像山一样思考


　　
美国学者阿尔多·李奥帕德被誉为现代环保之父、美国环境伦理的播种者，他的著作《沙郡岁月》被称为生存平等主义的圣经。以下内容摘自该书。

　　在那些日子里，没有人放弃一个杀狼的机会。动不动就手痒，想扣扳机：我以为狼的减少意味着鹿会增多，因此狼的消失便意味着猎人的天堂。但是，狼和山都不会同意这个想法。我看到许多刚刚才失去狼的山的面貌，看到向南的斜坡出现许多鹿刚踩出来的纷乱小径。我看到每一株可食的灌木和幼木都被鹿吃去细枝和嫩叶，然后衰弱不振，不久便宣告死亡。我也看到每一棵可食的树，在马鞍头高度以下的叶子都被鹿吃得精光。看到这样一座山，你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做任何事。到了最后，人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了，它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白，或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下腐朽。

　　现在我猜想，就像鹿群活在对狼的极度恐慌之中，山也活在对鹿的极度恐慌之中；而或许山的惧怕更有充分的理由，因为一只公鹿被狼杀死了，两三年后便会有另一只公鹿取而代之；然而，一座被过多的鹿摧残的山脉，可能几十年也无法恢复。

　　牛的情况也是如此。牧牛人除去牧场的狼，却不明白自己接收了狼的一项工作：削减牛的只数，以适合牧场大小。他没有学会像山那样的思考，因此，干旱尘暴区便出现了，而河流将我们的未来冲入大海里。

我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿，以及单调的生活。鹿用它柔软的腿的追求，牧牛人用陷阱和毒药，政治家用笔，而大多数人则用机器、选票和钱。这一切都只是为了一件事：这个时代的和平。在这方面获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险。当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时，或许他正暗示着这一点。山早就明白了这个意义，只是大多数人仍然不明白。

先改变自己
　　


一客人在机场坐上一辆出租车，这辆车地板上铺了羊毛地毯，地毯边上缀着鲜艳的花边；玻璃隔板上镶着名画的复制品，车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说：“从没搭过这样漂亮的出租车。”“谢谢你的夸奖。”司机笑着回答。

　　“你是怎么想到装饰你的出租车的？”客人问道。“车不是我的，”他说，“是公司的。多年前我本来在公司做清洁工人，每辆出租车晚上回来时都像垃圾堆。地板上尽是烟蒂和垃圾，座位或车门把手甚至有花生酱、口香糖之类粘粘的东西。我当时想，如果有一辆保持清洁的车给乘客坐，乘客也许会多为别人着想一点。”

　　“领到出租车牌照后，我就按自己的想法把车收拾成了这样。每位乘客下车后，我都要察看一下，一定替下一位乘客把车准备得十分整洁。我的出租车回公司时仍然一尘不染。”

　　改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自问。你用心珍惜，他人自然会有所感受。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界，将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也会跟着愉快了。

袜子有什么错呢
　　



人们总是厌恶臭袜子，把它们扔到床下。其实，袜子有什么错呢？臭的是自己的脚，袜子不明不白地充当了替罪羊。
——青年作家、批评家余杰说。

　　别把自己当回事，当回事的时候就要有一点人文品格。要想出戏，先练人品。
——著名演员濮存昕如是说。

　　一滴蜜比一桶毒药捉住的苍蝇还要多。
——一位平步青云的青年企业家对幼子的谆谆教导。

　　当你对的时候，你用不着批评别人；当你错的时候，你没有资格批评别人。
——生活中我们根本不需要也没有权力批评别人。

换一种“守”法


　　
父亲在自家的自留地里种上了一片橘树，后来，橘树上缀满了青青的果子，父亲给这一片橘林扎上了一圈篱笆。可是随着果子一天一天地长大，引来了四邻的小朋友馋馋的目光，于是那一圈篱笆不是今天东边钻了一个洞，就是明天西头缺了一个口儿，青青的橘子一天一天地被蚕食，脆嫩的桠枝也被孩子们“五马分尸”。无奈，父亲只好一天到晚巡逻。可孩子们依然能瞅机会潜入园中。最让老爷子气得翘胡子的是，孩子们“偷”橘子的目的似乎不是为了吃，只是为了玩，因为四下里散落的青橘子上牙痕印都没有。我对父亲说，有一个办法能保住您这一园橘子。您把篱笆拆了。

