公元前334年，远征波斯的亚历山大率大军进入了戈底乌姆城。面对着千百年来无人能够解开的“戈尔迪乌姆之结”，亚历山大对自己说：“我为什么要遵守他人的规则呢？我要建立自己的规则。”说罢他拔出佩剑，将绳结一劈两半...
　　
　　
金庸先生所著《倚天屠龙记》中，金毛狮王谢逊可谓武功卓绝，见识不凡，然而冰火岛上二十年光阴穷尽心力，却只是空抱着一把屠龙刀一无所获。为什么如此惊才绝艳的一代枭雄，就偏偏想不到一个最简单的刀腹中空，内藏秘笈的道理呢？
　　
　　
这两个一正一反的例证告诉我们，局限于固有的套路规则，只会在山重水复中彷徨无计，跳出思维定势的牢笼，换一个全新的角度审视问题，难题往往会在谈笑间迎刃而解，真理往往会在不经意间柳暗花明。正如苏子诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
　　
　　
好了，带着这样全新的思维方式，我们今天的研究方向将直指武学皇冠的明珠--葵花宝典修炼法。千百年来，无数仁人志士毕生致力于摘取皇冠明珠的道路上，其中绝不乏饱学鸿儒，天纵之才。远有岳姑姑林妹妹东方阿姨自宫练剑，近有茅大侠性命双修。而我们今天的研究正是站在巨人肩膀上一览群山归四海，剥极而复参葵花。闲话休提，书归正传：
　　
　　
我们都晓得修炼葵花宝典的关键所在，如《笑傲江湖》35回林妹妹所言：“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”
　　
　　
看到这里，大家都能明白，修炼葵花宝典的最大难关便在于练功初期如何“泄欲”。古有心志坚毅者如林岳东方，马步蹲裆，手起刀落，斩无明，断执著，可谓一劳永逸，然而神功虽成，性福不再，风光一时，遗恨终身。舍本逐末，人所不取也。今有才情天纵者如茅大侠，性命双修，阴阳互补，讲究的是道法自然，天人合一。然而此修炼过程颇为复杂，对修行者个人素质要求甚高，九阴九阳，吸星大法，缺一不可。做个不太恰当的比喻，此何异于用微积分解初中数学，亦不足取也。而今天我们所要推出的是亚历山大解结式的另类修炼方法，答案很简单，两个字“裸奔”。
　　
　　
为何要“裸”呢？我们都晓得，金作《天龙八部》中，木婉清姑娘误服“阴阳和合散”，欲火如焚的程度，不见得会比修炼葵花宝典为轻。最终却是“服了些清泻之剂，又饮了几大碗冷水，便即消解”，此即所谓“水冷泄欲法”。当然了，我们在修炼宝典之时，切不可生搬硬套，照猫画虎。试想气走诸脉，内力运转之时，一盆凉水从头浇下，欲火倒是消减了，骤然刺激之下，恐怕立时就要走火入魔。“水冷法”虽不恰当，然究其原理不过是“低温降欲”四字真言而已。古语有云“饱暖思淫欲”，可见体温正是性欲的基本保障。
　　 如此推证，水冷既然不可用，何妨改为“风冷”？宽衣解带，裸体横陈于室外，寒风刺骨，欲火消退于无形。何其便利也。
　　
　　
那么，又为何要“奔”呢？再看《天龙八部》中，段木二人同时服用了“阴阳和合散”。囚居数日间，木婉清几度欲火难耐，最后神智不清，而段世子却过得有滋有味生龙活虎，尚有闲情逸致指点黄眉僧黑白纵横，原因何在？看一段原文便知：
　　
“段誉接连走了几步，内息自然而然的顺着经脉运行，愈走愈快，胸口郁闷无比，似乎透不过气来一般，忍不住大叫一声。这一声叫，郁闷竟然略减，当下他走几步，呼叫一声，情欲之念倒是淡了”。
　　 由此可见，这个“奔”字正是泄欲的无上妙方。至于大呼大叫当可做为辅助手段一并用之。这也正诠释了今天我们军训晨跑时候，高呼口号的重要性。
　　
　　 综上所述，这一“裸”一“奔”正是修炼葵花宝典的绝妙法门。然白某不敢擅自居功，只因这裸奔练功的法门古来有之。
　　
据考证，一千八百年之前的魏晋时期，竹林名士刘伶便已经对裸体练功法做了深入细致的理论研究，并有过身体力行的实践探索。只是练功之时不甚被另一高手发现，未免独门诀窍外泄于人，刘伶装疯卖傻曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”。时人不明所以，皆以刘伶为放浪形骸者视之，不由得令人扼腕长叹：“裸奔其至矣乎，民鲜能久矣。”
　　
　　
今天，白氏考证法的研究成果，必将引发传统武学殿堂的文艺复兴，尘封已久的武学篇章必将华丽丽地更新一页，葵花宝典的修炼不再望而生畏，武学皇冠的明珠不再遥不可及。我们相信，就在不远的未来，自有先行者将白氏裸奔论付诸于实践。
　　
　　
当是时也，其傲立于东山之上，神飞于斗牛之间。修葵花宝典于身，捧皇冠明珠在手。金针初动，红线飞扬，望空长啸，慨然陈词：“解玉带兮宽罗裳，被清风兮步流星，树不要皮兮必死无疑，人不穿衣兮天下无敌”。