1 使用布袋 我们去商店或农贸市场购物,几乎每样物品都会随赠一个塑料袋, 回到家后,这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。作为垃圾,塑料袋离开了 我们的家,但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区,都 是随处可见塑料袋,遇到刮凤的天 气,它们就会在空中飞舞,降落在树 枝上、河流中,影响卫生和市容。塑 料袋增加了垃圾的数量,占用耕地, 污染土壤和地下水。更为严重的是塑 料在自然界中上百年不能降解,若进 行焚烧,又会产生有毒气体。仅图一 时方便,却把垃圾遗弃给子孙后代。 这样做合适吗?以北京为例,若人均 每天消费一个塑料袋(约0.4克重),每 天就要扔掉4吨塑料袋,仅原料就价 值4万元。小小塑料袋的害处真够大。 我们从前也是用可以重复使用的菜篮 子和布袋子购物买菜的,普遍使用塑 料袋只是近几年的事。我们应该恢复 既往的优良传统。德国年轻人正以挎 布袋购物为荣,让我们也来追随这种 “绿色时尚”吧。
1 使用布袋
我们去商店或农贸市场购物,几乎每样物品都会随赠一个塑料袋, 回到家后,这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。作为垃圾,塑料袋离开了 我们的家,但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区,都 是随处可见塑料袋,遇到刮凤的天 气,它们就会在空中飞舞,降落在树 枝上、河流中,影响卫生和市容。塑 料袋增加了垃圾的数量,占用耕地, 污染土壤和地下水。更为严重的是塑 料在自然界中上百年不能降解,若进 行焚烧,又会产生有毒气体。仅图一 时方便,却把垃圾遗弃给子孙后代。 这样做合适吗?以北京为例,若人均 每天消费一个塑料袋(约0.4克重),每 天就要扔掉4吨塑料袋,仅原料就价 值4万元。小小塑料袋的害处真够大。 我们从前也是用可以重复使用的菜篮 子和布袋子购物买菜的,普遍使用塑 料袋只是近几年的事。我们应该恢复 既往的优良传统。德国年轻人正以挎 布袋购物为荣,让我们也来追随这种 “绿色时尚”吧。
52楼
46 不鼓励制作,购买动植物标本
标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期兴盛起来的一种认识生物、鉴 别物种的手段,在生物学的研究、教学中有重要作用。但是,近年许多学 生在野外实习时随意大量捕鸟、扣蝶、拔草、采花……对研究对象构成了 破坏。在自然生境完好、少数研究者只为研究目的采集标本时,采集标本 对认识自然有益,也构不成对自然的破坏。如今,自然平衡已相当脆弱, 大自然成了需要人类保护的对象,再随意采集标本自然界已经难以承受。 要知道,标本制作仅是认识 自然的一种手段,而非目 的。既然来到野外,就应当 就地识别或拍照,看标本远 不如看活体效果好。另外, 一些商人以赚钱为目的,希 望每个学校都建标本室,以 做其标本生意。把活的弄成 死的,使无价之宝变成有价 之货,这对野生动物是又一 种灾难。一些大博物馆、动 物园有制作现成的标本栩栩 如生,应鼓励大家尽可能到 这些地方去观摩,而不鼓励 自己去采集、制作和购买标本。
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53楼
47 不把野生动物当宠物饲养
野生动物,是野生的、自由自在之物,属于大自然而非樊笼圈舍。 有人以喜爱动物之由把它们抓起来、买回家,关养起来。试想,这种“喜 爱”是不是太残忍了,难道你喜欢谁就得把谁拴锁入牢笼吗?人们常误认 为野生动物缺吃少喝,风餐露宿很不幸。其实,这正是其自然性的要求, 大自然的风刀霜剑对动物是天性之需,而人为地侵入其领地、破坏其生 态、捕杀其个体、割断其交流、污染其饮食才会对其构成最大的威胁。人 类一方面去破坏动物的自然生存环境,一方面又以宠爱之名去捕养之,喂 其以自己认为有营养但动物们并不需要或不爱吃的东西,将其囚禁于狭 窄、肮脏之所,以致造成许多动物“不自由毋宁死”的悲剧。把野生动物 当宠物来养是人类对自然占有欲、征服欲的表现,让我们记住这句名言 吧:“我们不能支配自然,只能顺应她。”
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54楼
