蚕月纺绩陶渊明诗云："但愿桑麻成，蚕月得纺绩。"蚕月为夏历三月，图案中多取三蚕以合其数，义在劝农、预祝桑农丰收。

蟾宫折桂晋代欲诜举贤良对策名列最优，自谓"犹桂林之一枝，昆山之片玉"。后称科举中登科者为"折桂"。又传说月宫有桂树，故称"月中折桂"。月宫亦叫蟾宫，所以又称"蟾宫折桂"。

吹箫引凤古代神话传说故事，文字记载见汉代《列仙传》及明代《东周列国志》。故事说秦穆公有一女名弄玉，姿容绝世，聪明无比，善于吹笙；一日晚吹起笙来，忽然好像有和声从远处传来，余音美妙；经寻访乃一玉貌丹唇之少年名萧史；后二人成亲于"凤楼"之上。成亲后二人渐不食人间烟火，一夜夫妇于月下吹笙箫，引来紫凤与赤龙，二人遂成龙凤翔云而去。过去称佳婿为"乘龙快婿"，迎娶新娘为"吹箫引凤"，即出于此典。象征夫妻生活美满幸福。

蝶恋花原为词调名，始于唐教坊曲。后有蝶与花之图案纹样便借其名。彩蝶与繁花，象征春光美景。又因《梁山伯与祝英台》爱情悲剧故事中有"化蝶"情节，表现了人间的至亲、至爱、至善与至美。故荷包中多蝶恋花纹样，寓意生活美满，爱情忠贞。

多子多福石榴象征多子，佛手谐音"福"。石榴与佛手放置在一起，寓意多子多福。

二甲传胪《明史·选举志》："会试第一位会元，二甲第一为传胪。"《幼学须知》载："天子临轩，宰臣进三卷，读于御案前，读毕拆视姓名，则曰某人。阁内则承之以传于阶下，卫士六七人，齐声传呼之，谓之传胪。"后多以螃蟹两只衔芦苇寓意"二甲传胪"。

凤串牡丹牡丹既是富贵的象征，又譬喻倾国倾城的美女。"凤戏牡丹"或"凤串牡丹"暗喻男女相爱交合。

佛手一种植物果实，状如人手，故称佛手。因佛与"福"谐音，被取作吉祥物，用以祝福、祈福。

福寿三多佛手之"佛"与"福"谐音，桃子象征长寿，石榴寓意多子。因此，将佛手、桃与石榴组合在一起，便成了多福、多寿、多子的象征，亦称"三多图"。

福寿双全由蝙蝠、寿桃和两枚古钱组成的图案。蝙蝠和寿桃象征福寿，两枚古钱则谐音"双全"。"福寿双全"是民间应用较多的祝颂词。

福在眼前钱与"前"同音，铜钱上的孔又称眼。以钱作为吉祥物，谐音取义二者组合为"眼前"之意。荷包上的蝙蝠与古钱组合在一起，"蝠"与"福"同音，故称"福在眼前"。

富贵平安牡丹花为富贵之花，牡丹花插入花瓶中，喻为"富贵平安"。

瓜瓞绵绵《诗经·大雅》有"緜緜（mián）瓜瓞"句，喻周代之发祥昌盛。蝶与"瓞"同音，后人遂以瓜与蝴蝶组成纹样，作为子孙繁衍不绝的象征。

官上加官在鸡冠花上或侧面栖立一公鸡，借鸡冠花和公鸡的冠子谐音"官上加官"，寓意仕途顺利，步步高升。

郭巨埋儿二十四孝故事之一。郭巨，晋代陇虑人，与弟分家后，独自供母。妻产儿，虑养儿则妨供母，遂欲埋儿。于土中得一金宝，上有镌文："天赐郭巨，民不可取，官不可夺。"因之得以供母兼养儿。又作"为母埋儿"。

和合二圣民间传说中的喜神。唐宋时为一神，即万回和尚。清初衍化为二神，据翟灏（hào）《通俗编·神鬼》说：清雍正十一年（1733年）"封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。"二人均有德行、智慧，且都自得其乐。荷包中绣和合二圣，表示和谐美好祝吉之意。亦称"和合二仙"。

虎镇五毒民间习俗认为"五毒"（蛇、蝎、蜥蜴、蜈蚣、蟾蜍或蜘蛛）于端午节开始孽生，是日午时在屋角阴暗处洒石灰、喷雄黄酒，可以灭毒。民间刺绣中常见的"虎镇五毒"、"鸡吃五毒"表现的就是这种习俗和观念。

华封三祝《随园随笔·庄子天地篇》载："华封人祝尧曰：’使圣人富，使圣人寿，使圣人多男。’尧辞之曰：’多富则多事，多寿多辱，多男多累’"。华封人则说"天生了人，必要给他工作去做，每个男子都有事情做，有什么担心呢？把富余分给大家，人民都富足了，有什么麻烦呢？天下安乐，便与民同乐，天下不安，便努力修德，到了千岁，归天去了，还有什么耻辱呢？"这一席话给世人留下了"华封三祝"的美谈。民间常用佛手、石榴、牡丹或蝙蝠、桃子组成图案，表示多富、多寿、多子。

