少林寺塔林
lmf200404
lmf200404 Lv.15
2007年06月15日 21:14:40
只看楼主

位于少林寺西400米处的山脚下,是少林寺历代高僧的坟墓,塔内一般安葬死者的灵骨或生前衣钵。因塔数目很多,散布如林,故名塔林。塔林是我国现存数量最多、规模最大的古塔群,共有历代的砖石墓塔240余座,面积达14000多平方米。 塔的层次一般为一至七级,最高可达15米,造型有正方形、长方形、六角形、圆形、柱形、锥体、瓶体、喇叭体等。按佛制,只有名僧、高僧圆寂后,才设宫建塔,刻石纪志,以昭功德。所以塔的形制层级、高低大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同,都体现着逝者生前在佛教中的地位、成就和威望高低。

位于少林寺西400米处的山脚下,是少林寺历代高僧的坟墓,塔内一般安葬死者的灵骨或生前衣钵。因塔数目很多,散布如林,故名塔林。塔林是我国现存数量最多、规模最大的古塔群,共有历代的砖石墓塔240余座,面积达14000多平方米。
塔的层次一般为一至七级,最高可达15米,造型有正方形、长方形、六角形、圆形、柱形、锥体、瓶体、喇叭体等。按佛制,只有名僧、高僧圆寂后,才设宫建塔,刻石纪志,以昭功德。所以塔的形制层级、高低大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同,都体现着逝者生前在佛教中的地位、成就和威望高低。
这些塔形制多样,铭文内容丰富,是研究佛教史以及我国古代砖石建筑、书法、雕刻的宝贵资料。塔林中的名塔很多,著名的有法玩塔、铸公禅师塔、裕公塔、坦然和尚塔、照公塔、小山和尚塔等。

1181913277172.jpg

免费打赏
huixin131cn
2007年10月13日 11:42:04
22楼
十七楼第二找图片里的那个哥们 应该是隐士大虾吧!~~ 就想扫地僧那样 真人不露相吧 ~!~ 呵呵

古代建筑的经典啊!~~ 我喜欢
回复
hyqjzx
2009年03月14日 11:11:17
23楼
啊啊啊啊中国禅宗文化与华林寺禅宗文化旅游区的规划构想

  地处广州西关的西来初地、华林寺,作为中国禅宗文化重要发祥地,其历史影响是深远的。把华林寺地区规划建设成禅宗文化旅游区,对保护和继承中国禅宗文化的优秀组成部分,促进文化与荔湾区商贸旅游互动发展有着重要的意义。

  一、关于中国禅宗文化

  禅宗文化在中国佛教史上占有极其重要地位,对中国二千多年思想文化的影响极为深远。
  (一)禅宗的起源
  禅(Dhyāna),本来是梵文音译“禅那”的简称,意译为“思维修”,或者音意合译为“禅定”,是佛教的一类重要的修行方法。禅宗作为中国佛教八大宗派之一,源于印度佛教。
  六朝齐、梁间,印度佛教高僧达摩从印度乘船经海上丝绸之路,于现在的广州市荔湾区登岸,并搭建草棚面壁和传教。后来,达摩渡江到北魏的嵩洛一带传法,在少林寺面壁悟道,创立了佛教禅宗,从此深刻地影响了中国传统文化。

  (二)禅宗在中国的发展
  自达摩东来,力倡“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的教说,禅风即流行中国的北方,其后逐渐由北向南,六传至唐代慧能大师,宗风大振,到宋代仍极为鼎盛。宋代以后,中国佛教大小各宗多相继衰落残破,而禅宗与中华文化全面结合,并以其独特的优势深入民间,深入到社会的各个阶层,成为佛教中国化的一个重要标志,一直流传至今。

  (三)禅宗文化在佛教文化及中国文化中的地位
  禅宗在发展过程中融摄中国传统思想文化之后,所产生的具有中国特色的一个最具影响的宗派。与天台、华严、法相等经院化的宗派相比,有着十分突出的特点。
  首先,禅宗从它由民间兴起的那一天起,就带有强烈的批判精神,排斥经典和偶像的权威,甚至于“毁佛骂祖”。
  其次,禅宗既反对只注重经典解释的经院派学风,也不局限于一般的止观静修,而是以自给自足的禅居生活为基础,扩大禅的范围,认为应该随时随处地发掘和体会自己本然具备的觉悟心性,在行、住、坐、卧,在平常的生活之中追求绝对自由的境界,主张“平常心是道”,从而形成了一
回复
hyqjzx
2009年03月14日 11:11:31
24楼
中国禅宗文化与华林寺禅宗文化旅游区的规划构想

  地处广州西关的西来初地、华林寺,作为中国禅宗文化重要发祥地,其历史影响是深远的。把华林寺地区规划建设成禅宗文化旅游区,对保护和继承中国禅宗文化的优秀组成部分,促进文化与荔湾区商贸旅游互动发展有着重要的意义。

  一、关于中国禅宗文化

  禅宗文化在中国佛教史上占有极其重要地位,对中国二千多年思想文化的影响极为深远。
  (一)禅宗的起源
  禅(Dhyāna),本来是梵文音译“禅那”的简称,意译为“思维修”,或者音意合译为“禅定”,是佛教的一类重要的修行方法。禅宗作为中国佛教八大宗派之一,源于印度佛教。
  六朝齐、梁间,印度佛教高僧达摩从印度乘船经海上丝绸之路,于现在的广州市荔湾区登岸,并搭建草棚面壁和传教。后来,达摩渡江到北魏的嵩洛一带传法,在少林寺面壁悟道,创立了佛教禅宗,从此深刻地影响了中国传统文化。

  (二)禅宗在中国的发展
  自达摩东来,力倡“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的教说,禅风即流行中国的北方,其后逐渐由北向南,六传至唐代慧能大师,宗风大振,到宋代仍极为鼎盛。宋代以后,中国佛教大小各宗多相继衰落残破,而禅宗与中华文化全面结合,并以其独特的优势深入民间,深入到社会的各个阶层,成为佛教中国化的一个重要标志,一直流传至今。

  (三)禅宗文化在佛教文化及中国文化中的地位
  禅宗在发展过程中融摄中国传统思想文化之后,所产生的具有中国特色的一个最具影响的宗派。与天台、华严、法相等经院化的宗派相比,有着十分突出的特点。
  首先,禅宗从它由民间兴起的那一天起,就带有强烈的批判精神,排斥经典和偶像的权威,甚至于“毁佛骂祖”。
  其次,禅宗既反对只注重经典解释的经院派学风,也不局限于一般的止观静修,而是以自给自足的禅居生活为基础,扩大禅的范围,认为应该随时随处地发掘和体会自己本然具备的觉悟心性,在行、住、坐、卧,在平常的生活之中追求绝对自由的境界,主张“平常心是道”,从而形成了一
回复

相关推荐

APP内打开