48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件
现在的人们特别是家居闹市者,每天忙忙碌碌、行色匆匆,很少能 感觉到身边有小动物和鸟类。但如果你参加一些像“自然之友”那样的民 间环保组织的观鸟活动,或在生活中平心静气地留意窗外、树梢,就会发 现还是有一些来来去去的小鸟。 既有喜鹊登枝,也有麻雀啁啾, 幸运时还会发现斑啄木、大山 雀、蓝歌鸽、柳莺等。其实,我 们身边有许多奇妙的小生命:昆 虫、壁虎、蝙蝠、老鼠、黄鼬等。 只是我们粗心大意,甚至利欲熏 心便会对自然之美视而不见。梭 罗说:“惟有安祥之心,才能感受 美。”我们若细心观察并为小动 物们提供往来休息和觅食的条 件,就能轻松地同动物们交朋友 了。一位老教师在自家窗台上安 放了巢箱,投放了一些食物和 水,便常有小鸟光顾,有的还生 儿育女了。如果我们大家都像那 位老人一样为小动物们提供些方 便的生活条件,我们的周围就会 燕语莺声、生机盎然。
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55楼
49 不参与残害动物的活动
野外考察中,我们常能见到一些设在山林中的钢丝猎套等,有的动 物因被套久而死于非命,每见此状,我们都应拆毁这些套子。“古人讲:君 子有好生之德。捕杀野生动物既是谋财害命,又是对生态平衡的破坏。每 年春秋候鸟迁飞之季,总有见利忘义者市设粘网翻笼诱捕,然后大批地贩 往鸟市或餐馆,牟取暴利。我们对自然生灵的态度常常是征服、利用、满 足口腹之欲,但这种可有可无的口腹之欲终将影响到人类最基本的口腹之 需。自然界的一切动植物都各有其存在的价值和意义。鸟以虫为食,鸟少 了,虫就会泛滥成灾,为害植物,使农作物减产。穿山甲被人大量捕杀后, 白蚁失控,对森林、住宅、家具、堤坝等无孔不入,祸害无穷,这完全是 人类自食苦果。本来一只穿山甲可控制250亩林地,使其免受蚁害,人类 却视其为美味,残忍地将之剥鳞、肢解、吞食。请大家记住唐代大诗人白 居易的这句诗吧:“谁道群生性命微,一样骨肉一样皮!”
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56楼
50 不鼓励买动物放生
捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举,但买动物放生就算普渡 众生了吗?不是。一些好心人常在市场上买动物放生,以为救助了动物, 却被动物贩子利用,使其变本加厉地不断将自然界中本为自由的动物推向 市场,大赚其钱。买赎放生者不了解 这些动物的来源和该去之处,找个 地方一放了之,任其自生自灭,这便 出现了“好心办坏事”的结果。购买 野生动物既违法、又变相鼓励了动 物贩子捕捉动物,使动物从原来适 宜生存之地妻离子散,又被天各一 方地放到陌生之地,无食物、无栖 所、无伴侣,或被天敌吃掉、或饥寒 而死。这便是随便买动物放生的恶 果。一些长期人工饲养或非本地土 生土长的动物更不宜贸然放生,这 会加速被放生动物的死亡,或给本 地生境带来危害,如传播疾病、生态 失衡等。看到有人贩卖野生动物应 及时举报,设法制止,若需放生,应 先进行科学论证,考察放生地的生 存条件、天敌及生态容纳程度。最终 不去干扰动物,才真是普渡众生。
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57楼
51 不围观街头耍猴者
耍猴是旧社会传袭下来的一种陋习,是以牺牲动物尊严为代价博取 街人浅薄一乐的低级趣味,同时也是非法行径。因为所耍之猴多属猕猴, 是国家二级保护动物,既是保护动物就不允许利用之搞经营活动。耍猴者 常靠鞭挞、吆喝等使猴子就范,做出各种与其习性不符的类人动作。这不 仅对这些可怜动物的生理、心理造成巨大伤害,而且对围观者,特别是青 少年产生负面影响,使其对冷漠无情、以强凌弱等熟视无睹,甚至取乐助 威。对此,我们应予以抵制或举报,而不要围观、不要为其捧场。我们人 类与猴子同属灵长类,“本是同根生,相煎何太急”?一些人如此热衷于 羞辱生命、调戏生灵,这恰恰与西方的一句箴言吻台了:“人类是惟一会 脸红,也该脸红的动物。”
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58楼