黄香扇枕二十四孝故事之一。黄香，东汉安陆人，字文强。9岁丧母，事父志孝，夏月为父扇枕席；冬日则以身温被。孝行为后人所重，又作"扇枕温衾"。

吉庆有余戟与"吉"谐音，磬与"庆"、鱼与"余"同音。古人云："吉者福喜之事，祥者嘉庆之征。"戟、磬喻"吉庆"，鱼喻"富余"，寓意幸福富足的生活长久。一对鱼组成纹样称"双鱼吉庆"，戟插在花瓶内则称"吉庆平安"。

教五子五代后周渔阳人窦禹钧生五子，名为仪、俨、侃、偁（chéng）、僖，均相继登科，号为"窦氏五龙"。后称"五子登科"即本此。《三字经》："窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。"亦指此典。今多用鸡象征五子，以其能鸣（名）、能扬故。

金蟾金蟾是三足蟾蜍，古时认为得之可以致富。荷包上多见金蟾形象，寓意财源茂盛、幸福兴旺。

金瓶梅长篇世情小说。借《水浒》中武松杀嫂一段故事作引子展开情节，书名取自西门庆的三个妾名：潘金莲、李瓶儿、庞春梅。

金屋藏娇古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，表现了学而优则仕的封建思想和观念。例如，荷包为书卷形，内有绣房宇图案，打开两扇小窗户，显露出一男一女两个人物，正是这种思想和观念的形象写照。从另一角度看又表现了旧时男女情爱的含义。

金玉满堂金鱼与"金玉"谐音，金鱼游于池塘，塘与"堂"同音，便成了"金玉满堂"的吉祥语。象征家中财富极多，堆金积玉。

聚宝盆《挑灯集异》载："明初沈万三贫时，见渔翁持青蛙百余，将事刲刳（kuīkū），以镪买之，纵于池子。嗣后喧鸣达旦，聒耳不能寐，晨往驱之，见俱环踞一瓦盆，乃持归，以为盥手具。其妻偶遗银记于盆中，已而见盆中银记盈满，以金银试之，亦然，由是财雄天下"。此属民间传奇，人们便把这种幻想的投物辄满的器皿，称之为聚宝盆，以表示聚宝生财之意。

拷红《西厢记》中一折，张生与莺莺在寺院相遇，互相爱慕，侍女红娘协助成全。老夫人不允，拷问红娘，红娘机智对答，是为"拷红"。

老虎《说文》解："虎，山兽之君也"。《风俗通议》注："虎为阳物，百兽之长也。"民间视虎为神兽，借其威猛以镇祟避邪，护佑平安。

连年如意由莲花和如意组合而成的吉祥纹饰，祝颂年年吉祥、幸福美满。

连生贵子中国佛教净土宗（亦称莲宗）里有"西方极乐世界"之图，描绘其境歌舞升平，丰衣足食，婴儿坐在莲花上，快乐无比。民间刺绣与年画中尝有一儿童手拿莲花，或手捧玉笙，坐于莲花之上，借其音义，象征"连生贵子"。

刘海戏蟾刘海是民间传说中的福神。五代时广陵人，仕五代燕主刘守光为相，名刘元英。后跟从钟离权、吕洞宾学道成仙，号海蟾子。蟾蜍三条腿被视为灵物，古人认为得之可以致富，所以又称金蟾。"刘海戏蟾"象征财源茂盛，汲取不断，又称"刘海洒钱"。

榴开百子男女结婚时，亲友以石榴相赠，祝福新人多子多孙，北齐时已有流行。这主要因为石榴果实的特点。古人称石榴"千房同膜，千子如一"。故石榴成为多子的象征。

六合同春俗传鹤为长寿仙兽。《相鹤经》称其"寿不可量"；《淮南子》注："鹤寿千岁，以极游。"鹿亦为长寿象征。旧时东、西、南、北四个方向和天、地合起来谓之"六合"，泛指天下。鹿与鹤在一起，谐音"六合"；与松柏长青之树组成图案，表示"六合同春"，象征吉祥、幸福、长寿。

卖水传统剧目《火焰驹》之一折。宋仁宗年间，兵部尚书李寿被诬入狱，次子李彦贵生活无着，卖水为生。枢密使黄璋有女桂英，久慕彦贵忠良，适遇彦贵卖水，由丫鬟梅英代诉衷肠，遂引彦贵与桂英相会。

耄耋富贵《盐铁论·孝养》注："七十曰髦"。《毛传》释："耋，老也。八十曰耋。"后世将年高德劭者称耄耋，遂有"寿居耄耋"、"富贵耄耋"的吉语。在民间传统图案纹样中，取猫、蝴蝶的谐音和牡丹花的富贵寓意，以表达"耄耋富贵"的祝愿。

牛郎织女神话故事。商人张有才兄弟同住，张妻嘎氏挑唆分家，其弟牛郎只分得老牛一头。老牛系金牛星下凡，教牛郎往天河窃取织女衣裳，与之成婚。成婚后夫妻恩爱，男耕女织，生一儿一女。后王母招织女返回天街，牛郎携儿女追赶，王母划天河相隔，许二人每年七夕一见。届时百鸟搭成鹊桥，使夫妻相会。