单纯是灵魂中一种正直无私的品质.与真诚比起来,单纯显得更高尚更纯洁.许多人真挚诚恳,但不单纯.他们怕遭人误解,惟恐自已的形象受到损害.他们时时关注自已,反躬自省,处处斟酌词句,谨小慎微.在接人待物上他们总是担心过头,又怕有所不足.这些人真心诚恳,却不单纯.他们难以同人坦然相处,别人对他们也小心拘谨.他们的弱点在于不坦率/不随意/不自然.而我们则更愿意同那些谈不上多么正直多么完美,但没有虚情矫揉造作的人结交相处.这几乎已成为世人的准则,上天似乎也以此为标准对人做出判断,上天不希望我们如对镜整容一般,用太多的心思来审视自身.

　　但是,完全注意他人而放弃自省亦是一种盲目状态.处于这种状态的人只会全神贯注眼前事物以及个人的感官感受,而这正是单纯的反面.下面是两类正好相反的事例:其一是无论效力于同类还是上天,均全身心地忘我投入;另一类是自以为含蓄聪颖,自我意识强烈,而一旦他得意自满的情绪受到外界干扰,便会神不守舍,心烦意乱.因此,这是虚假的聪明,乍一看冠冕堂皇,实际上与单纯享乐的行为同样愚蠢.前者目光短浅,只陶醉于眼前的事物;后者却过分看重自身,陶醉于内心的占有.这两者都充满虚妄.相比起来,只注重内心的冥思苦想比全神贯注于眼前的事物更为有害,因为它貌似聪明而实则愚蠢,而且,它常诱人误入岐途,自以为是,引一孔之见为无上光荣.它使我们受着不自然的情绪的支配,让我们陷入一种盲目的狂热,自认为体魄强健,实则已病入膏盲.

　　单纯需要适度,我们身处其中既不过度激动,亦不过分沉静.我们的灵魂不会因为过于注重外界事物而无暇作必要的内心自审,亦不必时时注重自我,使一心维护个人形象的戒备之心扩张彭胀.要是我们的灵魂能挣脱羁绊,直视伸展的道路,不将宝贵的时间浪费在权衡研究脚下的步伐上,或者对已逝岁月频频回头,那我们就拥有了真正的单纯.