52 动物有难时热心救一把,动物自由时切莫帮倒忙
有时我们看到这样的报道,林业公安截获一批走私野生动物,将受 困动物放生;可可西里反盗猎武装千里出击,打击偷猎藏羚羊团伙;一少 年举报某餐馆吃野味,执法人员及时赶到,将野生动物从刀斧下解救…… 这些善勇之举救危扶困于水火之中,是真正在保护野生动物。有人自称爱 动物,自以为是乐善好施,到动物出没之地去投喂,孰不知,野生动物被 喂惯之后,心理、行为变异,会变成“乞丐”,失去自然觅食能力。大家 都知道四川峨眉山猴子会“拦路”抢截,你若不给食物就会有个别猴子翻 脸急眼,我们便称之为流氓、强盗,还处治了一些凶悍之猴。要知道,这 些猴子世世代代栖 息山林,除了严冬 到寺庙讨点儿食物 外,从来都是自食 其力,与人无争, 是香客和游人惯坏 了它们。以小恩小 惠对动物进行“物 质引诱”和“精神 污染”,这哪是爱 动物?简直是害动 物!动物有难时热 心帮一把,动物自 由时该切莫帮倒忙。
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59楼
53 不虐待动物
人类在自然界中属于动物类,只是由于其社会属性高度发达才居临 于众生、为所欲为,不仅人口膨胀,而且欲壑难填,肆意对大自然的其它 生命生杀予夺。对异类的态度实际是现代人类生存状态的真实写照。古代 东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀……”主张人与万物的和 谐,反对任意杀戮、虐待动物。人类的发展史也是驯化、利用动物的历史。 动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受,可以说,动物满足着人 类的生活。所以,我们应怀虔敬之心、感恩之情对待动物。确实必要时可 以利用,但不可虐待、折磨,欺辱动物。前不久,媒介披露一些地方开设 射杀动物的见血娱乐活动,拿动物的痛苦取乐,从动物的哀呜、挣扎、抽 搐、流血中寻求刺激。有人说这叫兽性大发,其实这种超出生存所需的嗜 好是所有野兽所望尘莫及的,是人类行为的变态。从对待动物的态度,往 往能衡量出一个人甚至一个民族的文明程度。
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60楼
54 见到诱捕动物的索套、夹子、笼网果断拆除
在一次冬令营中,一批大学生正沿着北京糜鹿苑的围墙外观鸟,发 现墙角通水口有许多猎套。看来,附近有人在偷猎野兔这种市级保护动 物。于是大家争先恐后地动手拆毁了套子,还兴奋地拍照。大家感慨地说: 没想到我们能亲手参与 救助动物的活动,救了许 多小生灵的命。这正是古 人所说“勿以恶小而为 之,勿以善小而不为”。令 人悲哀的是,每年春秋, 在鸟类迁徙的时候,总有 人在郊外设网粘乌,使富 饶美丽的大自然天罗地 网,暗藏杀机。我们希望 大家行动起来,一见到诱 捕动物的索套、夹子、笼 网便果断拆除,勇于制止 这类既违法又作孽的行 为。恩泽鸟兽才能荫及子 孙。乔斯·奥特加说:“我 们与周围的一切融为一 体,如果不能拯救它们, 我们也就不能拯救自己。”
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61楼
55 在室内,院内养花种草
草坪,无论是人工的还是野生的,都能从一定程度上带给我们美的 享受。除此之外,草坪还在默默地为我们做出更多的贡献。草坪不停地呼 吸和进行光和作用,吸收空气中的二氧化碳,为人类吐出氧气。每十平方 米草地所释放的氧气就足够我们一个人的需要了。所以,在您的庭院中种 植草坪等于是建立了天然氧吧。草坪还能吸附大量的尘土,它的覆盖和固 定作用使地表营养丰富的土层不被风吹走,还可以避免土壤被雨水冲刷, 保留一部分雨水,使之成为地下水,有助于城市的雨水回收。在室内养花 同样能够起到净化室内空气的作用,花木的呼吸和光和作用释放出氧气和 水蒸气,吸附空气中的尘埃,是自然的空气净化器和加湿器。在很少开窗 的冬季,室内的花草对空气的净化作用尤其重要。在新装修好的房屋中, 花草还能起到吸附有害物质和辐射的作用。在您的室内外养一些花草吧, 一举多得,何乐不为。
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