斯最好的草原上，即准格尔旗布尔陶亥草原上，没有人敢在马背上骑一下，也没有人从自己的草场或庄稼地中撵它走，一切都是自由的。第八室是珍藏白室，蒙语称作商更翰尔阁，在这一室中珍藏着成吉思汗一生的秘密，甚至是珍藏着蒙古民族至关重要的一些秘密，当然也有八白室近八百年的所有秘密，这些神秘的历史主要是记载在大量的手书的文稿典籍中。然而，最不幸的是“八白室”几经战火匪盗和上个世纪外国考察者的掠取几乎无一留存，当然也包括所珍藏的大量贵重财宝。

　　成吉思汗祭奠

　　成吉思汗祭奠，应该说是从荒蛮之始，到今天的文明时代，干百万年以来最富有游牧文化特色的祭祀。

　　成吉思汗祭奠，每年有大祭四次，分别为农历三月二十一日的查干苏鲁克祭、五月十五日的淖尔祭，九月十二日的禁奶祭，十月初三的皮条祭，这四次大祭各在春、夏、秋、冬四个季节，史称为四时大祭。同时，成吉思汗祭奠每月初一、初三和其他一些特殊的日子里都有固定的传统祭祀，约三十余次，统称为小祭。此外，每年前来拜谒的蒙古贵族和平民的祭祀，通常多达百余次。因此，这些大大小小百余次的祭奠活动，场面隆重盛大、祭祀仪程严格有序，是蒙古民族对成吉思汗这位民族的先祖和英雄最高形式的缅怀，最高规格的祭祀，成为蒙古帝王祭祀文化的核心。

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那达慕的历史可以追随到几百年前，起初的作用与生日、婚礼、凯旋等庆典相似。

　　夏日盛会——那达慕

　　那达慕是蒙古传统的夏季节日，它的全名是Eriin Gurvan Naadam（它们是蒙古的三种传统游戏）。这三种游戏是指摔跤、射箭、赛马。“那达慕”来自于“naadah”这个词，它的意思是“游戏”或“娱乐”。

　　那达慕主要在每年的7月11日和12日举行。每年夏天，全国的那达慕也可以根据当地的实际情况来确定不同的举办日期。这一季节是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壮、马奶酒口感最醇的季节，是当地居民选择休假的最佳季节，是外国游客最为集中的季节。

　　几百年前，那达慕就出现了。一开始，它所起的作用与生日、婚礼、凯旋等庆典相似。但从1922年开始，那达慕的举办在蒙古国就是为了庆祝蒙古独立以及蒙古人民共和国的诞生。

那达慕除了传统的摔跤、射箭、赛马三个项目外，还有些草原特色的竞技项目。


　　摔跤比赛是那达慕最吸引人的一个亮点所在，也是蒙古人最热爱的运动项目。蒙古摔跤是强壮的身体与特有技巧、耐力的结合。每年的冠军选手都被视为民族英雄。近年来，正是蒙古的摔跤运动间接培养出了一批在日本长期称雄的相扑选手，如横冈力士朝青龙，还有白鹏、旭天鹏、朝赤龙等等。

　　比赛要进行9轮，最好的摔跤手可以自行选择对手。这类比赛并没有“重量级”的区分。9轮中赢得5场比赛的摔跤手被称为“Nachin（鹰）”，赢得7场的被称为“Zaan（象）”，而9场全胜的选手被称为“Arslan（狮）”，而“Avarga（巨人）”头衔只颁发给那些至少赢得两届那达慕冠军的选手。

　　射箭比赛的起源也同样可以追溯到上古时代。从历史上看，作为蒙古帝国征服世界的法宝，从成吉思汗统一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是借助于弓马骑射之长。所以射箭也是蒙古民族非常看重的传统体育项目，但如今却没有以前那么流行了。

　　蒙古族射箭比赛分立射、骑射、远射三种，比赛不分男女老少，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。参赛者必须射中那些体积很小的毡靶或是皮靶。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。