　　父亲半信半疑地听从了我的建议。当天下午我在橘园旁立上一块木牌，写上：亲爱的孩子们，橘子红了的时候，请你们放开肚皮吃。中秋节时，父亲打电话来说，橘子丰收了，效益不错。

　　选择弃守比固守的效果好得多！其实，在我们的现实生活中，类似的情况俯拾皆是，有些人总认为砌上一堵围墙，扎上一圈篱笆，或者制造一种舆论，甚至刮起一阵旋风，就能守住一片田地，维持一种权威，祛除种种积弊，那只能是一种良好的愿望而已！

原来可以这样看


　　
一次我去看一个外国艺术团的演出，旁边的一个老人是个盲人。一个盲人也能看演出？正疑惑的时候，盲老人“看”了我一眼，说话了：“姑娘，你能给我讲讲你看到的舞台上的东西吗？”

　　音乐响起来了，老人说：“这音乐真好听，乐师是什么样的？”我一看，乐师果然在舞台一侧，而我此前一直没有注意到他们，我告诉老人：“他们盘腿坐在那里，穿宽松的白棉布衬衫和宽松的黑裤，扎鲜红的腰带，三个年轻人，一个中年人，一个老年人，有一个人在敲打小鼓，另一个人在弹一个木制的弦乐器，其余三个人用弓拉奏一种大提琴形的小乐器。”

　　他微笑了，“这些小乐器是用什么造的？”我细看了一下说：“木头……不过，球形的共鸣箱是用整个椰子壳做的。”我心里也不禁对这种乐器感到好奇，我怎么一直没有注意呢？

　　就这样，在整个表演期间，我一边观看，一边为老人描述我所看到的场景，我描述得越多，他越频繁地点头，而我发现的东西也越来越多：舞台设计、布景的颜色，舞蹈演员们配合音乐飘扬的黑色长发，乐师全神贯注演奏时的表情和动作，甚至报幕员那嘴角的浅笑。

　　演出结束了，老人起身，握着我的手对我说，“你让我看到了一场真正的演出，谢谢你。”

　　老人走了，我还站在大厅里。其实，说感谢的应该是我。今晚，是这位盲老人帮助我，让我看到了以前视而不见、未曾击节赞赏的美好事物。

两个版本的故事


　　
一位睿智的圣者，着一袭褴褛的衣衫，安坐于古城堡的墙根下，一副心骨皆清的超脱状。一位肥胖的商人忧心忡忡地走过来，看到圣者，止住脚步，羡慕地说：“您虽然贫困，却很幸福，我虽然富有，却很不幸。真希望能跟您交换一个位置。”圣者微微睁开一双慧眼，平静地道：“请您让一下，您挡住了我的阳光。”这是穷人讲给富人的版本。

　　一位有钱人，在一片竹林茂盛的山中，看到一位家徒四壁的穷人。好心的有钱人给了穷人一笔钱，让他利用竹子做些加工，以改善自己的生活。过了一段时间，有钱人又来到山上，见到那穷人依然四壁皆空。“我给你的钱哪？”“喝酒了。”穷人伸出手，希望有钱人再给他一些施舍。有钱人径直下山去了。这是富人讲给穷人的版本。

　　这两个版本的故事，将贫穷与富有都描绘成一种痛苦。其实，贫困，不是痛苦的根源，根源在于处于贫困，而不甘于贫困，却又不想以自己诚实的辛劳摆脱贫困；富有，也不是痛苦的根源，根源在于觊觎着天下财富，又时时恐惧失去已坐拥的金山。

　　因此，问题的关键不在于别人对你的评价，而在于你自己对生活的态度。

手表和罚单


　　
朋友在纽约上学，有一次就餐时，他不小心弄丢了从国内带去的手表，买时花了人民币200多元，约合20多美元。他在教学楼的墙上贴了一张寻物启事。

　　就在当天，一个美国加州来的学生特莱士将手表送了回来，这位朋友连连表示谢意，特莱士很美国地说这是应该的。

　　可就在第二天，朋友收到了学校送来的一张40美元罚单，原因就是他在教学楼白净的墙上贴了那张寻物启事，弄脏了墙壁，影响极其不好。而更让他意外的是告发他的竟是那位送还手表的特莱士。

