读《史记•佞幸列传》

谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠时有闳孺。此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。两人徙家安陵。
孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。北宫伯子以爱人长者；而赵同以星气幸，常为文帝参乘；邓通无伎能。邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从後推之上天，顾见其衣裻带後穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣後穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。於是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通者在我也。何谓贫乎？”於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。
文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫如太子。”太子入问病，文帝使唶痈，唶痈而色难之。已而闻邓通常为帝唶吮之，心惭，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问，颇有之，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。於是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。
孝景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁，仁宠最过庸，乃不甚笃。
今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。嫣者，弓高侯孽孙也。今上为胶东王时，嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟於邓通。时嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏得从入猎上林中。天子车驾跸道未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，骛驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道傍。嫣驱不见。既过，江都王怒，为皇太后泣曰：“请得归国入宿卫，比韩嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。皇太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不能得，嫣遂死。而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。
李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次初诗。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。久之，浸与中人乱，出入骄恣。及其女弟李夫人卒後，爱弛，则禽诛延年昆弟也。
自是之後，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。
太史公曰：甚哉爱憎之时！弥子瑕之行，足以观後人佞幸矣。虽百世可知也。传称令色，诗刺巧言。冠璘入侍，傅粉承恩。黄头赐蜀，宦者同轩。新声都尉，挟弹王孙。泣鱼窃驾，著自前论。
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《说苑•卷十七•杂言》弥子瑕爱于卫君，卫国之法：窃驾君车罪刖。弥子瑕之母疾，人闻，夜往告之。弥子瑕擅驾君车而出，君闻之，贤之曰：“孝哉！为母之故犯刖罪哉！”君游果园，弥子瑕食桃而甘，不尽而奉君，君曰：“爱我而忘其口味。”及弥子瑕色衰而爱弛，得罪于君，君曰：“是故尝矫吾车，又尝食我以余桃。”故子瑕之行未必变初也，前见贤后获罪者，爱憎之生变也。
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我这个人不讲道德，只讲道理逻辑，所以觉得我文章有道理的人一定要先明白我就是一个坏蛋。比如我今天就要谈谈同性恋的事情，看看今天的同性恋们及其盟友李银河们有什么好改进的，给他们一些好建议以支持他们的事业，因为现在他们实在算不得什么玩意，连基本的文化常识都没有。
在我看来，他们都是一帮历史虚无主义、不学无术、拾人牙慧的白痴。动辄民主自由国人封建不开化，以为骂骂就可以得到一大批国人拥戴理解。西戎想靠他们这样的主儿来传播他们伟大的民主，以及那个不知真伪的《十戒》，只能说明西戎也是白痴，还真以为他们的文明高于中华，能文化入侵呢。
并且，李银河们学习了西方的先进经验，以为带回来了“历史潮流”的正确方向，就老子天下第一了，打击谩骂国人之愚鲁声嘶力竭。今天大部分中国人还是没有一点出国经验的，并且以今天中国媒体之无耻，国人是不怎么相信它们的，所以李银河这样的斗士们言必称西方，反而激起了国人的民族主义，想起了“两个凡是：凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。”——所以白痴就是白痴，策略低下，严重破坏了今天中国性自由的事业。
正确的策略应该是什么样的呢？其实读读历史就知道。儒家能存续两千多年并一支独大，跟他们宣传劝进的技术超越时代大有关系。他们不伤体面，典雅得体，意志坚定，往往进谏都能成功，并说什么“文臣当以谏死，武将当以战亡”，生生把个嘴劲与盖世武功同日而语——儒家技术的技术要点是什么？就是一点：“言必称先王”。这是个高明的策略。因为国人再怎么愚蠢，再怎么“不知魏晋”，但流传千古的东西一定是知道的，所以“言必称先王”必然有现成的群众基础——要不怎么能叫流传？兵灾战火几千年，能留下来的都是精华。
我想我已经说明白了，虽然按《王制》，李银河们的事业属于〖作淫声，异服，奇技，奇器，以疑众，杀。〗为〖四诛者〗之一。但是，毕竟《王制》在五四时就已经被扫进历史的垃圾堆里去了，根本就不必理会。我认为李银河们的事业是当今中国急迫需要的。所以，重申我前面已经提出的建议，就是要培养中国人民的自信心和民族自豪感。因为要是斗士们老是说美国日本多么民主自由发达先进，中国怎么地落后野蛮，受传统专制文化禁锢多么严重，那么，就大大打击了中国人民的改天换地的信心，使他们看不到胜利的希望而破罐子破摔。
所以郑重建议，李银河们应该学习儒家技术，李氏旗帜保护下的同性恋们也应该跟随银河们的脚步，学习传统文化知识，比如他们有《说苑•卷十七•杂言》弥子瑕爱于卫君这样的典故可以支持他们的自信，虽然最后弥子瑕年老色衰失宠卫君而获罪。其余先进，太史公的《佞幸列传》那是相当的详尽。所以，李银河们一定要“言必称先王”，加入到宣传传统文化、培养中国人民的自信心和民族自豪感这样的工作中来。所以为了性自由事业，性自由斗士们可以借鉴今天精英用老邓来否定老胡，用老毛来否定老邓，用孙中山来否定老毛这样一些中国人民就容易理解、也容易接受高超手法，当中国人民事必效法先人的时候，就搬出卫灵公与弥子瑕、高帝与籍孺、惠帝与阂孺、文帝与邓通这样一些先王典故，开启民智，使广大人民认识到性自由的作风今天中国虽然已经没有了，但只要恢复了就好。那么，早日恢复性自由的事业就事半功倍了。切记切记。