中日园林设计,别搞得不伦不类!
极恶都市
2024年01月29日 13:20:13
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“上有天堂,下有苏杭”,苏州旅游业对苏州坐稳“经济最强地级市”的宝座贡献巨大,其中苏州园林功不可没。 苏州园林不仅是旅游和摄影爱好者的好去处,更是园林设计及景观设计学者与设计师经常打卡的圣地,许多设计灵感都会在人沉浸于园中之时油然而生。 苏州狮子林,图片来源:szszl.com

“上有天堂,下有苏杭”,苏州旅游业对苏州坐稳“经济最强地级市”的宝座贡献巨大,其中苏州园林功不可没。

苏州园林不仅是旅游和摄影爱好者的好去处,更是园林设计及景观设计学者与设计师经常打卡的圣地,许多设计灵感都会在人沉浸于园中之时油然而生。


苏州狮子林,图片来源:szszl.com


除中国苏州外,日本京都也是园林文化的集大成者。可能因为同在亚洲,很多人,甚至包括一些对园林了解尚浅的专业学生,都会将中日园林混为一谈,在设计中同时借鉴中式和日式的元素,最后的设计方案反而看起来不伦不类。


那么我们该如何将不同地域的园林设计之精髓融会贯通呢?



一、中日古典园林的风格


可能因为同在亚洲,中日园林在早期的造景上确有很多相似之处,主要原因也与日本园林早期受中国园林的影响有关。不过随着经济、政治、以及意识形态的改变,日本园林也逐渐发展成了具有独特风味的和风园林,与中式园林有了明显的不同。


京都西芳寺,图片来源:kyoto-tenbyo.com


中日古典园林均分为三个主要的类型:皇家园林、私家园林与寺庙园林。其中,中国园林的起源主要以皇家园林为主,自公元前16世纪便已出现。


随着贵族文化的雄起,私园文化逐渐兴盛,在以苏州为代表的江南地区形成了小巧精致、工艺精湛的私园群,无论是风格还是技艺,都极具精巧之色,自唐宋起便可说是中国风景式园林的顶峰。


江南园林对中国园林的发展影响深远,即使是清朝后期的皇家园林中也能明显看到江南私园精致婉约的影子,比如从颐和园中就可以明显看到杭州西湖和苏州狮子林的特征。至于中国寺庙园林和公共园林的发展却仅始于元清时期,发展历史相对较短。


苏州拙政园,图片来源:szzzy.cn


日本园林则起源于中国,之后随着佛教从中国传到日本,这也是大家在很多日本的早期园林中可以看到明显汉唐特色的原因。


而随着日本佛教文化的地域性发展,日本园林由汉风园林转向具有日本当地文化特色的和风园林,并且受到日本文化的影响,发展出了极具盛名的枯山水、禅宗园林、茶庭园林等形式。



二、中日古典园林的差异


掌握中日园林在结构、造景上的差异可以方便我们在使用相关设计元素时找准方向,明确不同园林风格在结构布局以及造园手法上的不同。


· 总体结构与布局


园林作为一种文化形态,离不开自然背景与人文背景的制约,所以当我们谈到园林文化时,也必然要关注园林建造时的国家与时代背景。


江南园林之所以能甲天下,首先是因为江南地区是资本主义因素在中国率先成长的地区,民生富庶,且这里河道纵横、水网密布、气候宜人、适合植物的生长,这些都为造园提供了必要的经济与环境条件。


从设计布局来说,中国古典园林强调在人工中见自然,堆山理水,通过植物、建筑、石头、水面等的应用,模拟自然山水,配合蜿蜒曲折的路径,提倡曲径通幽,一步一景,在设计中考虑游览的动态路径,动静结合并以动为主,创造隔而不隔,界而未界的景观效果。


苏州沧浪亭,图片来源:szclp.com

而日本园林在平安时代前期,依然是以模仿中国园林为主,私家园林气势较中国园林来讲相对较弱,也没有明显的文人气息,说难听话有点“照葫芦画瓢”的意味。然而自平安时代中后期开始,日本寺庙园林开始发展具有当地山水特色的池泉模式,宗教化倾向也愈发明显,完成了园林文化风土化的转变。

与中国强调纵向的堆山理念不同,日本园林在设计上更强调横向的意境。以“一石一水”模拟自然山水,甚至出现了极度抽象的“枯山水”文化。另外,园林设计者还考虑游园者的游览方式,更强调“以静观园”,并配合没有实墙的建筑,坐观静思。

京都长乐寺,图片来源:travelbook.com

· 造园手法

在造园手法上,中日古典园林的设计都是对于自然环境的模拟和再现,不过由于两国在地理文化上存在的差异,虽然两者同属“山水园”,却也不尽相同。

中国地大物博,有昆仑峨眉等山体巍峨宏大的山脉,因此在园林设计中也更强调“山水文化”,多以各地石材模拟三山五岳,同时强调归园田居之感,提倡寓情于景,结合传统“诗、书、画”等艺术手法,重现其中的风景来抒发园主人的隐逸情调。

就拿苏州来说,由于聚集了文人、官僚、地主等人群,基本保持了正统士流园林的格调,园子通常分布于城中住宅较为密集的区域。苏州城内水道密布,地表水资源丰富,洞庭西山又是著名的太湖石生产之地,所以苏州园林在叠山理水的手法上,可以说是达到了空前绝后的高度。

比如最著名的狮子林始建于元代,园中奇峰怪石林立,假山与山洞形成迷宫,围合池塘,模拟天然山体溶洞的自然体态。设计者通过在假山缝隙中种植青松古柏等植物,形成蜿蜒曲折的游览路线。其中建筑配合环境营造,并不喧宾夺主,突出自然环境的变化。

苏州狮子林,图片来源:szszl.com

而日本则是一个岛国,本州、四国、九州、北海道四大岛屿与数以千计的群岛则成了园林设计之本,同时也更注重“水“的应用,如最著名的枯山水,园中既无山也无水,而是通过砾石,苔藓等静止的元素代表山水。


日本园林的山往往注重佛教的含义,因此日本园林中不一定有“山”的意象,却必然有“岛”的踪影,从“一池三岛”到“一池多岛”,逐渐形成以“池泉文化”为理念的和风园林。


另外,日本园林虽然也都有自己的创作主题,但都强调“道”,如茶道、书道、武士道等。在镰仓时代兴起的茶庭式园林为了强化茶文化与人之间的交流,在庭院设计中减小了建筑本身的体量,强化了“道”在园林中的体现,通过观赏园林,达到洗尘静心的目的。


京都天龙寺,图片来源:travelbook.com

可以看出,中日园林发展到现在,无论是从结构布局上,还是造园手法上,都具有非常明显的区别。即使我们能找到一些相似的地方,但在创作时,还要深入了解两者之间存在的差异,对设计的历史背景以及地域条件进行深度的调研,这样才能正确运用相关元素,并选择合适的表现形式进行创作。

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