　　因为公德，特莱士将手表送还给他，也是因为公德，特莱士将他向校方告发，因为他违背了公德。

通往幸福的九个台阶


　　
心理学家们对“主观幸福”的研究提出了新发现：幸福不分性别，不依赖于年龄。按照美国心理学家哈利·克塞克的说法，幸福意味着生活在一种“沉醉”的状态中，他提出感受幸福的九个步骤：
换一种心情看生活。把孩子的微笑当成珠宝，在帮助朋友中得到满足感，与好书里的人物共欢乐。

　　控制你的时间。一天写300页书是件很难的事，然而每天写两页则非常容易办到。这样坚持150天，你就可以写成一本书。这个原则可应用于任何工作。

　　增强积极情绪积累。积极的情绪催人奋进，幸福的人做每一件事都是努力消除消极情绪的过程。

　　优待身边的人。要学会很好地对待朋友、配偶。能够一下数出5个亲密朋友的人，有60%比不能数出任何朋友的人感到更幸福。

　　面带幸福感。实践表明，面带幸福感的人会感到更幸福，经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。

　　不要无所事事。不要把自己困在电视机前，要沉浸于能用你的技能做的事情中。

　　多参加室外活动是对付压力和焦虑的良药。

　　好好休息。幸福的人精力充沛，但他们仍留出一定的时间睡眠和享受孤独。

　　有信仰的人更幸福。

打不过就跑
　　


曾经问一位企业家朋友，他成功的秘诀是什么。他毫不犹豫地告诉我，第一是坚持，第二是坚持，第三还是坚持。我心里暗笑。没想到朋友还意犹未尽，又“狗尾续貂”了一句，“第四是放弃”。

　　放弃？作为一个成功的企业家怎么可以轻言放弃？该放弃的时候就要放弃，朋友说，如果你确实努力再努力了，还不成功的话，那就不是你努力不够的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。这时候最明智的选择就是赶快放弃，及时调整，及时调头，寻找新的努力方向，千万不要在一棵树上吊死。

　　据说乾隆皇帝曾经在殿试的时候给举子们出了一个上联“烟锁池塘柳”，要求对下联。一个举子想了一下就直接回答说对不上来，另外的举子们还都在苦思冥想时，乾隆就直接点了那个回答说对不上的举子为状元。因为这个上联的五个字以“金木水火土”五行为偏旁，几乎可以说是绝对，第一个说放弃的考生肯定思维敏捷，很快就看出了其中的难度，而敢于说放弃，又说明他有自知之明，不愿意把时间浪费在几乎不可能的事情上。

　　“童话大王”郑渊洁也曾经说过：“每个人都有自己的最佳才能区，除非他是白痴。要拿自己的长处和别人的短处竞争，打得过就打，打不过就跑。”

　　这句看似“懦弱”的话说得很有道理。首先要“打”，打过了才知道自己的短处和长处，才知道自己是否是人家的对手，努力了之后在取胜无望的情况下作战略性撤退，不作无谓的牺牲，是智者所为。“打不过就跑”，是最容易走向成功的捷径。

成功不分先后


　　
阅读数以千计的传记后，我们发现，处于各种年龄阶段的人，都可以有所作为。
　　3岁莫扎特正在弹奏拨弦古钢琴，能记住只听过一遍的乐段。
　　7岁波兰钢琴家肖邦创作了《G小调波罗乃兹舞曲》。
　　10岁爱迪生在他父亲的地下室建立起一个实验室，开始了历史上最伟大的发明事业。
　　15岁鲍比·费希尔获得“最年轻的国际象棋大师”称号。
　　22岁海伦·凯勒出版了她的自传。
　　40岁有人说是“中年”的开始。然而，芭蕾舞蹈家玛戈特·芳廷42岁才开始与芭蕾舞著名男演员鲁道夫·纳勒耶夫同登舞台。
　　43岁约翰·肯尼迪当选为美国最年轻的总统。
　　64岁弗朗西斯·奇切斯特独自乘53英尺长的游艇周游世界。
　　80岁摩西“奶奶”（安娜·玛丽·罗伯逊）在她75岁以后开始作画，80岁举行了首次个人画展。
　　88岁大提琴家帕布罗·卡萨尔斯照常举行音乐会。