赛马选手都是从5岁到10岁不等的少年，有时甚至是更年轻，一些3岁的孩子就可以参加赛马比赛了。


　　那达慕的赛马项目是一个古老的传统，马可·波罗早在13世纪所写的那部“蒙古秘史”中就曾经提到过这种比赛。比赛规则至今都没有发生任何改变。比赛在大草原上进行。赛马按照马匹年龄被分成几组：1岁——Daaga，2岁——Shudlen，3岁——Khyazaalan，4岁——Soyolon，5岁——Ikh nas。而赛程的长度也随着马匹年龄的增加而增加，比如Ikh nas的赛程为1 urtuu（相当于30公里）。赛马选手都是从5岁到10岁不等的少年，有时甚至更年轻（一些3岁的孩子就可以参加赛马比赛了）。每次比赛沿途几十公里的路段都会聚满观众，赛马比赛更能展现出“马背上的民族”的特有称谓。比赛中，人们不断为赛马的表现而喝彩，却很少关注骑手。人们常常会为胜利者唱响凯歌，但当1岁大的小马最后一个抵达终点时，人们同样会唱起歌曲，大家把这样的小马称为“Bayan Khodood（大肚汉）”。对于此类失败，最终受到责备的不会是马儿，而是它的训练师。在歌中，人们一般会埋怨骑手过于年轻，赛道过于坎坷。最后，还不忘断言：下届那达慕上，这匹小马的名声必定如太阳那般高升，像金子一样放出光芒……

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蒙古人无论男女都善于骑术，辽阔的草原成就了他们豪放的性格。

　　《新旅行》链接

　　蒙古族传统歌舞

　　蒙古族是有着优良传统的能歌善舞的民族。早在古时，蒙古族就在辽阔的草原上，经常燃起篝火畅饮，高歌欢舞，其舞蹈音乐种类众多，蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞并存，也有随歌伴舞，舞姿各有特色，豪迈大方，处处体现出草原民族独有的特点。伴奏简单，适合在蒙古包内以及众人围坐的情况下表演，如摇肩舞、顶碗舞等。近几年来也编排了一些大型集体舞蹈。受西方外来文化的影响，蒙古的舞蹈在保留传统歌舞的同时极多地融入了现代歌舞的精髓。

　　呼麦

　　是一种由喉咙发音的常规口技音乐，蒙古民族独特的民歌演唱方法，世界独有，由人鼓着一口气，但却能营造出有着流水、风声、马蹄等各种音效，那音声似远似近，十分迷人，更带出一种草原般宽广的气势。

　　蒙古民歌

　　蒙古民歌真可谓是天籁。蒙古民族是音乐的民族，千里草原是民歌的海洋，每一个蒙古包里，每一位蒙古人的口耳之间，永远飘动着不绝如缕的上辈人传给他们的歌。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。这是一个无法估量的音乐宝库，在歌声里，可以闻到马奶酒的浓香，可以看到蒙古包的钻石光彩，在深蓝天空映衬下，草原的月光越发显得皎洁，你会看到羊群如同碧海中流动的云彩，马群好似绿浪中奔腾的浪花，乳白色的蒙古包群像是撒落在绿色翡翠盘里的珍珠。那回荡在辽阔草原的歌声，它把每一位聆听者引入独有的旷美意境，天地相连，浑然一体，构成了异常瑰丽的画卷。除了饱含深情的故乡情结外，蒙古民歌更多地包含了对生活、爱情、亲情的赞美。蒙古长调2005年被联合国教科文组织确认为世界非物质文化遗产，长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结晶，对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，永远也不能穷尽，它的价值和魅力是永恒的。

每当冰雪节来临的时候，所有身处严寒之地的蒙古人都会向神明祈求来年的好光景，然后在干旱的寒风中，大家一起送走漫长的严冬，迎来温暖的阳光……